Просмотр кода страницы Вече

{{другие значения}}
{{Карточка исторического парламента
 | название                      = Вече
   | оригинальное название       = {{lang-orv|вѣче}}
   | страна                      =
 | тип                           = народное собрание
   | законодательное собрание    =
 | год основания                 = X век{{sfn|Коврякова|2014|с=2961}}
 | год упразднения               = XVI век{{sfn|Коврякова|2014|с=2961}}
 | политическая единица          =
   | тип политической единицы    =
 | до                            =
 | после                         = [[Земский собор]]
}}

'''Ве́че''' ({{Lang-orv|вѣче}}){{sfn|Фасмер|1986|с=310}} ― народное собрание у славянских народов. Действовало в основном в политических центрах [[Киевская Русь|Киевской Руси]] и [[Русские княжества|русских княжеств]]. Вечевые собрания не имели определённой структуры и собирались только в исключительных случаях; их функциями являлись: заключение [[Ряд (договор)|ряда]] (договоры) с князем, избрание князя или [[посадник]]а, начало войны и заключение мира. Относительно социального состава веча существуют несколько точек зрения: в народных собраниях могли участвовать или все свободные жители государства, или свободные горожане, или только знать. Также существует мнение, что состав веча различался от случая к случаю. В случае смерти мужа в собрании могла участвовать его жена. Созыв производился звоном [[Вечевой колокол|колокола]] или с помощью [[Бирюч|глашатаев]]{{переход|Описание}}.

Вече происходит из племенных собраний славянских племён{{переход|Происхождение}}. В Киевской Руси на народных собраниях могли участвовать горожане и жители пригородов, включая князя и высших церковных иерархов. При этом древнерусское вече представляло собой не институт прямой демократии, а представительный орган{{переход|В Киевской Руси}}. В [[Северо-Западная Русь|Северо-Западной Руси]] вечевые собрания являлись высшим государственным органом, занимавшимся вопросами о выборе князя, объявлении войны, заключении мира и судопроизводства{{переход|В Северо-Западной Руси}}. В [[Великое княжество Владимирское|Северо-Восточной Руси]] на вечевых собраниях выступали представители разных социальных групп, а князю была необходима поддержка веча{{переход|В Северо-Восточной Руси}}. Вече также существовало в [[Литовская Русь|Западной Руси]] и [[Юго-Западная Русь|Юго-Западной Руси]]. Так, в [[Полоцкое княжество|Полоцком княжестве]] оно отвечало за вопросы торговли{{переход|В Западной и Юго-Западной Руси}}. В научной литературе также принято применять термин «вече» по отношению к народным собраниям [[Западные славяне|западных славян]]; вечевые собрания могут отождествляться с [[тинг]]ом.{{переход|В Европе}} Народные собрания постепенно исчезли после [[Монгольское нашествие на Русь|монгольского нашествия на Русь]] ввиду усиления княжеской власти (во Владимирском княжестве), завоевания [[Русское царство|Русским царством]] (в Северо-Западной Руси) либо замены [[Магдебургское право|магдебургским правом]] (в Западной и Юго-Западной Руси){{переход|Исчезновение}}.

== Этимология ==
Слово «вече» происходит от [[Праславянский язык|праславянского]] «*věťe» («совет»), но неизвестно, применялось ли данное понятие по отношению к органам власти в догосударственную эпоху у славян<ref name="БРЭ">{{БРЭ |статья=Вече  |ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/1911340 |автор=П. В. Лукин |том=5 |страницы=231|архив=https://web.archive.org/web/20230103213114/https://bigenc.ru/domestic_history/text/1911340 |архив дата=2023-01-03 }}</ref>. При этом, согласно «[[Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера|Этимологическому словарю русского языка]]», данная лексема может происходить из [[Древнечешский язык|древнечешского]] или [[Прусский язык|прусского]] языков («věce» ― «сказал» и «wayte» ― «произношение» соответственно){{sfn|Фасмер|1986|с=310}}.

== Описание ==
[[Файл:Pskov Veche Vasnetsov.jpg|thumb|«Вече». Автолитография [[Васнецов, Аполлинарий Михайлович|Аполлинария Васнецова]]<ref>{{Cite web|url=https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/47565|title=Аполлинарий Васнецов. «Вече»|website=my.tretyakov.ru|access-date=2026-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20260722171653/https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/47565|archive-date=2026-07-22}}</ref>]]
Вече представляло собой политическое собрание горожан в Киевской Руси и русских княжествах, которое действовало, в основном, в центрах русских земель. При этом решения веча центра являлись обязательными для исполнения на территории и других городов княжества. Функциями вечевых собраний были: избрание должностных лиц (князя, посадника) и их изгнание, заключение договора с князьями, а также принятие решения об участии городского ополчения в войне. Зачастую вече делило власть с князем, однако подобные народные собрания не являлись постоянно действующими органами власти (в том числе не участвовали в непосредственном осуществлении власти в стране), не имели чёткой структуры: определения полномочий или регламента сбора и созывались только в исключительных случаях. Вече было тесно связано с различными массовыми церемониями (пиры, праздники, встречи и проводы князя, обмен дарами), причём места, на которых собирались веча, также были разнообразными: площади, открытое поле, у соборов и пр. Созыв участников, по мнению [[Сергеевич, Василий Иванович|Василия Сергеевича]], [[Владимирский-Буданов, Михаил Флегонтович|Михаила Владимирского-Буданова]] и [[Дьяконов, Михаил Александрович|Михаила Дьяконова]], производился не только с помощью вечевого колокола, но и глашатаев<ref name="БРЭ" />{{sfn|Лукин|2014|с=135―136}}.

