wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 146254019

2025-07-16T10:31:18Z

Импорт из русской Википедии, версия 146254019

Новая страница

{{тёзки|Аполлинарий}}
{{Писатель}}
'''Аполлина́рий Лаодики́йский''' ({{lang-el|Απολλινάριος Λαοδικείας}}, ''Аполлинарий Младший''; ок. [[310]] — ок. [[390]]) — [[епископ]] [[Лаодикея|Лаодикии Сирийской]] (совр. [[Латакия]], [[Сирия]]), один из самых ярых противников [[арианство|арианства]], [[богослов]], [[экзегет]], предшественник [[монофизитство|монофизитства]]. Сочинения Аполлинария включены в 33-й том [[Patrologia Graeca]].

== Биография ==
Аполинарий родился в [[Лаодикея|Лаодикеи на Лике]] в семье пресвитера [[Аполлинарий Старший|Аполлинария Старшего]], получил классическое образование.<ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|75628|Аполлинарий|3|61-62|Свящ. [[Шмалий, Владимир|Владимир Шмалий]]}}</ref> В 360 году был рукоположён в епископы родного города, преследовался местными арианами.<ref name="Мень"/> Аполлинарий был представителем [[Александрийская богословская школа|александрийской богословской школы]] и учеником [[Афанасий Великий|Афанасия Великого]], состоял в переписке с [[Василий Великий|Василием Великим]].<ref name="Мень"/> Аполлинарий принадлежал к числу ревностных сторонников решений [[Первый Никейский собор|Никейского собора]]. Церковный историк [[Карташёв, Антон Владимирович|А. В. Карташёв]] пишет о нём:<ref name="Карт">{{Cite web |url=http://www.sedmitza.ru/text/435134.html |title=Аполлинарий Лаодикийский (Карташёв А. В. Вселенские соборы) |access-date=2011-01-03 |archive-date=2011-09-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110908235557/http://www.sedmitza.ru/text/435134.html |url-status=live }}</ref>
{{начало цитаты}}
Он был столь строгий, непримиримый «староникеец» на Востоке, что не признавал иерархической власти даже [[Мелетий Антиохийский|Мелетия Антиохийского]], не говоря уже ο маленьком [[Список Антиохийских патриархов#Схизма 361—392|Павлине]]. Под предлогом этих арианских смут он просто объявил себя здесь главой автономной церкви. Как талантливый писатель и профессор, он имел достаточно выдающихся сторонников и приверженцев, и св. [[Василий Великий]] в молодости почтительно дружил с ним, и сам великий [[Афанасий Александрийский|Афанасий]] ценил Аполлинария за ревность по никейской вере.
{{конец цитаты|источник=Карташёв А.В. «''Вселенские соборы''»}}
Патрологи пишут, что Аполлинарий «''по чистоте жизни… представлял одно из светлых явлений на Востоке, поэтому и православные долго оставались в дружеских отношениях с ним, хотя чистота догматических воззрений его была уже омрачена''».<ref>Болотов В. В. ''Лекции по истории древней Церкви''. Пг., 1918, т.4</ref>

== Учение ==
Аполлинарий писал свои сочинения, подражая греческим классикам. Исторические сюжеты [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] послужили основой для его героических песен и [[древнегреческая трагедия|трагедий]] (сохранились лишь его стихотворное переложение [[Псалтырь|Псалтыри]], Созомен сообщает, что им в стихотворной форме, по образцу поэм [[Гомер]]а, была изложена Священная история от сотворения мира до времён Саула<ref>Созомен. Церковная история, V. 18</ref>). [[Новый Завет]] он передал в форме [[платон]]овых «Диалогов».

Аполлинарий известен своим оригинальным учением о личности [[Иисус Христос|Христа]], которое церковь объявила еретическим. Исходя из того положения, что совершенный человек и совершенное Божество не могут соединиться в одно лицо и что, далее, Христос как совершенный человек был бы греховен и, следовательно, неспособен к искуплению, Аполлинарий учил, что Христос имел только две части человеческого существа — тело и душу, третью же часть, ум, занимал в нём Божественный Логос. Аполлинарий писал: «''Если бы Господь принял всё, то, без сомнения, имел и человеческие помыслы; в человеческих же помыслах невозможно не быть греху''».<ref name="Мень">{{Cite web |url=http://www.krotov.info/spravki/persons/04person/apoll_lao.html |title=Аполлинарий Лаодикийский (из «Библиологического словаря» Александра Меня) |access-date=2008-07-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305031031/http://www.krotov.info/spravki/persons/04person/apoll_lao.html |url-status=live }}</ref> Этим он посягнул на традиционное учение о богочеловечности Христа.

