Просмотр кода страницы Церковь Спаса Преображения на Ильине улице

{{Храм
|Тип храма                = Православный храм
|Русское название         = Церковь Спаса Преображения на&nbsp;Ильине улице
|Оригинальное название    =
|Изображение              = VNovgorod TransfigurationChurchIlyinaStreet VN98.jpg
|Подпись изображения      = Вид с юго-запада
|Ширина изображения       =
|Современный статус       = {{Культурное наследие народов РФ|мини=1|МО=Великий Новгород}}
|Страна = Россия
|Название местоположения = город
|Местоположение = [[Великий Новгород]],<br>Ильина улица, 26а
|Координаты     = 58/31/1/N/31/17/49/E
 |CoordScale =
|Конфессия = [[Православие]]
|Епархия = -
|Тип здания = [[Крестово-купольные храмы Древней Руси|Крестово-купольный храм]]
|Архитектурный стиль = [[Новгородская школа (древнерусское искусство)|Новгородский]]
|Автор проекта =
|Строитель =
|Основатель =
|Первое упоминание = XI
|Основание = -
|Основные даты = {{Достопримечательность/Даты||||||}}
|Упразднён =
|Начало строительства = 1374
|Окончание строительства = 1374
|Приделы = Святой Троицы,<br> Косьмы и Дамиана
|Реликвии = Фрески Феофана Грека
|Состояние = Не действует, музей
|Сайт = [https://novgorodmuseum.ru/muzei/cerkov-spasa-preobrazheniya-na-torgovoj-storone-1374-g. novgorodmuseum.ru]
{{ЮНЕСКО
  |Официальное название = Historic Monuments of Novgorod and Surroundings: Historic Centre of Novgorod (east) with the Yaroslav's Court Cluster and Our Lady of the Sign Monastery
  |Название             = Исторические памятники Великого Новгорода и окрестностей: Исторический центр Великого Новгорода (Торговая Сторона) с Ярославовым дворищем и Знаменским монастырём
  |Тип                  = Культурный объект
  |Критерии             = ii, iv, vi
  |ID                   = 604-002
  |Регион               = Европа и Северная Америка
  |Включение            = 1992
 }}
| Позиционная карта = Россия Новгородская область Городской округ Великий Новгород
}}
'''Церковь Спаса Преображения на Ильине улице''' — недействующий [[православный храм]] в [[Великий Новгород|Великом Новгороде]] на [[Торговая сторона|Торговой стороне]], построенный в [[1374 год]]у и знаменитый тем, что в нём одном сохранились [[фреска|фрески]] кисти [[Феофан Грек|Феофана Грека]]. Роспись сделана в [[1378 год]]у.

== История ==
[[Файл:Facial Chronicle - b.08, p.464 - Spas na Ilyine.jpg|мини|слева|120px|[[Лицевой летописный свод]]: «В том же году в Великом Новгороде построили каменную церковь святого Спаса на Ильине улице»]]
[[Файл:Znamenie ikona Novgorod.jpg|thumb|180px|Икона Богоматери Знамение Новгородская. XII век с поновлениями позднего времени.]]
[[Новгородская первая летопись|Первая Новгородская летопись]] содержит запись о создании храма: ''«В лето {{comment|6882|1374}}. Поставиша церковь камену святого [[Иисус Христос|Спаса]], на Илиине улице; и {{comment|свяща ю|освятил её}} архиепископ Новогородскии [[Алексий (архиепископ Новгородский)|Алексеи]], с игумены и с попы и с крилосом [[Софийский собор (Новгород)|святыа Софиа]]»''{{sfn|Н1Л|1841|с=90}}.