Социальный состав участников вечевых собраний вызывает споры. Так, в историографии исследователи выделяют три основные точки зрения: в вече участвовали все свободные жители земли (мнение Василия Сергеевича и [[Фроянов, Игорь Яковлевич|Игоря Фроянова]]), свободные горожане (данную позицию высказывали Михаил Владимирский-Буданов, [[Насонов, Арсений Николаевич|Арсений Насонов]], [[Тихомиров, Михаил Николаевич|Михаил Тихомиров]], [[Лимонов, Юрий Александрович|Юрий Лимонов]] и Павел Лукин) либо только знать (мнение [[Янин, Валентин Лаврентьевич|Валентина Янина]] и [[Толочко, Пётр Петрович|Петра Толочко]]). Также существует позиция о том, что вечем назывались различные собрания, в которых социальный состав участников зависел от собрания (точка зрения [[Пашуто, Владимир Терентьевич|Владимира Пашуто]] и Клауса Цернака)<ref name="БРЭ" />. В случае смерти мужа в вечевом собрании могла участвовать его жена{{sfn|Ионов|1994|с=127}}.

== История ==

=== Происхождение ===
Проблема происхождения веча является противоречивой. Изучение данного вопроса впервые началось в XVIII веке: большинство исследователей{{efn|[[Щербатов, Михаил Михайлович|Михаил Щербатов]], [[Ломоносов, Михаил Васильевич|Михаил Ломоносов]], [[Шлёцер, Август Людвиг|Август Шлёцер]], [[Штриттер, Иван Михайлович|Иван Штриттер]] и [[Елагин, Иван Перфильевич|Иван Елагин]]{{sfn|Камалов|2009|с=13}}|group=lower-greek}} полагало, что вечевые собрания являлись предшественниками самодержавия, начавшегося с призванием [[Рюрик]]а на княжение. Точки зрения, что вече появилось в глубокой древности и непрерывно развивалось, придерживались [[Болтин, Иван Никитич|Иван Болтин]] и [[Карамзин, Николай Михайлович|Николай Карамзин]]. Отдельные мнения высказывали [[Татищев, Василий Никитич|Василий Татищев]] (вече сложилось достаточно поздно в отдельных русских землях из-за кризиса [[Самодержавие|самодержавия]]) и [[Манкиев, Алексей Ильич|Алексей Манкиев]] (вече зародилось и являлось основным институтом власти только у северных восточнославянских племён){{sfn|Камалов|2009|с=13}}.

В дореволюционной историографии XIX―XX веков одна часть историков{{efn|Михаил Дьяконов и Василий Сергеевич{{sfn|Фроянов|1980|с=151}}|group=lower-greek}} считала, что вечевые собрания существовали издревле, являясь одним из институтов обычного права. Другая часть{{efn|Михаил Владимирский-Буданов, [[Грушевский, Михаил Сергеевич|Михаил Грушевский]], [[Довнар-Запольский, Митрофан Викторович|Митрофан Довнар-Запольский]], [[Платонов, Сергей Фёдорович|Сергей Платонов]] и [[Пресняков, Александр Евгеньевич|Александр Пресняков]]{{sfn|Фроянов|1980|с=151}}|group=lower-greek}} возводила вече к племенным собраниям славян. При этом [[Ключевский, Василий Осипович|Василий Ключевский]] утверждал, что вече «было преемником древней городской торгово-промышленной аристократии» и являлось новообразованием XI века. Появление вечевых собраний Ключевский связывал с упадком авторитета князей, что было обусловлено междоусобными войнами{{sfn|Фроянов|1980|с=151}}. Данные противоречия вызваны тем, что в письменные источники не указывают на время и причины появления вечевых собраний, а также обладают сжатой информацией, затрудняющей историческую реконструкцию{{sfn|Камалов|2009|с=12}}.

В советской и постсоветской историографии учёные не сомневаются в возникновении веча в древности (большинство историков соотносит племенные и вечевые собрания), но трактовка эволюции народных собраний всё ещё вызывает разногласия. Согласно группе исследователей{{efn|[[Греков, Борис Дмитриевич|Борис Греков]], Михаил Тихомиров, [[Шапиро, Александр Львович|Александр Шапиро]], [[Черепнин, Лев Владимирович|Лев Черепнин]] и [[Свердлов, Михаил Борисович|Михаил Свердлов]]{{sfn|Камалов|2009|с=13―14}}|group=lower-greek}}, вечевые собрания в период существования Киевской Руси находились в состоянии затухания. С данным мнением не согласны другие историки{{efn|[[Юшков, Серафим Владимирович|Серафим Юшков]], [[Мавродин, Владимир Васильевич|Владимир Мавродин]], [[Фроянов, Игорь Яковлевич|Игорь Фроянов]], [[Дворниченко, Андрей Юрьевич|Андрей Дворниченко]], [[Данилевский, Игорь Николаевич|Игорь Данилевский]] и [[Майоров, Александр Вячеславович|Александр Майоров]]{{sfn|Камалов|2009|с=14}}|group=lower-greek}}, утверждающие, что вече непрерывно эволюционировало с древности до XII—XIII веков. [[Думин, Станислав Владимирович|Станислав Думин]], [[Турилов, Анатолий Аркадьевич|Анатолий Турилов]] и [[Флоря, Борис Николаевич|Борис Флоря]] считают, что вечевые собрания, несмотря на свою древность, к XI веку изжили себя как высший государственный орган. Отдельные точки зрения также представлены в работах [[Ермолаев, Игорь Петрович|Игоря Ермолаева]] (утверждение о позднем происхождение веча), Валентина Янина и [[Алешковский, Марк Хаимович|Марка Алешковского]] (вече было создано искусственно «на основе кончанского представительства»){{sfn|Камалов|2009|с=13―14}}.