Также Аполлинарий учил:
{{начало цитаты}}Плоть Спасителя, взятая с Неба из лона Отца, не имела человеческой души и разума; отсутствие души восполняло Слово Божие; Божество оставалось мёртвым в продолжении трёх дней<ref>{{Cite web |url=http://www.patriarchia.ru/db/text/912233.html |title=Второй Вселенский Собор |access-date=2016-06-05 |archive-date=2018-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181111173949/http://www.patriarchia.ru/db/text/912233.html |url-status=live }}</ref>{{конец цитаты|источник=}}

[[Феодорит Кирский]] пишет о нём:
<blockquote>
Аполлинарий Лаодикийский явился главою ещё новой секты. Прикрываясь сперва личиною благочестия и показывая вид, будто защищает апостольские догматы, он вскоре потом оказался явным врагом их, потому что о Божием естестве говорил нечисто, придумав какие-то степени достоинств, и дерзнул утверждать, что тайна домостроительства несовершенна, и что разумная душа, которой вверено управление тела, лишена бывшего спасения.<ref>{{Cite web |url=http://www.krotov.info/acts/04/feodorit/feod501.htm#53 |title=Феодорит Киррский. О споре Павлина и о нововведении Аполлинария Лаодикийского |access-date=2008-07-26 |archive-date=2018-08-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180826083503/http://krotov.info/acts/04/feodorit/feod501.htm#53 |url-status=live }}</ref>
</blockquote>

=== Аполлинаризм (аполлинарианство) ===
Из своих приверженцев Аполлинарий образовал в [[Антиохия|Антиохии]] особую общину и назначил епископом Виталия. Аполлинаристы быстро распространились в Сирии и прилежащих странах. В [[Константинополь|Константинополе]] и других местах они образовали много общин со своими особыми епископами. После смерти Аполлинария они распались на две партии, из которых одна, '''виталианцы''', осталась верною учению Аполлинария, а другая, '''полемианцы''', утверждала, что божественное и человеческое слилось во Христе в одну сущность и что поэтому нужно поклоняться телу его (их называли также поэтому '''саркола́тры''' (''от'' {{lang-grc|σάρξ, σαρκός}} — «мясо, плоть, тело» + {{lang-grc|λατρεία}} — «служение, почитание, культ») или '''антропола́тры''' (''от'' {{lang-grc|ἄνθρωπος}} — «человек» + {{lang-grc|λατρεία}} — «служение, почитание, культ»), а также '''синузи́асты''' ({{lang-grc|σύν-εσις}} — «соединение, встреча, слияние»), потому что они соединяли в одно — божественную и человеческую сторону.

Другое название аполлинаристов — '''димири́ты''' ({{lang-grc|διμοιρΐται}} ''от'' {{lang-grc|δῐ (δίς)}} — «дважды» + {{lang-grc|μοῖρα}} — «часть, доля»; {{lang-orv|}}'''дъвочастьници''')<ref>{{Cite web |url=http://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/na-vosemdesjaty-eresej-panarij-ili-kovcheg/3_2_1 |title=Епифаний Кипрский «На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег». Против Димиритов, так названных некоторыми, исповедующих несовершенное вочеловечение Христа, ересь пятьдесят седьмая, а по общему порядку семьдесят седьмая |access-date=2015-11-28 |archive-date=2015-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150608230727/http://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/na-vosemdesjaty-eresej-panarij-ili-kovcheg/3_2_1 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/o_100_eresyax/ |title=Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце» |access-date=2015-11-28 |archive-date=2015-11-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151120034329/http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/o_100_eresyax/ |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=x8AUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false |title=PG 94. p. 677 «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» |access-date=2015-11-28 |archive-date=2016-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160407082129/https://books.google.ru/books?id=x8AUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:Drevneslavyanskaya_kormchaya_xiv_titulov_bez_tolkovanii_t_1.pdf&page=696 |title=Бенешевич В. Н. Древлеславянская Кормчая. том 1, Издание 1906 год. стр. 670 |access-date=2015-12-05 |archive-date=2022-01-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220124072318/https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:Drevneslavyanskaya_kormchaya_xiv_titulov_bez_tolkovanii_t_1.pdf&page=696 |url-status=live }}</ref>.