Храм был построен жителями [[Ильина улица|Ильинской улицы]] — главной в [[Славенский конец|Славенском конце]] Новгорода (торговая сторона на противоположном от [[Новгородский детинец|Детинца]] берегу [[Волхов]]а). Ему предшествовала деревянная церковь, построенная епископом [[Никита (епископ Новгородский)|Никитой]], и известная с XI века благодаря выносному образу [[Икона Божией Матери «Знамение»|Божией Матери «Знамение»]], через который по [[Битва новгородцев с суздальцами|преданию]] Новгород был чудесно спасён зимой 1169/1170 года от [[Осада Новгорода (1170)|осаждавших город]] [[Великое княжество Владимирское|суздальцев]]. Для чтимой новгородской святыни был устроен специальный [[придел]], сгоревший в 1340 году. После этого для иконы был построен специальный [[Церковь Знамения Богородицы (Великий Новгород)|храм Знамения]], где она хранилась с 1356 года (с 1688 года — в [[Знаменский собор (Великий Новгород)|Знаменском соборе]], в настоящее время икона находится в [[Софийский собор (Новгород)|Софийском соборе]]<ref>''Царевская Т. Ю.'' Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. — М.: Северный паломник, 2002. — С. 4.</ref>).

== Архитектура ==
Церковь Преображения, являясь характерной постройкой своего времени, отличается величественной монументальностью и изысканным великолепием. Она относится к распространенному в [[Новгородская школа (древнерусское искусство)|новгородской архитектуре XIV века]] типу четырёхстолпного квадратного в плане храма с одной алтарной [[Апсида (архитектура)|апсидой]] и одним куполом. Фасады имеют трёхлопастное завершение. В настоящее время кровля восьмискатная, придающая завершениям фасадов щипцовую (треугольную) форму. Храм обладает выраженной высотностью, а форма кровли придаёт ему динамичность.

Наружный декор отличается редким богатством. Фасады, как это обыкновенно делалось, разделены [[Лопатка (архитектура)|лопатками]] на три [[Прясло (архитектура)|прясла]]. Сверху прясла окаймлены двойными «ползучими» арками, усложняющими рисунок трёхлопастного завершения. Узкие вертикальные окошки объединяются в группы. Сверху над ними помещаются обрамления — бровки. В некоторых местах окна дополнены нишами. Оконные проёмы и ниши имеют как полукруглое, так и стрельчатое завершение. Апсида оформлена вертикальными тягами с двумя рядами арочек (имеющих как и тяги форму полукруглого валика), обрамляющих окна. В качестве декоративного мотива использованы [[Бегунец (архитектура)|бегунец]] и [[Поребрик (архитектура)|поребрик]], украшающие [[барабан (архитектура)|барабан]] купола и верхние контуры прясел. Помимо этого фасады украшены многочисленными крестами: рельефно выложенными или [[Древнерусские каменные кресты|каменными резными]]. Выложенные кресты имеют ступенчатое основание — голгофу (голгофские кресты), они асимметрично размещены на плоскостях фасадов. Резные кресты были вкладными, то есть связанными с поминовением усопших. Обилие крестов могло быть связано с поминовением новгородцев погибших в 1372 году при разгроме [[Торжок|Торжка]] [[Тверское княжество|тверским]] князем [[Михаил Александрович Тверской|Михаилом Александровичем]].

Интерьер храма имеет ярко выраженную крестообразность. Преображенская церковь, как и другие [[Крестово-купольные храмы Древней Руси|крестово-купольные храмы]] Новгорода того времени, имеет особые замкнутые помещения (каморы), расположенные по углам здания на уровне хор. На [[хоры]] ведет лестница внутри западной стены здания. Хоры представляют собой деревянный настил между двумя помещениями в западных углах храма — [[придел]]ами святой [[Троица|Троицы]] и святых [[Косма и Дамиан|Космы и Дамиана]]. Третья камора расположена в юго-восточным углу над диаконником, она могла служить сосудохранительницей. Подъём в неё осуществлялся по деревянной лестнице через люк в междуэтажном перекрытии. В алтаре храма сохранилось древнее основание каменного [[престол]]а и каменное [[горнее место]].