=== В Киевской Руси ===
Вече в Киевской Руси произошло от племенных собраний восточных славян и представляло собой собрания горожан и представителей пригородов (так, на городскую локализацию древнерусского веча указывал [[Пресняков, Александр Евгеньевич|Александр Пресняков]]). При этом народные собрания представляли собой представительный орган, а не институт непосредственной демократии. Согласно Игорю Фроянову, на вечевых собраниях могли участвовать представители всех социальных групп (от взрослых мужчин до князя и представителей высшей духовной власти); количество участников одного вечевого собрания могло составлять 500 человек (данные Игоря Данилевского относительно народных собраний в Великом Новгороде). Вече собиралось не периодически, а по мере потребности{{sfn|Казанцев|2013|с=189―190}}.

Игорь Данилевский также смог реконструировать порядок проведения народных собраний на примере новгородского и киевского веча: участники собирались на главной площади города и рассаживались на заранее расставленные на ней скамьи. Если же участников было больше, чем могла вместить площадь, вече собиралось на любой пригодной местности за городом. На вече присутствовали руководство города, князь и высшие церковные сановники; задачей всех данных лиц становилось руководство порядком проведения собрания. Итоговое мнение участников выражалось возгласами одобрения или неодобрения: голоса не считали, требовалось большинство голосов или единогласное решение. Разногласия между участниками могли решаться с использованием силы уже после окончания веча{{sfn|Казанцев|2013|с=190}}.

Источники так рассматривали функции вечевых собраний в Киевской Руси: призвание князя и заключение ряда с ним, смещение князя, поддержка того или иного князя в междоусобной борьбе, организация обороны, управление и суд при отсутствии князя (летописные источники){{sfn|Казанцев|2013|с=193}}, оборона города от кочевников, призвание князя (Николай Карамзин), заключение мира и начало войны, решение вопросов, связанных с денежными сборами, князем и его администрацией, распоряжение городским бюджетом и землёй (Игорь Данилевский), призвание князя, заключение с ним ряда, управление и осуществление судебного процесса (Василий Сергеевич){{sfn|Казанцев|2013|с=191}}. При этом изначально вечевые собрания обладали правом участия в любом суде. И если Михаил Владимирский-Буданов отмечал, что вече стояло наравне с князем, то Александр Пресняков утверждал, что княжеская власть стояла выше народных собраний. На суде вече рассматривало преступления [[Государственные преступления|против государства]] и существовавшего порядка управления. При этом вечевые собрания назывались верховным судебным органом не потому, что им поручалось рассматривание дела в последней инстанции, а ввиду авторитета своей власти{{sfn|Бадыков|2017|с=139―140}}.

=== В период феодальной раздробленности ===

==== В Северо-Западной Руси ====
{{основная статья|Новгородское вече|Псковское вече}}
[[Файл:Veche of Novgorod.jpg|thumb|«Новгородское вече». Картина [[Рябушкин, Андрей Петрович|Андрея Рябушкина]]]]
Новгородское вече существовало в 1016{{sfn|Энциклопедия «Руссика»|2004|с=93}}—1478{{sfn|Пчелов|2003|с=263}} годах. Согласно А. В. Петрову, в [[Новгородская республика|Новгородской республике]] вече представляло собой совещание городских общин ([[Конец (район)|концов]] и улиц), руководимых местными боярами, при этом посещение веча являлось правом, а не обязанностью. Отдельные лица не играли роли во время народных собраний. На новгородском вече решение принималось только единогласно (путём выкрикивания и перекрикивания представителями одних концов жителей других), причём единогласно принятым считалось мнение, одобренное «решительным большинством», при отсутствии голосов несогласных против данного большинства{{sfn|Петров|2016|с=48―49}}. В Новгороде вече выполняло такие функции, как: объявление войны и заключение мира, руководство экономикой государства, заключение договоров с иностранными купцами и государствами, ведение суда по политическим и должностным вопросам. При этом, если юридически вечу подчинялся [[Совет господ|Совету господ]], то фактически именно Совет ограничивал власть вечевых собраний внутри страны{{sfn|Рожков|1928|с=269}}.