С 362 года аполлинаризм был отвергнут на многих соборах, в том числе и на [[Первый Константинопольский собор|Втором Вселенском соборе]] (381 год)<ref>«Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется Символ веры трёх сот осминадесяти отцев, бывших на Соборе в Никеи, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предаётся анафеме всякая ересь, и именно: ересь евномиан, аномеев, ариан или евдоксиан, полуариан или духоборцев, савеллиан, маркеллиан, фотиниан, и аполинариан» ([https://ru.wikisource.org/wiki/Каноны_Православной_Церкви#.D0.9F.D1.80.D0.B0.D0.B2.D0.B8.D0.BB.D0.B0_.D1.81.D0.B2.D1.8F.D1.82.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.81.D0.B5.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.A1.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.B0.2C_.D0.9A.D0.BE.D0.BD.D1.81.D1.82.D0.B0.D0.BD.D1.82.D0.B8.D0.BD.D0.BE.D0.BF.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE Правило 1. Правила святаго Вселенскаго Втораго Собора, Константинопольскаго] {{Wayback|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8#.D0.9F.D1.80.D0.B0.D0.B2.D0.B8.D0.BB.D0.B0_.D1.81.D0.B2.D1.8F.D1.82.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.81.D0.B5.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.A1.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.B0.2C_.D0.9A.D0.BE.D0.BD.D1.81.D1.82.D0.B0.D0.BD.D1.82.D0.B8.D0.BD.D0.BE.D0.BF.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE |date=20210303002726 }})</ref>. Согласно 7 правилу этого собора аполлинаристов постановили принимать вторым чином, через [[миропомазание]]<ref>«Присоединяющихся к Православию и части спасаемых из еретиков приемлем по следующему чиноположению и обычаю. Ариан, македониан, савватиан и новатиан, именующих себя чистыми и лучшими, четыренадесятидневников, или тэтрадитов, и аполлинаристов, когда они дают рукописания и проклинают всякую ересь, не мудрствующую, как мудрствует Святая Божия Кафолическая и Апостольская Церковь, приемлем, запечатлевая, то есть помазуя святым миром во-первых чело, потом очи, и ноздри, и уста, и уши, и запечатлевая их глаголем: печать дара Духа Святаго» ([https://ru.wikisource.org/wiki/Каноны_Православной_Церкви#.D0.9F.D1.80.D0.B0.D0.B2.D0.B8.D0.BB.D0.B0_.D1.81.D0.B2.D1.8F.D1.82.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.81.D0.B5.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.A1.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.B0.2C_.D0.9A.D0.BE.D0.BD.D1.81.D1.82.D0.B0.D0.BD.D1.82.D0.B8.D0.BD.D0.BE.D0.BF.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE Правило 7. Правила святаго Вселенскаго Втораго Собора, Константинопольскаго] {{Wayback|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8#.D0.9F.D1.80.D0.B0.D0.B2.D0.B8.D0.BB.D0.B0_.D1.81.D0.B2.D1.8F.D1.82.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.81.D0.B5.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.92.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B0.D0.B3.D0.BE_.D0.A1.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.B0.2C_.D0.9A.D0.BE.D0.BD.D1.81.D1.82.D0.B0.D0.BD.D1.82.D0.B8.D0.BD.D0.BE.D0.BF.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D1.81.D0.BA.D0.B0.D0.B3.D0.BE |date=20210303002726 }})</ref>

Эдиктом императора [[Феодосий I|Феодосия I]] в 383 году аполлинаристы были приравнены к [[Евномий|евномианам]] и македонианам, им было запрещено иметь иерархию и церковные собрания.<ref name="Карт"/> В 388 и 397 годах указы [[византийские императоры|византийских императоров]] ещё более стеснили богослужение аполлинаристов, которое, в общем, немногим отличалось от обыкновенного, а в 428 году усилиями [[Несторий|Нестория]] оно было совершенно запрещено в городах, после чего аполлинаристы рассеялись отчасти между православными, отчасти между [[Монофизитство|монофизитами]]. Анафема против аполлинаристов была повторена на [[II Константинопольский собор|V Вселенском соборе]], и кроме них впервые был анафематствован и сам Аполлинарий, поскольку он не покинул церковь, в отличие от своих учеников, и, как считали до V Вселенского собора, умер в мире и согласии с православной церковью<ref>«Если кто не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и Оригена, с нечестивыми их сочинениями, и всех прочих еретиков, которые были осуждены и анафематствованы святою кафолическою и апостольскою Церковию и святыми четырьмя помянутыми соборами, и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам, и пребыли в своём нечестии до смерти: тот да будет анафема.» ([http://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom5/1_8 11 анафема V Вселенского собора. «Деяния Вселенских Соборов», Том V. СОБОР КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ, 2-й, ВСЕЛЕНСКИЙ ПЯТЫЙ. СОБРАНИЕ ВОСЬМОЕ] {{Wayback|url=http://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom5/1_8 |date=20190801193112 }})</ref>, в особенности, за формулу «одна природа Бога Слова воплощённая» ({{lang-grc|μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη}}), чтобы обосновать отказ от этой формулы в условиях прославления [[Кирилл Александрийский|Кирилла Алесандрийского]], использовавшего эту формулу Аполлинария.