Первоначально с запада к храму примыкал [[притвор]] с небольшой [[звонница|звонницей]]. На фасаде сохранился след от его [[Цилиндрический свод|цилиндрического свода]]. В XIX веке на его месте возвели обширную тёплую [[паперть]] с колокольней и двумя приделами, эти пристройки были снесены в 1936 году<ref>Там же. — С. 5—6.</ref>. [https://xn-----8kcbw0ddlqfl3b5d.xn--p1ai/Savior-of-the-Transfiguration-on-ulna-street-uf-print.html Информационная вывеска для фасада]

<gallery class="center" widths="180px" heights="200px">
Файл:Church of the Transfiguration on Ilina Street (Novgorod) 03.jpg|Западная сторона
VNovgorod TransfigurationChurchIlyinaStreet VN100.jpg|Южная сторона
Файл:Church of the Transfiguration on Ilina Street (Novgorod) 12.jpg|Восточная сторона
Church of the Transfiguration on Ilina Street (Novgorod) 14.jpg|Северная сторона
</gallery>

== Фрески Феофана Грека ==
[[Файл:Spas na Ilyine - Christ Pantocrator, archangels and patriarchs.jpg|thumb|180px|Фрески купола. 1378 год.]]
О росписи храма упоминается в Третьей Новгородской летописи: ''«В лето {{comment|6886|1378}}. <…> Того же лета подписаша церковь Господа нашего Иисуса Христа, на Ильине улицы, повелением благороднаго и боголюбиваго боярина Василья Даниловича, со {{comment|уличаны|постоянные жители улицы}} Ильины улицы, а подписывал мастер Греченин Феофан, при великом князе [[Дмитрий Иванович Донской|Димитрии Ивановиче]] и при архиепископе [[Алексий (архиепископ Новгородский)|Алексии]] Великаго Новаграда и Пскова»''{{sfn|Н3Л|1841|с=231}}.

Знатный новгородский боярин Василий Данилович, принадлежавший к роду Машковых, пригласил для росписи храма одного из величайших мастеров своего времени. [[Феофан Грек]] был к тому времени известным [[константинополь]]ским живописцем. О нём сохранились следующие сведения, указанные [[Епифаний Премудрый|Епифанием Премудрым]] в письме к игумену Кириллу Тверскому: «Когда я был в Москве, жил там и преславный мудрец, философ зело искусный, Феофан Грек, книги изограф опытный и среди иконописцев отменный живописец, который собственною рукой расписал более сорока различных церквей каменных в разных городах: в Константинополе, и в Халкидоне, и в Галате, и в Кафе, и в Великом Новгороде, и в Нижнем. Но в Москве им расписаны три церкви: Благовещения святой богородицы, святого Михаила и ещё одна»<ref>[http://ppf.asf.ru/drl/epifpismo.html Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090425164659/http://ppf.asf.ru/drl/epifpismo.html |date=2009-04-25 }}</ref>. Письмо было написано около 1415 года уже после смерти Феофана. Роспись же Спасо-Преображенской церкви была первой его работой на Руси, предшествующей росписям в [[Москва|Москве]] и [[Нижний Новгород|Нижнем Новгороде]].

Роспись храма сохранилась далеко не полностью. Большая её часть погибла, однако то, что сохранилось — единственные сохранившиеся в мире монументальные работы Феофана Грека. Но и небольшие части росписи позволяют оценить как общий замысел ансамбля, так и неповторимую манеру Феофана, которую Епифаний назвал «неведомою и необычайною росписью».

=== Иконографическая программа ===
[[Файл:Spas na Ilyine - Patriarch Abel.jpg|thumb|180px|left|Авель. Фреска барабана.]]
* Полностью сохранилась роспись [[купол]]а и [[барабан (архитектура)|барабана]].

В зените купола в медальоне изображён [[Спас Вседержитель]]. Вокруг медальона идет надпись со словами из [[Псалтирь|Псалтири]]: «Господи, из небеси на землю призри, услышати воздыханья окованных и разрешити сыны умершвенных, да проповедает имя Господне в Сионе (Пс.,101:20-21)». Христа окружают ангельские силы: четыре [[Архангелы|архангела]], представленные в рост, и четыре [[Херувимы|херувима]] и [[Серафимы|серафима]]. Архангелы одеты в [[Лорум|лоратные]] облачения. Они держат в руках жезлы-[[Мерило (иконопись)|мерила]] и [[Зерцало (иконопись)|зерцала]]. Серафимы и Херувимы изображены шестикрылыми. Эта иконографическая схема традиционна для Новгорода. Она восходит к росписи [[Софийский собор (Новгород)|Софийского собора]] и с небольшими отличиями встречается во всех новгородских храмах того времени, таких как [[церковь Успения на Волотовом поле]], [[церковь Фёдора Стратилата на Ручью]], [[церковь Спаса на Ковалёве]] и других<ref>''Царевская Т. Ю.'' Роспись церкви Фёдора Стратилата на Ручью. — М.: Северный паломник, 2007. — С. 48—53.</ref>.