В [[Псковская республика|Псковской республике]] вече являлось органом государственной власти, на котором избирались князь и посадник, могло вестись судопроизводство{{sfn|Михайлова|2014|с=6, 8}}, а также заключались международные договора{{sfn|Вовин|2015|с=116}}. Согласно [[Беляев, Иван Дмитриевич|Ивану Беляеву]], псковское вече представляло собой собрание всех свободных мужчин (за исключением «бездомной вольницы»), участники которого принимали решение самостоятельно, не завися от власти князя, что было гарантировано 4-й статьёй [[Псковская судная грамота|Псковской судной грамоты]]{{sfn|Михайлова|2014|с=10}}. Социальный состав псковского веча можно описать синонимичными, с точки зрения А. А. Вовина, выражениями «(весь) (господин) (великий) Псков» и «(все) (мужи) псковичи»; под данными понятиями подразумевались жители самого Пскова (внутри городских стен), которые противопоставлялись обитателям [[посад]]а и сельской местности. При этом «псковичи» могли принимать решения на вече за остальных жителей Псковской республики{{sfn|Вовин|2015|с=113, 124―125}}.

По мнению [[Неволин, Константин Алексеевич|Константина Неволина]], в XIII ― начале XVI веков, народные собрания в Псковской республике являлись одним из органов судебной власти. Они могли вести гражданское и уголовное судопроизводство, а также применять меры юридической ответственности по отношению к преступникам. При этом главным объектом юрисдикции веча являлись преступления избираемых народными собраниями должностных лиц Псковской республики. Данную позицию опровергал [[Устрялов, Фёдор Николаевич|Фёдор Устрялов]], писавший о том, что на вечевых собраниях должен был разбираться конфликт между князем и посадником, а правом верховной судебной власти владел псковский князь. Согласно [[Никитский, Александр Иванович|Александру Никитскому]], в XIV веке (во время правления [[Александр Михайлович (князь владимирский)|Александра Михайловича]]) в Пскове была проведена судебная реформа, что было связано с усилением власти князя. Преобразование заключалось в том, что судопроизводством стал заниматься сам князь, а не вечевые собрания. С данной позицией согласен Владимирский-Буданов, который писал о полном уничтожении вечевого суда после появления постановления Псковской судной грамоты о князе и посаднике, не судящих «на вечи». Однако подобной точки зрения не придерживался [[Костомаров, Николай Иванович (историк)|Николай Костомаров]], по мнению которого народные собрания являлись высшим судебным органом в Пскове вплоть до 1510 года{{sfn|Михайлова|2014|с=6―7, 12―13}}.

По мнению кировского историка Виктора Низова, вече в [[Вятская республика|Вятской республике]] было полным аналогом новгородского, его участники жили в столице страны. Однако с этим мнением не согласен А. Н. Тихонов, согласно которому, подобные тезисы не имеют опоры в исторических источниках, например, в [[Повесть о стране Вятской|Повести о стране Вятской]], по которой можно только утверждать, что вече существовало как социальный институт, но невозможно точно установить, как оно действовало. Наблюдения [[Луппов, Павел Николаевич|Павла Луппова]] и [[Эммаусский, Анатолий Васильевич|Анатолия Эммаусского]] показывают, что вечевое устройство характерно для «ничейных земель», подобных Вятской республике, куда шли недовольные своей прежней жизнью люди (выходцы из Вологодского, Галицкого, Нижегородо-Суздальского, Ростовского княжеств и Новгородской республики). Подобная особенность определила функции вятских народных собраний: избрание должностных лиц ([[Воевода|воевод]]), решение вопросов начала войны и заключения мира, ответ новгородским князьям на их требования, решение о поддержке силой [[Ушкуйники|ушкуйников]] и, вероятно, осуществление правосудия{{sfn|Тихонов|2007|с=55―56}}.

==== В Северо-Восточной Руси ====
{{основная статья|Вятское вече}}
В городах Северо-Восточной Руси народные собрания появились в первой половине XI века. Во Владимире вече было образовано в 60-х годах XII века (одновременно с этим в городе был упразднён прежний институт посадничества), что совпадало с периодом бурного развития Владимира и было связано с переездом в город [[Андрей Юрьевич Боголюбский|Андрея Боголюбского]]. Социальный состав вечевых собраний был представлен боярами, дворянами, [[Вои|воями]], купцами и представителями православного духовенства. При этом, ремесленное население составляло большинство населения городов Владимиро-Суздальского княжества, но не играло большой роли при участии в вече{{sfn|Федчишин, Емельянов|2018|с=1210—1211}}.

В 1175 году (после смерти Андрея Боголюбского) было созвано общеволостное вече, которое должно было решить вопрос о наследовании в княжестве. В 1211 году вечевое собрание во Владимире заключило ряд с [[Юрий Всеволодович|Юрием Всеволодовичем]], сыном [[Всеволод Юрьевич Большое Гнездо|Всеволода Большое Гнездо]], по инициативе последнего. При этом на вечевом собрании были представлены представители всех социальных слоёв Владимиро-Суздальского княжества, включая сельских жителей. Таким образом, по мнению А. А. Мещениной и Р. А. Соколова, ко второму десятилетию XIII века сложилась практика решения вопросов о наследовании в Северо-Восточной Руси: хотя князь мог изменить порядок наследования, ему была необходима поддержка народных собраний, на которых выступали представители различных социальных групп{{sfn|Мещенина, Соколов|2016|c=207―208}}.

