wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152760057

2026-04-17T15:23:14Z

Импорт из русской Википедии, версия 152760057

Новая страница

{{тёзки|Арсений (значения)}}
{{Святой
|пол = м
|имя = Арсений Коневский
|изображение = Arseny Konevsky.jpg
|ширина = 255px
|описание изображения = Арсений Коневский на фоне основанного им монастыря (икона, первая четверть XIX века)
|тип = православный
|оригинал имени=
|имя в миру =
|монашеское имя =
|дата рождения = 2-я половина XIV века
|место рождения =
|дата смерти =
|место смерти =
|почитается = в [[Православие|Православной]] церкви
|прославлен =
|беатифицирован =
|канонизирован =
|в лике = преподобных
|день памяти = {{СС|25|июня||12}}
|покровитель =
|главная святыня =
|атрибуты =
|деканонизирован =
|труды =
|подвижничество =
}}

'''Преподобный Арсе́ний Коне́вский, Новгородский [[чудотворец]]''' (или ''Коневецкий''; 2-я половина XIV века, [[Великий Новгород]] — 12 июня [[1447]], [[Коневец]])<ref>[[s:Жития святых (Димитрий Ростовский)/Июнь/12|Жития святых Димитрия Ростовского. 12 июня]]</ref> — [[Православие|православный]] [[монах]] из [[Новгородская республика|Новгородской республики]], основатель [[Коневский монастырь|Коневского монастыря]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Арсении, святые русские}}</ref>, почитается как покровитель моряков. Привёз с [[Афон]]а в Россию [[Коневская икона Божией Матери|Коневскую икону Божией Матери]].

Древнейший рассказ об Арсении Коневском содержит «Сказание об авве Арсении»<ref>[[Российская государственная библиотека|РГБ]]. Троиц. Фунд. № 806. Л. 244-246 об.</ref>, которое, по мнению Н. А. Охотиной-Линд, датируется 30-ми гг. XVI в<ref>По мнению [[Ключевский, Василий Осипович|В. О. Ключевского]] и Р. П. Дмитриевой - XVII в.</ref>. Ключевский считал, что «Сказание» представляет собой отрывок из «простой первоначальной редакции» жития. Во 2-й пол. XVI в. Варлаам (возможно, игумен Коневского или [[Деревяницкий монастырь|Деревяницкого монастыря]]) составил новую редакцию жития<ref>БАН. Арх. Д. 233. Л. 490об.- 519, 2-я пол. XVII в.; БАН. Арх. ком. № 3 и др.</ref>, включающую в себя 3 не датированных посмертных чуда Арсения. Ранние списки этой редакции жития<ref>БАН. Арх. Д. 233.</ref> сообщают о кончине преподобного в [[1447 год|1447 году]], в более поздних списках наряду с этой датой указан также [[1444 год]]. В [[XVII век|XVII веке]] было составлено рукописное похвальное слово преподобному. В начале XIX в. появилась новая редакция жития<ref>СПб., 1850.</ref>, автором которой является, вероятно, коневский игумен Иларион, составивший службу святому. В этой редакции приведены отсутствующие в более ранних текстах сведения о пребывании Арсения в [[Валаамский монастырь|Валаамском монастыре]], которые, по-видимому, основаны на монастырском предании, преставление Арсению Коневскому указывается под 1444 год, записаны чудеса, совершившиеся по молитвам к святому в конце XVIII в., житие сопровождается новым похвальным словом преподобному<ref>''Ключевский''. Древнерусские жития святых. С. 357.</ref><ref name=":2">''Комаров'' ''Е''. Обитель преподобного Арсения // ЖМП. 1991. № 11. С. 20-24.// ''Охотина-Линд'' ''Н''. ''А''. Сказание о Валаамском монастыре. СПб., 1996. С. 35, 59, 89, 106-108.</ref>.

== Биография ==
Родился в [[Новгород]]е, по профессии был ремесленником и изготовлял различные изделия из меди «ковач меди».