Под ангелами в барабане изображены [[праотцы]]: [[Адам]], [[Авель]], [[Ной]], [[Сиф]], [[Мелхиседек]] — царь Салимский, священник Всевышнего, [[Енох (сын Иареда)|Енох]], а также пророк [[Илия (пророк)|Илия]] и [[Иоанн Креститель|Иоанн Предтеча]]<ref>''Лифшиц Л. И.'' Монументальная живопись Новгорода XIV—XV вв. — М.: Искусство, 1987. — С. 22.</ref>. Здесь роспись Спасской церкви отличается от большинства других храмов, где в барабане чаще всего изображались пророки.

В основном пространстве храма сохранились только очень небольшие фрагменты фресок (хотя возможно, что обнаружены ещё не все сохранившиеся фрагменты).
[[Файл:Spas na Ilyine - Trinity 2.jpg|thumb|180px|Фрески Троицкого придела на хорах. Св. Троица.]]
[[Файл:Spas na Ilyine - Trinity.jpg|thumb|180px|left|Святая Троица. Фреска восточной стены придела Св. Троицы. 1378 год.]]
[[Файл:Spas na Ilyine - Three stylites.jpg|180px|thumb|Фрески Троицкого придела на хорах. Столпники.]]
[[Файл:Spas na Ilyine - Stylite Simeon Mayor.jpg|thumb|180px|left|Столпник. Фреска Троицкого придела.]]
* В алтарной апсиде сохранились фрагменты [[Евхаристия|Евхаристии]] (апостолы, подходящие к центру композиции, где был Христос), под ней ряд [[Святитель|святителей]], а на гранях лопаток по бокам от апсиды очень незначительные фрагменты — остатки цикла [[Страсти Христовы|Страстей Господних]]. Внизу уцелели декоративные полотенца и фрагмент фигуры Спаса на престоле, изображённого на горнем месте.

Цикл страстей Христовых так же сохранился в алтарной росписи церкви Фёдора Стратилата на Ручью, фрески которой, вероятно, созданы под влиянием феофановской росписи.

* От росписей подкупольного креста почти ничего не сохранилось. Здесь традиционно располагались двунадесятые праздники. На юго-восточном столбе справа от алтаря сохранилась фигура [[Богородица|Богоматери]] из [[Благовещение Пресвятой Богородицы|Благовещения]]. В [[Люнет (архитектура)|люнете]] южной стены фрагменты [[Рождество Христово|Рождества Христова]], а на примыкающем своде — фрагменты [[Крещение Господне|Крещения]] и [[Сретение Господне|Сретения]]. Остатки других композиций не позволяют точно их идентифицировать. Ниже них на стенах располагались огромные фигуры [[мученик]]ов и воинов. В самом нижнем регистре, на стенах под [[хоры|хорами]] сохранились изображения святых жён и мучениц. В диаконнике — фигуры некоторых святителей. Некоторые изображения святых жён отличаются меньшим мастерством исполнения, что свидетельствует об участии в росписи учеников Феофана<ref>''Царевская Т. Ю.'' Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. — С. 10—11.</ref>.

Интересной деталью были летящие ангелы с трубами, изображённые в верхних частях столбов. Видимо, их было четверо (хорошо сохранилась фигура над Богоматерью из Благовещения). Они могли означать четыре стороны света или быть вестниками часа [[Страшный суд|Страшного суда]]<ref>''Лифшиц Л. И.'' Указ. соч. — С. 500—503.</ref>.

* Хорошо сохранились фрески в Троицком приделе на хорах в северо-западном углу храма.

Придел служил частной молельней, принадлежавшей, скорее всего, заказчику храма боярину Василию Даниловичу. Подобные небольшие приделы, удобные для уединенной молитвы, часто делались в новгородских церквях этого времени.

