Просмотр кода страницы Тимофей (пономарь Новгородского Юрьевского монастыря)

{{Тёзки|Тимофей (значения)}}
{{Религиозный деятель}} 

'''Тимофей''' — русский [[летописец]], [[пономарь]] [[Юрьев монастырь|Юрьева монастыря]] в [[Великий Новгород|Великом Новгороде]].

В синодальном списке первой Новгородской летописи, датированной 6738 годом, находится следующее известие: 
<blockquote>«''Той же зиме в ведоша с Хутина от святого Спаса Арсения игумена, мужа кротка и смерена, князь Ярослав, владыка Спиридон и весь Новгород, и даша игуменство у святого Георгия; а Саву лишиша, посадиша и в келии, и разболеся, лежав шесть недель, и преставися в марте 15, в субботу, пред обеднею, и тако погребен бысть игуменом Арсением и всею братьею, а даи Бог молитва его святая всем крестьяном и мне грешному Тимофею пономарю''»<ref>«[[Полное собрание русских летописей]]», — в III томе напечатана Новгородская летопись, на стр. 47 находится цитированное место.</ref>.</blockquote> Курсивные слова, вписанные от первого лица, дают на первый взгляд повод думать, что Тимофей-пономарь и есть автор как данного отрывка, так и всей летописи. Между тем в списке той же летописи, находящемся в [[Академия Российская|Российской Академии наук]], на месте этих слов стоят другие — «''и мне грешному Иоанну-попови''». Возникает вопрос, кто же из этих лиц автор летописи, или может быть им не был ни тот, ни другой, оба же они не более как переписчики с более древнего списка или даже с подлинника, в соответственном месте заменившие стоящее там имя автора или переписчика-предшественника своим именем. Сталкивавшиеся с этим вопросом ученые давали на него различные ответы<ref>«Ученые Записки Императорской Академии Наук, по І и III отделам», т. II, вып. 5, стр. 750, 751, 753, 754.</ref><ref name="Викитека РБС">{{ВТ-РБС|Тимофей (пономарь Новгородского Юрьевского монастыря)}}</ref>. 

Митрополит Евгений сочинителем Новгородской летописи считает Иоанна-попа<ref>Митрополит Евгений, «Словарь о писателях духовного чина», т. І, стр. 258; т. II, стр. 265.</ref>, а Тимофея — пономаря его подражателем. А. В. Поленов полагает, что Тимофей был только переписчиком<ref>''Поленов A. B.'' «Библиографическое обозрение русских летописей», «[[ЖМНП]]», 1849, ноябрь, стр. 86.</ref>. Преосвященный Филарет замечает, что «''пономарь Тимофей не был только переписчиком летописи, а сочинителем её''», об Иоанне-попе же он вовсе не упоминает<ref>Преосвященный ''Филарет''. «Обзор русской духовной литературы», 3-е изд., стр. 45.</ref>. М. П. Погодин о Тимофее-пономаре и Иоанне-попе говорит, что они «''скорее были переписчиками…, чем сочинителями; сочинителями они оба в одно время быть не могли, а переписчиками могли; Тимофею-пономарю мог принадлежать второй почерк, который продолжается до конца 1284 г.''»<ref>''Погодин М. П.'' «Исследования, замечания и лекции», т. V, стр. 349—350.</ref>. П. А. Лавровский замечает: «''Едва ли не положительно должно утверждать о пономаре Тимофее, как о несомненном писце второго почерка''»<ref>''Лавровский П. А.'' «О языке северных русских летописей», стр. 155.</ref>. Митрополит Макарий предполагает, что Тимофей-пономарь и Иоанн-поп могли быть только переписчиками<ref>''Митрополит Макарий''. «История русской церкви», 2-е изд., том III, стр. 203.</ref>. Профессор Голубинский считает Иоанна летописцем, а Tимофея переписчиком, поставившим свое имя вместо имени Иоанна-попа<ref>Голубинский. «История русской церкви», т. I, стр. 653</ref>. Сенигов, примыкая в этом отношении к мнению Погодина и Лавровского, т. е. к тому, что Tимофею принадлежит второй почерк, полагает возможным, с некоторой вероятностью, считать Тимофея первым продолжателем Софийского временника<ref>Сенигов, «О древнейшем летописном своде Новгорода Великого», стр. 98.</ref>. Наконец, посвятивший этому вопросу отдельную статью И. Тихомиров задался вопросом установить относительную древность каждого из списков и на этом основании решить авторство того или другого лица; на основании характера письма и других внешних признаков он заключает, что более древним является список Tимофея, почти современный описываемым событиям, почему должно считать более вероятным чтение имени Тимофея-пономаря, а не Иоанна-попа. Тем не менее Тихомиров не решается считать Tимофея автором летописного Новгородского свода от 1200 до 1234 года, — ни автором, ни переписчиком, а отводит ему особую роль: живя близко к описываемым событиям, Тимофей не мог бы допустить, по мнению Тихомирова, той путаницы, какая существует в этом летописном своде; он был пономарем при Юрьевском монастыре, где и вёл современным и недавно прошедшим событиям записки, которыми впоследствии воспользовался какой-нибудь позднейший безымянный составитель свода, плохо разобравшийся в них и многое перепутавший<ref>Тихомиров И. «О Тимофее-пономаре, упоминаемом в синодальном списке первой Новгородской летописи», «[[Журнал Министерства народного просвещения]]», 1887, март.</ref><ref name="Викитека РБС"/>.

Из изложенного видно, что вопрос об авторстве Новгородской летописи, несмотря на все изыскания, остается открытым, да при наличии имеющегося материала едва ли может быть окончательно разрешён<ref name="Викитека РБС"/>. 

Тимофея-пономаря не следует путать с другим пономарем того же имени, переписчиком Лобковского пролога<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Тимофей-пономарь}}</ref>. Последний был при церкви Святого Иакова в Неревском конце Новгорода. Прежние исследователи (Снегирев, Филарет) считали обоих пономарей за одно лицо<ref name="Викитека РБС"/>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ВТ-РБС+|Тимофей (пономарь Новгородского Юрьевского монастыря)}}
** [[Карамзин, Николай Михайлович|''Карамзин Н. М.'']] «История Государства Российского», т. I, стр. XVI; т. III, прим. 369. 

{{Библиоинформация}}

[[Категория:Хронисты]]
[[Категория:Персоналии:Юрьев монастырь]]

{{Импорт из Википедии|Тимофей (пономарь Новгородского Юрьевского монастыря)|версия=151002291|дата=2026-01-04|уровень=2}}