Согласно Игорю Фроянову, на владимирское вече был избран Андрей Боголюбский, однако его выводы ставил под сомнение Лев Черепнин, утверждавший, что Андрей Боголюбский был ставленником суздальского боярства. Свою позицию он обосновывал тем, что, во-первых, Владимир не мог быть местом веча, так как в 1157 году ведущую роль в княжестве играли Ростов и Суздаль, и, следовательно, один из данных городов выступал в качества места народного собрания, и, во-вторых, даже если вечевое собрание проходило в один день, то оно было бы весомой проблемой из-за большого количества людей, состоявшего из жителей Ростова (или Суздаля), а также пригородов, включая Владимир. Таким образом, А. А. Кузнецов делает вывод о том, что Игорь Фроянов и его ученики подводили взаимоотношения городов Волго-Окского междуречья под политическую модель Северо-Западной Руси, однако также отмечает, что часть сведений в исторических источниках XII―XIII веков, посвящённых Северо-Восточной Руси, можно интерпретировать только по положениям трудов Игоря Фроянова{{sfn|Кузнецов|2008|с=133―134}}.

==== В Западной и Юго-Западной Руси ====
{{main|Киевское вече|Полоцкое вече}}
Вечевые собрания также существовали в [[Киевское княжество|Киевском]] и Полоцком княжествах{{sfn|Забашта|2011|с=210}}. Полоцкое вече существовало в начале XV века. Оно созывалось с помощью колокольного звона, и в нём участвовали только жители Полоцка (в частности, бояре, дворяне, мещане, а также, вероятно, чернь) но не обитатели предместий и сельской местности. Народные собрания в княжестве решали вопросы установки порядка торговли, с вечем советовался [[Список великих князей литовских|великий князь литовский]]{{sfn|Полехов|2015|с=69―70, 75―76}}. Вече существовало как в [[Галиция|Галиции]], так и на [[Волынь|Волыни]]. Ему принадлежало право призывать и изгонять князя (например, в 1206 году в Галич был призван княжить [[Владимир Игоревич]]), особенно ярко князья сменялись вечем в Галиции. На народных собраниях в [[Галицко-Волынское княжество|Галицко-Волынском княжестве]] зачастую участвовала община всего города{{sfn|Дильман|1998|с=91}}.

=== Исчезновение ===
В Северо-Западной Руси (Новгороде и Пскове) вечевые собрания прекратились собираться после завоевания данных земель [[Московское княжество|Московским государством]] (в 1478 и 1510 годах соответственно). На территориях Северо-Восточной Руси вече было упразднено с усилением княжеской власти после [[Монгольское нашествие на Русь|монголо-татарского нашествия]]. В землях Южной, Западной и Юго-Западной Руси народные собрания в XIV—XV веках постепенно сменились новой системой управления, основанной на немецком праве, что было связано с вхождением данных территорий в состав [[Великое Княжество Литовское|Великого Княжества Литовского]] и [[Королевство Польское|Польского королевства]]<ref name="БРЭ" />.

=== В Европе ===
Термин «вече» в научной литературе также обозначает средневековые народные собрания у западных славян ([[Лютичи|лютичей]], [[Лужичане (племя)|лужичан]], [[Ободриты|ободритов]] и [[Руяне|руян]], а также в [[Великая Моравия|Великой Моравии]] и [[Чехия (княжество)|Чехии]]). [[Ловмянский, Генрик|Генрик Ловмянский]] и [[Модзелевский, Кароль|Кароль Модзелевский]] сопоставляли вече с народным собранием германских и скандинавских племён ― тингом<ref name="БРЭ" />.

== См. также ==
* [[Тинг]]