На восточной алтарной стене придела сверху на асимметричной поверхности, срезанной полуцилиндрическим сводом, изображено [[Икона Святой Троицы|явление Троицы]] [[Авраам]]у. Под ним сохранилась фигура одного из святителей, изображённых в момент богослужения с развёрнутыми свитками.

[[Троица]] представлена фронтально. Ангелы симметрично сидят за столом. Средний из них заметно выделен масштабом и величественной позой. Внизу были изображены [[Авраам]] и [[Сарра]], подносящие Гостям пищу. Сохранилась только фигура Сарры.

На стенах придела изображён ряд [[преподобные|преподобных]] и [[столпник]]ов — святых, через строжайшую [[аскеза|аскезу]] достигших богообщения. Именно поэтому они — всецело посвятившие себя молитве — предстоят вблизи образа Бога.

Над входной дверью придела располагается изображение Богоматери Знамение, помещённое в сияние из двух скрещённых ромбов. Рядом стоит [[архангел Гавриил]] с мерилом и зерцалом в руках. Помимо того, что икона «Знамение» была чтимой новгородской святыней, это изображение Богоматери вместе с фигурой стоящего рядом архангела напоминает о Благовещении — моменте воплощения в мире Сына Божия [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]. Здесь, как и в Троице, показано явление Бога, но не в символическом видении, а Бога воплотившегося и ставшего человеком.

С этим связаны и образы аскетов, желавших через молитву достигнуть [[обожение|обо́жения]] — реального общения с Богом и преображения Его Божественным светом<ref>''Царевская Т. Ю.'' Роспись церкви Фёдора Стратилата на Ручью. — С. 11—12.</ref>.

=== Стиль росписи и его духовные основы ===
[[Файл:Spas na Ilyine - Saint Macarius the Great.jpg|thumb|180px|Преподобный Макарий Египетский. Фреска Троицкого придела.]]
Феофан Грек создал собственную, очень необычную, манеру письма. Она входит в особое экспрессивное направление стиля византийской живописи XIV века, ярко проявившееся в Новгороде (церкви Успения на Волотове поле и Фёдора Стратилата на Ручью). Феофан не был его создателем (фрески Волотова — 1363 год -предшествуют ему), но пользуясь его приёмами, создал сильнейшие образы в православном искусстве.

Экспрессивный стиль второй половины XIV века, происхождение которого связывают с Константинополем, характеризуется свободной, раскованной манерой рисунка, его особой подвижностью, иногда эскизностью. Художники, прекрасно владея восходящими к античности навыками рисунка, отказываются от классической гармонии и покоя, предпочитая максимальную выразительность композиций, поз, жестов и образов. По сравнению с фресками Волотова Феофан Грек любит все же более статичные и очень крупные фигуры. Его образы обладают титанической мощью. Но он так же отказывается от сложной проработки формы, подчёркивая быстрый, но выразительный рисунок. Это не только тёмные контуры, но и активные световые блики — [[движки]]. Свет, создаваемый обильно положенными белилами, играет важнейшую роль в живописи Феофана.

[[Файл:Spas na Ilyine - Stylite Daniel.jpg|thumb|170px|left|Даниил столпник. Фреска Троицкого придела.]]
Световая проработка формы в иконописи Византии всегда имела внутренний смысл. Это был символ Божественного Света, пронизывающего человека и весь мир. Для искусства XIV века, в связи со спорами о [[Фаворский свет|Фаворском свете]] и распространением [[исихазм]]а, тема света, понимаемого символически, становится одной из главных. Покрывая одежды святых сияющими полосами белил, подчёркивая лики и руки меткими белильными мазками, Феофан несомненно показывает исихастское видение мира, изображая его преображённым и [[Обожение|обо́женным]]. Вся роспись храма в целом, о воздействии которой можно представить теперь только отдалённо, показывала не развитие [[Евангелие|Евангельской]] истории, а картину преображения Божественной силой всего мира, к созерцанию которой призывался пришедший в храм зритель. Венчающая всё роспись купола, содержит центральный образ ансамбля — изображение [[Спас Вседержитель|Христа Пантократора]], содержащего в Своей [[десница|деснице]] мир.