В [[1373 год|1373 году]], будучи ещё юношей, поступил в [[Лисицкий Рождество-Богородицкий монастырь|Лисогорский монастырь]] недалеко от [[Великий Новгород|Новгорода]], где и принял [[Пострижение|постриг]] с именем Арсений, во времена игуменства там Евфимия (впоследствии святой архиепископ новгородский [[Евфимий II|Евфимий II (Вяжицкий)]]<ref name=":3">''Маркелов''. Святые Древней Руси. Т. 1. № 198, 227; Т. 2. С. 60, № 61.</ref>.

В [[1384 год|1384]]-[[1387 год|1387]] годах, прожив в монастыре 11 лет, вместе с побывавшем в Новгороде афонским монахом, отправился на Афон и провёл там три года. Сначала он трудился в «древоделании, печении хлебов и прочих по ряду монастырских службах», после того как игумен узнал о ремесле Арсения, он повелел преподобному в безмолвии ковать сосуды. Святой посетил многие афонские монастыри, для которых бесплатно делал сосуды. Монахи, видя его «тружающася, яко безплотна или яко куплена раба, удивишася терпению его, но и паче же возлюбиша его». Уходя с Афона, Арсений получил от игумена Иоанна «Устав Святой горы» и чудотворную икону Пресвятой Богородицы, на обороте которой был написан Нерукотворный образ Спасителя<ref name=":3" />.

В [[1393 год|1393 году]] вернулся в Новгород и привёз [[Коневская икона Божией Матери|икону Божией Матери]], впоследствии названную Коневской и вскоре по благословению архиепа Иоанна II отправился в плавание по р. [[Волхов]] на озеро Великое Нево ([[Ладожское озеро|Ладожское]]) в поисках места для создания монастыря. В печатном житии сказано, что он побывал на [[Валаам|Валааме]], но, увидев, что в монастыре многолюдно, покинул его. Достигнув острова [[Коневец]], Арсений решил было плыть дальше, но ветер пригнал лодку, в которой находился преподобный с учениками, обратно (по другому преданию это было дважды). Арсений высадился на острове в месте, позднее получившем название Филиппова Лахта, в XIX в., здесь был поставлен крест, устроен [[скит]] и основан монастырь. Потом святой переселился в бухту, которая после посещения монастыря Новгородским архиепископа свт. Евфимием (Вяжицким), вероятно в 1444 году, стала называться Владычной Лахтой<ref name=":3" />.

В [[1394 год|1394 году]], в печатной редакции жития святого говорится, что через год после поселения Арсения на Коневце к нему пришел инок Лаврентий, посланный валаамским игуменом Силой звать святого на Валаам, но Арсений не согласился, поскольку полюбил безмолвный Коневец. Первоначально Коневский монастырь, по-видимому, не был строго общежительным<ref name=":3" />.

1395/1396 годах, из печатной редакции Жития (1850) прп. Арсения известно, что в числе первых насельников монастыря были преподобные Феофил и Иаков Омучские, основавшие Феофилову пустынь в Псковском крае (совр. дер. [[Феофилова Пустынь]])<ref>''Мюллер Р. Б''. Очерки по истории Карелии XVI-XVII вв. Петрозаводск, 1947.</ref>.

В [[1398 год|1398 году]] по благословению новгородского [[Иоанн (архиепископ Новгородский и Псковский)|архиепископа Иоанна]] в обители поставили церковь в честь [[Рождество Пресвятой Богородицы|Рождества Богородицы]]. По преданию, однажды ночью некий прозорливый старец монастыря услышал разговор двух [[Бес|бесов]]. Один из них сказал, что все новгородцы хвалят житие коневского игумена. Другой подтвердил, что правило монастырское «без порока», но в жизни Арсения для бесов утешительно то, что он держит в своей [[Келья|келье]] угощение для благотворителей обители. Наутро старец рассказал все Арсению, и тот повелел келарю устроить в монастыре общую трапезу и ничего по кельям не держать<ref>[[Библиотека Российской академии наук|БАН]]. Арх. Д. 233. Л. 504.</ref>. Преподобный изгнал бесов от находившегося на острове [[Конь-камень (Коневец)|Коня-камня]], которому [[Язычество|язычники]] приносили жертвы. После того как Арсений вместе с монастырским священником окропил камень [[Святая вода|святой водой]], рыбаки увидели стаю воронов, летевшую на север и ревевшую подобно волам<ref>БАН. Арх. № 3. Л. 17об.-18.</ref>. После изгнания бесов, как сообщает монастырское предание, преподобный благословил строительство часовни на вершине Коня-камня, часовня была возобновлена в конце XIX в<ref name=":3" />.