== Примечания ==

=== Комментарии ===
{{комментарии|group=lower-greek}}

=== Источники ===
{{примечания}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
* {{книга |автор=Аксенова Г. А.,  Волков В. В.,  Воронин В. В. и другие |заглавие=Большая школьная энциклопедия «Руссика». История России IX—XVII вв |nodot= |язык=ru |ответственный= |ссылка= |место=[[Москва]] |издательство=[[Олма медиа групп|Олма-Пресс Образование]] |год=2004 |том=1 |страниц=320 |страницы= |isbn=5-94849-605-8 |ref=Энциклопедия «Руссика»}}
* {{статья |автор=Бадыков Л. Ф. |заглавие=Высшая судебная власть в Киевской Руси |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/vysshaya-sudebnaya-vlast-v-kievskoy-rusi |язык=ru |издание=Вестник экономики, права и социологии |тип=журнал |год=2017 |номер=4 |страницы=138―141 |ref=Бадыков}}
* {{БРЭ |статья=Вече  |ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/1911340 |автор=П. В. Лукин |том=5 |страницы=231 |ref=БРЭ|архив=https://web.archive.org/web/20230103213114/https://bigenc.ru/domestic_history/text/1911340 |архив дата=2023-01-03 }}
* {{Книга:Советская историческая энциклопедия|часть=Вече |ссылка=https://runivers.ru/bookreader/book10462/#page/1/mode/1up |том=3 |столбцы=411 |ref=СИЭ}}
* {{Фасмер|Вече|том=1|страницы=310|ref=Фасмер}}
* {{публикация|книга|автор=Вилкул Т. Л.|заглавие=Люди и князь в древнерусских летописях середины XI–XIII вв.|место=М.-СПб.|издательство=Центр гуманитарных инициатив|год=2013|isbn=978-5-91791-018-5|ref=Вилкул|страниц=405}}
* {{статья |автор=Вовин А. А. |заглавие=«Весь Псков» и «мужи псковичи»: к вопросу об участии непривилегированного населения в политической жизни вечевых городов |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/ves-pskov-i-muzhi-pskovichi-k-voprosu-ob-uchastii-neprivilegirovannogo-naseleniya-v-politicheskoy-zhizni-vechevyh-gorodov |язык=ru |издание=[[Новгородский исторический сборник]] |тип=журнал |год=2015|номер=15 |страницы=113―126 |ref=Вовин}}
* {{книга |автор= |заглавие=Грамоты Великого Новгорода и Пскова |nodot= |язык=ru |ответственный=под ред. [[Валк, Сигизмунд Натанович|С. Н. Валка]] |ссылка= |место=[[Москва]]―[[Санкт-Петербург|Ленинград]] |издательство=Издательство [[Академия наук СССР|АН СССР]] |год=1949 |том= |страниц=408 |страницы= |isbn= |ref=Грамоты Великого Новгорода и Пскова}}
* {{статья |автор=Гуреев М. В. |заглавие=Специфика политического сознания новгородцев. Взгляды на республику и монархию |ссылка= |язык=ru |издание=Новгородика-2008. Вечевая республика в истории России |тип=Материалы научно-практической конференции |год=2009|страницы=191—201}}
* {{статья |автор=Дильман Д. В. |заглавие=К вопросу о княжеской власти в Галицко-Волынской Руси XIII века |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-knyazheskoy-vlasti-v-galitsko-volynskoy-rusi-xiii-veka |язык=ru |издание=Magistra Vitae: электронный журнал по историческим наукам и археологии |тип=журнал |год=1998 |месяц= |число= |том= |номер=1 |страницы=88―93 |doi= |issn= |ref=Дильман}}
* {{публикация|книга|заглавие=Древняя Русь : очерки политического и социального строя|ответственный=Отв. ред. : А. А. Горский, В. А. Кучкин|место=М.|издательство=Индрик|год=2008|isbn=978-5-85759-483-4|подзаголовок=Российская акад. наук, Ин-т российской истории|страниц=478}}
* {{статья |автор=Забашта А. С. |заглавие=Магдебургское право: понятие и источники |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/magdeburgskoe-pravo-ponyatie-i-istochniki |язык=ru |издание=Наука и современность |тип=журнал |год=2011 |месяц= |число= |том= |номер=13—3 |страницы=207―212 |doi= |issn= |ref=Забашта}}
* {{книга |автор=Ионов И. Н. |заглавие=Российская цивилизация и истоки ее кризиса IX ― начало XX в.: пособие для учащихся 10―11-х классов  |nodot= |язык=ru |ответственный= |ссылка= |место=[[Москва]] |издательство=Интерпракс |год=1994|страниц=415 |isbn=9785852351456 |ref=Ионов}}
* {{статья |автор=Казанцев Д. А. |заглавие=Влияние веча на публично-властную деятельность князя в Киевской Руси |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-vecha-na-publichno-vlastnuyu-deyatelnost-knyazya-v-kievskoy-rusi |язык=ru |издание=Труды Института государства и права Российской академии наук |тип=журнал |год=2013 |месяц= |число= |том= |номер=5 |страницы=188―195 |doi= |issn= |ref=Казанцев}}
* {{книга |автор=Камалов К. М. |заглавие=Древнерусское вече в отечественной историографии XVIII―XX веков |nodot= |язык=ru |ответственный=Пузанов В. В. |ссылка=https://dspace.kpfu.ru/xmlui/bitstream/handle/net/33609/0-775922.pdf |место=[[Тюмень]] |издательство=Издательство [[Тюменский государственный университет|Тюменского государственного института]] |год=2009 |том= |страниц=26 |страницы= |isbn= |ref=Камалов}}