В росписи Троицкого придела Феофан создаёт ряд образов святых, полностью погруженных в себя (то, что византийцы называли «внутренним человеком»). Результатом этого погружения, безмолвия (то есть [[Исихазм|исихии]]) является богообщение и просвещение всего человека исходящим от Бога нетварным Светом. В этом заключается основное образное содержание росписи Троицкого придела, свидетельствующее о сильном воздействии богословия и духовной практики исихазма на церковное искусство<ref>''Лифшиц Л. И.'' Указ соч. — С. 22—24</ref>.

==== Вопрос колорита ====
Роспись выполнена в сдержанных цветовых оттенках. Некоторые её части практически монохромны. Вопрос о сохранности первоначальных цветов живописи в этом храме (а также в церкви Фёдора Стратилата на Ручью) является спорным в науке. Сложилось мнение об утрате первоначальной многоцветности вследствие воздействия пожаров, терзавших древнерусские города. Например, фрагменты росписи, открытые в нижних, раскопанных исследователями, частях алтаря отличаются более яркими и разнообразными цветами. Противоположного мнения, что современный цвет фресок близок к авторскому, придерживается реставратор В. Д. Сарабьянов. Хотя фрески и понесли некоторые цветовые утраты, их лаконичный колорит является авторским замыслом. Подобный приём встречается и в некоторых других памятниках византийского искусства, в особенности экспрессивного стиля<ref>''Царевская Т. Ю.'' Роспись церкви Федора Стратилата на Ручью. — С. 197—201.</ref>.

== Наружные росписи Спасо-Преображенской церкви ==
[[Файл:Church of the Transfiguration on Ilina Street (Novgorod) 05.jpg|thumb|Образ Богоматери Одигитрии над главным входом]]
В 1831 году на западном фасаде церкви над главным входом из-под опавшей штукатурки раскрылась фреска с образом Богоматери Одигитрии. Возникшее её почитание, отмеченное строительством придела в честь [[Смоленская икона Божией Матери|Смоленской иконы Богоматери]] (Смоленская икона относится к иконографическому типу [[Одигитрия|Одигитрии]] и исторически носит такое название), было вызвано прекращением эпидемии холеры, случившимся вскоре после открытия изображения. Фреска сохраняется на фасаде и в настоящее время.

На южном фасаде, в его восточном прясле, находится изображение Богоматери «Знамение». Оно могло быть создано около 1700 года, когда расписывался соседний [[Знаменский собор (Великий Новгород)|Знаменский собор]]<ref>''Царевская Т. Ю.'' Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. — С. 6.</ref>. Возможно, роспись сделана на месте древнейшей фрески<ref>''Лифшиц Л. И.'' Указ. соч. — С. 502.</ref>.

== История реставрации фресок Феофана Грека ==
После постигавших город пожаров пострадавшие фрески обыкновенно промывали [[щёлочи|щёлочью]]. На протяжении XVII—XVIII веков фрески были частично утрачены, а потом забелены (как и во многих других древних храмах). Пробные расчистки фресок, произведённые неизвестными любителями старины, были выполнены в 1910—1912 годах. Систематическое раскрытие и реставрация росписи начались с 1918 года. Начал раскрытие П. И. Юкин, наиболее значительная работа проделана [[Олсуфьев, Юрий Александрович|Юрием Олсуфьевым]]. Здание храма, а также фрески сильно пострадали в годы [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]]. Был повреждён снарядом свод Троицкого придела и разрушен западный свод подкупольного креста. В барабане купола был устроен немецкий наблюдательный пункт. Это привело к повреждению живописи вокруг окон, потемнению в некоторых местах грунта (из-за устройства печи). В послевоенные годы роспись была укреплена и промыта от копоти под руководством [[Сычёв, Николай Петрович|Николая Сычёва]]. Была проведена архитектурная реставрация храма (автор проекта — [[Шуляк, Любовь Митрофановна|Л. М. Шуляк]]), храму вернули древние формы с сохранением щипцовой восьмискатной кровли XVI—XVII веков. Раскопки в алтаре проводил [[Каргер, Михаил Константинович|Михаил Каргер]]. В 1960-е годы московские реставраторы во главе с Г. С. Батхелем установили, что из-под шпатлёвки и побелки XIX века раскрыты ещё не все сохранившиеся фрагменты росписи. Возможны новые открытия живописи великого византийского мастера<ref>''Царевская Т. Ю.'' Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. — С. 13—15.</ref>.