Затем Арсений повторно посетил Афон и просил у святогорцев молитв и благословения для своей обители. Во время его отсутствия в обители случился сильный голод, и монахи хотели разойтись. Инок монастыря старец Иоаким молился в лесу Пресвятой Богородице, чтобы она защитила обитель. Ему явилась Сама Пречистая Дева, в утешение сказав, что преподобный скоро вернется и привезет все необходимое. На следующий день прибыл Арсений, доставив на 2 кораблях «множество потребных». Место, где молился Иоаким, стало называться Святой горой, впоследствии там поставили крест, в XIX в. устроили скит, куда в день памяти преподобного совершался [[крестный ход]] из монастыря<ref name=":3" />.

В [[1421 год|1421 году]] разлив озера, уничтоживший монастырские постройки, вынудил святого Арсения перенести обитель на новое место на том же острове. Скончался преподобный Арсений в 1447 году и был погребен в монастырской церкви. Умирая, он завещал братии монастыря хранить Устав Святой горы, «трапезу держати равну». Преподобный был погребен на паперти церкви в честь Рождества Богородицы, впоследствии над местом его погребения был устроен придел во имя прп. [[Онуфрий Великий|Онуфрия Великого]].

В 1577 г. (или ок. 1573?) при угрозе швед. нападения мощи прп. Арсения были положены «под спуд» у зап. стены церкви Рождества Пресвятой Богородицы, слева от входа<ref name=":2" />.

В 1672-1673 годах Россия вела переговоры со Швецией о передаче [[Мощи|мощей]] Арсения Коневского в [[Деревяницкий монастырь]]. Патриарх Московский и Всея Руси [[Питирим (патриарх Московский)|Питирим]] в грамоте от 14 декабря 1672 года велел игумену Деревяницкого монастыря Иоасафу ехать «для приему тех святых мощей... где те святые мощи ныне лежат» и принять их с подобающей честью<ref>[[Летопись занятий Археографической комиссии|ЛЗАК]]. Т. 1. С. 28-29.</ref>.

В ноябре [[1991 год|1991 года]] состоялось обретение мощей прп. Арсения под полом Богородице-Рождественского собора, в склепе на глубине 2, 5 м<ref name=":4">Коневский Рождество-Богородичный муж. мон-рь, 1991-2011: 20 лет возрождения. СПб.; [Коневец], 2011.</ref>.

В [[1996 год|1996 году]] археологами было подтверждено, что обнаружена гробница XVI в. (мощи преподобного были скрыты братией под спуд именно в кон. XVI в. при нападении шведов)<ref name=":4" />.

В [[1998 год|1998 году]] была проведена экспертиза мощей, для них устроена резная рака красного дерева, а в 2008 г.-резная сень<ref name=":4" />.

Первое датированное посмертное чудо, совершенное святым, относится к [[1573 год|1573 году]]: житель Карельской земли Афанасий Беляй был захвачен в плен и работал в доме некоего шведа. Афанасий имел обыкновение молиться перед иконой Спасителя, и однажды во сне ему явился Господь, повелевший взять икону и идти на Коневец. Во время плавания по морю, когда все на корабле спали, Афанасия разбудил Арсений, святой сказал: «Востаните и зрите на море, се бо змий сипит». Разбуженные Афанасием люди увидели шведское судно и успели скрыться. Память о чудотворце внесена в месяцеслов Симона (Азарьина) под 8 сент., его преставление отмечено под 12 июня<ref>[[Российская государственная библиотека|РГБ]]. МДА. № 201. Л. 302, 329об., сер. 50-х гг. XVII в.</ref>. В «Описании о российских святых» преставление преподобного отнесено к 9 сентября. Начиная с XVIII в. известны тропарь, кондак и молитва Арсений Коневецкого, а в 1819 году по решению Святейшего Синода его память была внесена во все [[Месяцеслов|месяцесловы]]<ref name=":3" />.