В эпоху [[Реформация|Реформации]] [[католицизм|католики]] и [[протестантизм|протестанты]] поочерёдно навлекали на себя обвинения в аполлинаризме: католики вследствие их учения о [[евхаристия|причастии]], протестанты же вследствие учения о соединении той и другой природы во Христе.<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Аполлинарий младший}}</ref>

== В литературе ==
Аполлинарий Младший — одно из действующих лиц второй части дилогии [[Ибсен, Генрик|Генрика Ибсена]] «[[Кесарь и Галилеянин (пьеса)|Кесарь и Галилеянин]]»

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

=== Сочинения ===
* Подробное изложение веры. / Пер. и прим. Г. И. Беневича. // Антология восточно-христианской богословской мысли. В 2 т. Т. 1. М.-СПб., 2009. С. 358—367.

=== Научно-богословская литература ===
* [[Мейендорф, Иван Феофилович|Jean Meyendorff]]. Le Christ dans la Theologie Byzantine. — Paris, 1968.
** John Meyendorff. Christ in the Eastern Christian Thought. — New York, 1969.
** Прот. Иоанн Мейендорф. «Иисус Христос в восточном православном богословии». — М., 2000
* ''[[Лурье, Вадим Миронович|Лурье В. М.]]''. История византийской философии. Формативный период. СПб., Axioma, 2006. XX + 553 с. — ISBN 5-901410-13-0 [http://axioma.spb.ru/z_byz_phil/contents.htm Оглавление], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_1.htm Раздел 1, гл. 1], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_2.htm Раздел 1, гл. 2], [http://www.hgr.narod.ru/div2ch1.htm Раздел 2, гл. 1], [http://www.hgr.narod.ru/div2ch2.htm Раздел 2, гл. 2], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch1.htm Раздел 4, гл. 1], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch2.htm Раздел 4, гл. 2]{{Проверить авторитетность|18|03|2014}}
* {{книга|автор=[[Болотов, Василий Васильевич|В. В. Болотов]]|заглавие=Лекции по истории древней Церкви|ссылка= |место=Петроград|издательство=Третья Государственная Типография|год=1918|том=4|страниц=600|ref=Болотов}}
* [[Карташёв, Антон Владимирович|А. В. Карташёв]]. [http://www.magister.msk.ru/library/bible/history/kartsh01.htm ''Вселенские Соборы''. Париж, 1963], глава [http://www.sedmitza.ru/text/435134.html Аполлинарий Лаодикийский]
* {{ВТ-ЭСБЕ|Аполлинарий младший|том=Ia|страницы=902—903}}
* {{Православная энциклопедия|75628|Аполлинарий|3|61-62|[[Шмалий, Владимир Владимирович|Шмалий В.]], свящ.}}

{{библиоинформация}}
{{ереси в христианстве}}

[[Категория:Древнегреческие поэты]]
[[Категория:Древнегреческие драматурги]]
[[Категория:Поэты Византии]]
[[Категория:Поэты IV века]]
[[Категория:Ересиархи]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Христианские богословы]]
[[Категория:Александрийская богословская школа]]
[[Категория:Экзегеты]]
[[Категория:Епископы IV века]]
[[Категория:История христианства]]
[[Категория:Еретические течения в христианстве]]
[[Категория:Преданные анафеме]]

{{Импорт из Википедии|Аполлинарий Лаодикийский|версия=146254019|дата=2025-07-16|уровень=2}}

Аполлинарий Лаодикийский - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 146254019