* {{статья |автор=Коврякова Е. В. |заглавие=Вече как форма народовластия у славян: история и современность |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/veche-kak-forma-narodovlastiya-u-slavyan-istoriya-i-sovremennost |язык=ru |издание=Актуальные проблемы российского права |тип=журнал |год=2014 |месяц=12 |число= |том= |номер=12 |страницы=2690―2694 |doi= |issn= |ref=Коврякова}}
* {{статья |автор=Кузнецов А. А. |заглавие=Политический строй городов Северо-Восточной Руси XII в. в работах историков Санкт-Петербургского университета |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskiy-stroy-gorodov-severo-vostochnoy-rusi-xii-v-v-rabotah-istorikov-sankt-peterburgskogo-universiteta |язык=ru |издание=Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского |тип=журнал |год=2008 |месяц= |число= |том= |номер=5 |страницы=131―136 |doi= |issn= |ref=Кузнецов}}
* {{статья |автор=Лукин П. В. |заглавие=«Народные собрания» у восточных славян: возможности сравнительного анализа |ссылка= |язык=ru |издание=[[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]] |тип=журнал |год=2004|номер=3 |страницы=5―11 |doi= |issn=}}
* {{статья |автор=Лукин П. В. |заглавие=Вече: социальный состав |ссылка=http://ebookiriran.ru/userfiles/file/DrRus_Och_2008.pdf#page=34 |язык=ru |издание=Древняя Русь: очерки политического и социального строя|место=М.|издательство=[[Индрик (издательство)|Индрик]]|год=2008|номер=|страницы=33―147|doi= |issn=}}
* {{публикация|книга|автор=Лукин П. В.|заглавие=Новгородское вече|место=М.|издательство=[[Индрик (издательство)|Индрик]]|год=2014|isbn=978-5-91674-308-1|ref=Лукин|подзаголовок=Ин-т российской истории РАН|страниц=607}}
* {{статья|автор=Лукин П. В. |заглавие=К истории вечевых колоколов |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/k-istorii-vechevyh-kolokolov |язык=ru |издание=[[Новгородский исторический сборник]] |год=2014|номер=14 |doi= |issn= |страницы=135—167 |ref=Лукин}}
* {{статья |автор=Мещенина А. А., Соколов Р. А. |заглавие=Несложившаяся хартия: русские земли в начале XIII века: князья-«самовластцы» и вечевые «вольности» |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/neslozhivshayasya-hartiya-russkie-zemli-v-nachale-xiii-veka-knyazya-samovlasttsy-i-vechevye-volnosti |язык=ru |издание=[[Вестник Русской христианской гуманитарной академии]] |тип=журнал |год=2016 |месяц= |число= |том=17 |номер=2 |страницы=206―210 |doi= |issn= |ref=Мещенина, Соколов}}
* {{статья |автор=Минникес И. В. |заглавие=Основания и порядок избрания князя в русском государстве X—XIV вв. |ссылка=https://web.archive.org/web/20071009120954/http://izpi.ru/aum.php?a=104&u=12 |язык=ru |издание=Академический юридический журнал |тип=журнал |год=2001 |месяц= |число= |том= |номер=4 |страницы= |doi= |issn= |ref=Минникес}}
* {{статья |автор=Михайлова И. Б. |заглавие=Отечественная историография XIX ― начала XX в. О судебной организации Псковской земли в XIII ― начале XVI в |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/otechestvennaya-istoriografiya-xix-nachala-xx-v-o-sudebnoy-organizatsii-pskovskoy-zemli-v-xiii-nachale-xvi-v |язык=ru |издание=[[Вестник Санкт-Петербургского университета]] |тип=журнал |год=2014 |номер=3 |страницы=5―16 |ref=Михайлова}}
* {{книга|автор=[[Никитский, Александр Иванович|Никитский А. И.]] |заглавие=Очеркъ внутренней исторіи Пскова |язык=ru |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00298240/page/n145/mode/2up ||место=[[Санкт-Петербург]] |издательство=Типографія К. Замысловскаго |год=1873 |страниц=344 |ref=Никитский}}
* {{статья |автор=Петров А. В. |заглавие=С. Ф. Платонов о новгородском вече |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/s-f-platonov-o-novgorodskom-veche |язык=ru |издание=Палеоросия. Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях |тип=журнал |год=2016 |месяц= |число= |том= |номер=5 |страницы=47―55 |doi= |issn= |ref=Петров}}
* {{статья |автор=Полехов С. В. |заглавие=Власть в Полоцке в XIV ― первой половине XV в.: из истории взаимоотношений центра и регионов в Великом княжестве Литовском |ссылка=https://etalpykla.lituanistika.lt/object/LT-LDB-0001:J.04~2015~1504100251980/J.04~2015~1504100251980.pdf |язык=ru |издание=Ukraina Lithuanica: студії з історії Великого князівства Литовського |год= 2015|номер=3 |страницы=44―78 |issn=2307-4329 |ref=Полехов}}
* {{публикация|книга|заглавие=Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 2004 год|часть=Политические институты Древней Руси|ответственный=Отв. ред. Гимон Т. В., Мельникова Е. А.|место=М.|издательство=Вост. лит|год=2006|isbn=5-02-018489-6|подзаголовок=ИВИ РАН|страниц=442}}
* {{книга |автор=[[Пчелов, Евгений Владимирович|Пчелов Е. В.]] |заглавие=Монархи России |nodot= |язык=ru |место=[[Москва]] |издательство=[[Олма медиа групп|Олма-Пресс]] |год=2003 |страниц=668 |isbn=5-224-04343-3 |ref=Пчелов}}