Вскоре после кончины прп. Арсения произошли 3 чуда, описанные в житии: избавление монастырских рыбаков из ледового плена, исцеление слепца, приведенного семилетней дочерью из новгородских Вяжищ на Коневец, и «расслабленного» инока Леонтия<ref>Житие прп. Арсения Коневского чудотворца. СПб., 2002.</ref>.

== Почитание ==
Память совершается 12 ([[25 июня|25]]) июня (преставление), кроме того во 2-е воскресенье по Пятидесятнице в [[Собор Афонских преподобных|Соборе Афонских преподобных]], в 3-е воскресенье по Пятидесятнице — в [[Собор Новгородских святых|Соборе Новгородских святых]] и в [[Собор Санкт-Петербургских святых|Соборе Санкт-Петербургских святых]], в субботу между 31 октября и 6 ноября — в [[Собор Карельских святых|Соборе Карельских святых]] (с 1974).
[[Файл:Арсений1.jpg|мини|Фрагмент серебряной раки с ликом святого.]]
[[Тропарь]]:

''Духом Божиим наставляемый, / возлюбил еси безмолвие, / в немже евангельски подвизающуся, / пречудный Афонский дар — / Богоматере икона, даровася ти, всеблаженне, / и, образ добродетелей быв стаду твоему, / Арсение отче наш, / к Горнему торжеству возшел еси, / идеже со Ангелы ликовствуя, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.''

== Иконография ==
{{См. также|Иконография}}
Наиболее ранним сохранившимся изображением является шитый покров 1551 года на гроб преподобного, пожертвованный Бровцыным и Щетининым ([[Музей церковного искусства (Куопио)|Музей правосл. искусства г. Куопио]]). Арсений Коневский представлен в полный рост, прямолично, в монашеском одеянии, с непокрытой головой и широкой окладистой бородой, правой рукой указывает на свиток в левой; вверху надпись: «Преподобный Арсений старец Коневского монастыря». На крышке серебряной [[Рака|раки]], созданной в 1842-1843 годах в С.-Петербурге [[Верховцев, Фёдор Андреевич|Ф. А. Верховцевым]] (Музей правосл. искусства г. Куопио), святой изображен с закрытыми глазами, в схиме, с куколем на голове и крестообразно сложенными на груди руками. На барельефах боковых граней раки помещались клейма с сюжетами его жития: игумен Иоанн на [[Афон|Афоне]] благословляет святого иконой [[Богородица|Божией Матери]] на путь в Россию. Прибытие Арсения на [[Коневец]] и моление пред чудотворным образом, указавшим место для монастыря; избавление иноков от потопления по молитве святого; успение преподобного; надгробная служба свт. [[Евфимий (Рылков)|Евфимия II]], архиепископа Новгородского, держащего в руках Коневскую икону Божией Матери<ref name=":1">Русские монастыри: Искусство и традиции: Кат. выст. СПб., 1997. С. 153. Цв. илл.</ref>.

К иконографии древнего надгробного образа, вероятно, восходят поясные прямоличные изображения Арсения Коневского, получившие распространение в XVIII-XIX вв.: местные иконы 1-й четв. XIX в. из [[Иконостас|иконостасов]] храмов Коневецкого монастыря (образ А. К. с Коневской иконой Божией Матери в руках, в серебряной позолоченной ризе (пожертвован в 1839, из Сретенского собора), пядничные иконы, паломнические образки, писавшиеся в монастыре в начале XX в. (частное собрание, С.-Петербург). На иконе конца XVIII в., в ризе московской работы (1800, Музей православного искусства г. [[Куопио]]), преподобный представлен по пояс, с развернутым свитком в левой руке, у него окладистая курчавая борода, разделенная надвое; в верхних углах средника - иконы [[Казанская икона Божией Матери|Божией Матери Казанская]] и [[Рождество Пресвятой Богородицы|Рождества Богородицы]] (икона храмового праздника монастыря). В конце XIX - начале XX в. появились иконы с поясным образом Преподобный в схиме, вполоборота влево, с развернутым свитком в правой руке и прижатой к груди левой, что связано с распространением литографированных изображений святого, изданных архимандритом Израилем (напр., литография 1877; икона кон. XIX в. (Музей православного искусства г. Куопио)<ref name=":1" />.