== Прочие сведения ==
Церковь Спаса Преображения в Великом Новгороде послужила источником при разработке проекта храма [[Игнатий Богоносец|священномученика Игнатия Богоносца]] на [[Верейская улица (Москва)|Верейской улице]] в [[Москва|Москве]], одержавшего победу в международном конкурсе религиозной архитектуры Faith & Form Awards в номинации Unbuilt Work (непостроенные работы)<ref>{{Cite web|url=https://tass.ru/moskva/6700158|title=Московский проект храма со стеклянной стеной победил в конкурсе религиозной архитектуры|publisher=ТАСС|date=2019-07-25|access-date=2019-07-29|archive-date=2019-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20190729053939/https://tass.ru/moskva/6700158|url-status=live}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Источники ==
* {{книга|часть= Новгородская первая летопись|ссылка часть=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004161895?page=12|автор= |заглавие= [[ПСРЛ]]|место={{СПб.}}|издательство=Тип. Э. Праца|год=1841|том=3|страницы=1—114|страниц=308|ref=Н1Л}}
* {{книга|часть= Новгородская третья летопись|ссылка часть=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004161895?page=220|автор= |заглавие= [[ПСРЛ]]|место={{СПб.}}|издательство=Тип. Э. Праца|год=1841|том=3|страницы=207—279|страниц=308|ref=Н3Л}}

== Литература ==
* {{книга
 |автор         = [[Вздорнов, Герольд Иванович|Вздорнов Г. И.]]
 |часть         =
 |ссылка часть  =
 |заглавие      = Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде: К 600-летию существования фресок, 1378 - 1978
 |оригинал      =
 |ссылка        =
 |викитека      =
 |ответственный =
 |издание       =
 |место         = М.
 |издательство  = [[Искусство (издательство)|Искусство]]
 |год           = 1976
 |том           =
 |страницы      =
 |страниц       = 290
 |серия         = [[Памятники древнего искусства]]
 |isbn          =
 |тираж         = 25000
}}
* {{книга|автор = Лифшиц Л. И.|заглавие = Монументальная живопись Новгорода XIV—XV вв |место = М. |издательство = Искусство |год = 1987 | страниц = 528 |isbn = }}
* {{книга|автор = Царевская Т. Ю.|заглавие = Роспись церкви Феодора Стратилата на Ручью |место = М. |издательство = Северный паломник |год = 2008 | страниц = 616 |isbn = 978-5-94431-233-4}}
* {{книга|автор = Царевская Т. Ю.|заглавие = Церковь Спаса Преображения на Ильине улице |место = М. |издательство = Северный паломник |год = 2002 |isbn = }}

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20071205031443/http://www.culture.mincult.ru/formp.asp?ID=159&full Церковь Спаса Преображения на Ильине улице на портале Культура России]
* [http://www.russianculture.ru/formp.asp?ID=95&full Фрески церкви Спаса на Ильине улице на портале Культура России]
* [http://www.temples.ru/model.php?ModelID=6 Трёхмерная модель церкви Спаса Преображения на Ильине улице] (для Google Earth)
* {{cite web|author=Александр Филиппов|title=«Сто миллионов за Феофана Грека». Кто спасет новгородские фрески|url=https://ria.ru/20190312/1551568223.html|website=РИА Новости|date=2019}}

{{Древнерусская стенопись}}

{{ВС}}

{{DEFAULTSORT:Спаса И}}
[[Категория:Храмы Великого Новгорода]]
[[Категория:Русские храмы XIV века|Новгород]]
[[Категория:Фрески по алфавиту]]
[[Категория:Новгородская школа зодчества|Новгород]]
[[Категория:Недействующие православные храмы России|Новгород]]
[[Категория:Храмы Преображения Господня|Великий Новгород]]
[[Категория:Появились в 1374 году в России]]

{{Импорт из Википедии|Церковь Спаса Преображения на Ильине улице|версия=151076628|дата=2026-01-09|уровень=2}}