* {{публикация|статья|автор=Різун Н.|заглавие=Тінг і віче в описах скандинавських саг і руських літописів|издание=Сіверянський літопис|год=2020|номер=5|ref=Різун|ссылка=https://zenodo.org/record/4119924#.ZGKYaHZByM8|страницы=36—46|язык=uk|doi=10.5281/zenodo.4119924}}
* {{книга |автор=[[Рожков, Николай Александрович|Рожков Н. А.]] |заглавие=Русская история в сравнительно-историческом освещении (основы социальной динамики) |nodot= |язык=ru |ответственный= |издание=2 |ссылка=https://search.rsl.ru/ru/record/02000023233 |место=[[Москва]]―[[Санкт-Петербург|Ленинград]] |издательство=[[Книга (издательство)|Книга]] |год=1928 |том=2 |страниц=418 |страницы= |isbn= |ref=Рожков}}
* {{статья |автор=Рыбина Е. А. |заглавие=Повесть о новгородском посаднике Добрыне |ссылка= |язык= |издание=[[Археографический ежегодник]] |тип=журнал |год= |месяц= |число= |том= |номер=21 |страницы=79―85 |doi= |issn= |ref=Рыбина}}
* {{публикация|книга|автор=[[Тихомиров, Михаил Николаевич|Тихомиров М. Н.]]|заглавие=Древнерусские города|место=СПб.|издательство=Наука|год=2008|isbn=978-5-02-026309-3|ref=Тихомиров|серия=Русская библиотека: РБ|страниц=348}}
* {{статья |автор=Тихонов А. Н. |заглавие=К вопросу о вече в Вятской земле XIV―XV веков |ссылка=https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/59176019/Тихонов_А.Н._К_вопросу_о_веч-libre.pdf?1557353781=&response-content-disposition=inline;+filename%3D59176019.pdf&Expires=1682869855&Signature=KMB1Co3Kjee1k2UIjIetTVBmz~C1aYLINS3jBsO5r7jjUqZg3NVRTRZG1fhD6RhcIF7OhMZ3lKr34vSbEfeEouVgtWVTK35P8v6oL4yoHxkD8ZvKLKktdOT7V8aMJWtgQZZyjUzkODfaHMz9g7kA2uHunHTPd2ySKpGUA67KeGbT6X0kkocN81xxwbzux0hRL2xNbECNjSGZKsA5sh4AJGwPq2kes~8XZmVi51JYf2cvzzqJVH8licXHswk0MOXIZ0co6PBGRAUwYX3uNGouVvmL6bjqNIWuFQz~iO-1IEKZJYT~lZxY~O0WOKPnCEcFi6PA-kLcDZqNQCOQntqklg__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA |язык=ru |издание=Материальная и духовная культура народов Урала и Поволжья: история и современность |тип=материалы научно-практической конференции |год=2007|страницы=53―56|ref=Тихонов}}
* {{публикация|книга|автор=[[Толочко, Пётр Петрович|Толочко П. П.]]|заглавие=Древняя Русь : очерки социально-политической истории|место=Киев|издательство=Наукова думка|год=1987|ref=Толочко|подзаголовок=Академия наук Украинской ССР, Институт археологии|страниц=245}}
* {{публикация|книга|автор=Толочко П. П.|заглавие=Власть в Древней Руси. X—XIII вв.|место=СПб.|издательство=Алетейя|год=2011|isbn=978-5-91419-449-6|ref=Толочко|серия=Славянская библиотека = Bibliotheca slavica|страниц=199}}
* {{статья |автор=Федчишин И. В., Емельянов Ю. Н. |заглавие=Формирование вече во Владимиро-Суздальском княжестве |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-veche-vo-vladimiro-suzdalskom-knyazhestve |язык=ru |издание=Экономика и социум |тип=журнал |год=2018 |месяц= |число= |том= |номер=5 |страницы=1209―1211 |doi= |issn= |ref=Федчишин, Емельянов}}
* {{книга |автор=[[Фроянов, Игорь Яковлевич|Фроянов И. Я.]] |заглавие=Киевская Русь. Очерки социально-политической истории |язык=ru |ответственный= |ссылка= |место=[[Санкт-Петербург|Ленинград]] |издательство=Издательство [[Санкт-Петербургский государственный университет|ЛГУ]] |год=1980 |страниц=256 |ref=Фроянов}}
* {{публикация|книга|автор=Boroń P.|заглавие=Słowiańskie wiece plemienne|ссылка=https://core.ac.uk/download/pdf/228327575.pdf|место=Katowice|издательство=Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego|год=1999|isbn=83-226-0911-6|ref=Boroń|язык=pl|серия=Historia|страниц=146}}
* {{публикация|книга|заглавие=The Cambridge History of Russia|ответственный=Ed. by M. Perrie|место=Cambridge University Press|год=2006|isbn=978-0-521-81227-6|allpages=xxii, 777|volume=I: From Early Russia to 1689}}
* {{публикация|книга|автор=Feldbrugge F. J. M|заглавие=Law in Medieval Russia|место=Leiden, Boston|издательство=Martinus Nijhoff Publishers|год=2009|isbn=978-90-04-16985-2|ref=Feldbrugge|серия=Law in Eastern Europe; 39|allpages=xxvii, 334}}
* {{публикация|книга|автор=Granberg J.|заглавие=Veche in the Chronicles of Medieval Rus: A Study of Functions and Terminology|место=Geteborg|издательство=Geteborg univ.|год=2004|isbn=9188614492|ref=Granberg|серия=dissertations from the Dep. Of history, Geteborg univ. ; 39|allpages=vii, 245}}
* {{публикация|книга|автор=Kaiser D. H.|заглавие=The Growth of the Law in Medieval Russia|ответственный=Princeton University Press|год=1980|isbn=0-691-05311-1|ref=Kaiser|allpages=xii, 308}}
* {{публикация|статья|автор=Keenan E. L.|заглавие=Вече|издание=Russian History|год=2007|ref=Keenan|jstor=24662944|issue=1/4|volume=34|pages=83—99|язык=en}}
{{refend}}
{{навигация|Викисловарь=вече}}
{{Внешние ссылки}}
{{Русские веча}}
{{Киевская Русь}}
{{Парламентаризм на Украине}}

[[Категория:Вече|*]]

{{Импорт из Википедии|Вече|версия=154909982|дата=2026-09-09|уровень=1}}