Другой тип изображения Арсения сложился в конце XVIII - нач. XIX в., одновременно с появлением новой редакции жития Арсения Коневского: преподобный представлен на фоне вновь отстроенного каменного монастыря в молении Коневской иконе Божией Матери, в рост, в монашеских одеждах, правой рукой он указывает на монастырь, в левой держит развернутый свиток, обычно с текстом: «Братие возлюбим Бога и друг друга якоже заповедано нам». Монастырь представлен либо со стороны гавани (икона Арсения Коневского, написанная после 1812 (ГРМ),- с изображением каменной колокольни (1812), либо сверху (2 иконы ок. 1814 (Музей правосл. искусства г. Куопио), происходящие из [[Валаамский монастырь|Валаамского монастыря]] и церкви в Тохмаярви (Финляндия). Широкое распространение подобной иконографии связано с общерусской [[Канонизация|канонизацией]] Арсения Коневского и возрастанием [[Паломничество|паломничества]] в монастырь<ref name=":1" />.

Образ Арсения Коневского помещен на иконах [[Собор Карельских святых|Собора Карельских святых]], (1876, Музей православного искусства г. Куопио), кон. XIX - нач. XX в. (из иконостаса семинарского храма в г. Куопио), где представлен в центре 3-го ряда, с Коневской иконой Божией Матери в руках; также на прориси с иконы XVIII в., в составе 68 Новгородских чудотворцев, предстоящих иконе «[[София (философия)|София Премудрость Божия]]»; на прориси с иконы (1814) старообрядческого иконописца Петра Тимофеева - в числе 189 русский святых<ref>''Маркелов''. Т. 1. C. 399, 455.</ref>.

В иконописных подлинниках облик Арсения Коневского обычно уподоблялся внешности преподобных [[Сергий Радонежский|Сергия Радонежского]], [[Иосиф Волоцкий|Иосифа Волоцкого]], [[Ефрем Сирин|Ефрема Сирина]]: «Сед, брада Сергиева, аки Иосиф Ламский»<ref>Софийский подлинник. С. 18. 10 сент.</ref>; «Сед, брада тупая Сергиева, в схиме, риза преподобническая, мантия многошвенна, ряска дичь»<ref name=":0">[[Российская национальная библиотека|РНБ]]. Погод. № 1931. Л. 30об. 8 сент., 20-е гг. XIX в.</ref>; «Сед, плешив, аки Иосиф Ламский брадою и ризою, в руке свиток»<ref name=":0" />; «Рус, брада аки у Ефрема Сирина»<ref name=":0" />.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ПЭ|76296|Арсений Коневский|3|433—436|Романова А. А., Шалина И. А.}}
* ''Маркелов''. Святые Древней Руси. Т. 1. С. 398-399, 454-455. Т. 2. С. 60.

== Ссылки ==
* [https://azbyka.ru/days/sv-arsenij-konevskij Преподобный Арсений Коневский]
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life6448.htm Преподобный Арсений, Коневский чудотворец]
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10574 ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО АРСЕНИЯ КОНЕВСКОГО] (Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ).

{{ВС}}
{{Собор всех преподобных отцов Афонских}}

[[Категория:Преподобные Русской Церкви]]
[[Категория:Христианские святые XV века]]
[[Категория:Святые Финляндии]]
[[Категория:Персоналии:Афон]]
[[Категория:Собор Новгородских святых]]
[[Категория:Персоналии:Лисицкий Рождество-Богородицкий монастырь]]
[[Категория:Персоналии:Коневский Рождество-Богородичный монастырь]]
[[Категория:Основатели монастырей]]

{{Импорт из Википедии|Арсений Коневский|версия=152760057|дата=2026-04-17|уровень=1}}

Арсений Коневский - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152760057