https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9_%28%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%29Афанасий (Любимов) - История изменений2026-11-07T23:12:42ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.9https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?title=%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9_(%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2)&diff=440&oldid=prevwp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 1462381112025-07-16T10:27:46Z<p>Импорт из русской Википедии, версия 146238111</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{тёзки3|Афанасий|Любимов|Творогов}}<br />
{{Иерарх<br />
| имя = Архиепископ Афанасий<br />
|оригинал имени = Архіепископъ Аѳанасій<br />
| имя при рождении = Алексей Артемьев сын Любимов<br />
|оригинал имени при рождении = Алексѣй Артемьевъ сынъ Любимовъ-Твороговъ<br />
| изображение = Bishop Afanasy Lubimov.jpg<br />
| описание изображения = [[парсуна]], конец [[XVII век]]а<br />
<br />
| титул = Архиепископ [[Архангельская епархия|Холмогорский и Важский]]<br />
| церковь = [[Русская православная церковь]]<br />
| избрание = <br />
| интронизация = <br />
| периодначало = {{СС3|18.3.1682}}<br />
| периодконец = {{СС3|6.9.1702}}<br />
| предшественник = должность учреждена<br />
| преемник = [[Парфений (Небоза)]]<br />
<br />
| принятие монашества = <br />
| сан = <br />
}}<br />
<br />
'''Архиепи́скоп Афана́сий''' (в миру '''Алексе́й Арте́мьевич Люби́мов-Творого́в'''; {{ВД-Преамбула}}) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Русской Церкви]], первый епископ [[Архангельская и Холмогорская епархия|Холмогорский и Важский]], духовный писатель и полемист.<br />
<br />
== Биография ==<br />
<br />
=== Семья ===<br />
Алексей Артемьев сын Любимов родился в 1641 году в семье [[Тюмень|тюменского]] казака в городе [[Тюмень|Тюмени]] [[Тюменский уезд|Тюменского уезда]] [[Тобольский разряд|Тобольского разряда]], ныне административный центр [[Тюменская область|Тюменской области]]. Его мать Пелагея после смерти мужа постриглась в монахини в [[Богородично-Рождественский Ильинский монастырь (Тюмень)|Тюменском Алексеевском женском монастыре]] с именем Параскевы, затем являлась игуменьей женского Успенского монастыря в местечке [[Лявля]]. Сына отдала на послушание в [[Далматовский Успенский монастырь|Успенский Далматов монастырь]] (ныне в городе [[Далматово]] [[Курганская область|Курганской области]]), где он в 1666 году был [[Пострижение|пострижен]] с именем Афанасий. Его духовным отцом стал игумен [[Исаак (Мокринский)]].<br />
<br />
=== Начало деятельности ===<br />
18 октября 1667 года Афанасий был рукоположён во чтеца, [[иеродиакон]]а и определён [[ризничий|ризничим]] к [[Софийский собор (Тобольск)|тобольскому Софийскому собору]].<br />
<br />
Отправившись в Москву в 1668 году, митрополит [[Корнилий (митрополит Сибирский)|Корнилий]] взял с собой и подававшего надежды иеродиакона. Афанасий получил образование в Патриаршей школе [[Чудов монастырь|московского Чудова монастыря]], был близок к её главному наставнику [[Епифаний Славинецкий|Епифанию Славеницкому]].<br />
<br />
После возвращения из Москвы стал [[игумен]]ом Успенского Далматова монастыря, так как [[Исаак (Мокринский)]] был отстранён от игуменства из-за связи Далматова монастыря со [[Старообрядчество|старообрядцами]].<br />
<br />
В 1674 году в Далматов монастырь был назначен строитель Никон. По его распоряжению вкладные, выданные в 1671 году, были объявлены подложными, и их владельцы были изгнаны из монастыря. В том же году к строителю Никону от митрополита Корнилия пришла грамота с указанием не обижать вкладчиков. В 1675 году игумен Афанасий получил память от митрополита Корнилия из Тобольска: выслать старца Никона на очную ставку с [[Невежин, Тимофей Онисимович|Тимошкой Анисимовым (Невежиным)]], представлявшим интересы обманутых вкладчиков. В 1676 году суд стал на сторону челобитчиков и постановил в наказной памяти: «Никону впредь строителем быть не велят, потому, будучи он в строителях, в монастырской казне учинил хитрость большую и всякие дела делал без братского ведома и вкладчикам и крестьянам и бобылям налога и обиды чинил».<br />
<br />
13 февраля 1676 года наказной памятью владыка поручил игумену рассмотреть поведение священника церкви Богоявления Господня [[Катайск]]ого острога Ивана Никитина (Соловьёва), который, как сказано в челобитной пономаря той же церкви Емельяна Федосеева, «ведет себя в святой церкви бестрепетно и в приходе безчинно», а также расследовать поступки бывшего строителя Рафайловского монастыря Сильвестра и некоторых старцев, которые жаловались, что строитель «ни в чём не радеет и их, старцев, и вкладчиков, бьет безвинно».<br />
<br />
30 сентября 1677 года по грамоте митрополита Корнилия игумену Афанасию было велено, чтобы в Далматовском монастыре, храмах села Покровского, острога Катайскаго, Ощепковой, слободы [[Камышлов]]ской и в Куяровской «совершили Божественную службу против новоизданного служебника, и вечерни, и завтрани, и всякую службу говорили во един голос, а не в два и не в три». В этой же грамоте указывалось, чтобы игумен Афанасий «в сии приходы, разослав от себя памяти против грамоты, располагал православных христиан ходить в святую церковь, исповедоваться и святых таин без сумнения приобщаться, внимательно наблюдал, чтобы раскола явного или тайного между ними не было».<br />
<br />
31 июля 1679 года митрополит [[Павел (митрополит Сибирский)|Павел]] назначил игуменом Исаака, оставив временно Афанасия Любимова в сане «черного попа».<br />
<br />
22 августа 1679 года основатель монастыря [[Далмат Исетский|старец Далмат]] направил его по монастырским делам в Москву, где он был зачислен [[Патриарх Иоаким|патриархом Иоакимом]] в число крестовых иеромонахов при патриаршем доме для редактирования переводов [[Священное Писание|Священного Писания]], активно боролся против старообрядчества.<br />
<br />
=== Епископ ===<br />
[[Файл:Panagia russia.jpg|thumb|Панагия, переделанная из украшения турецкой чалмы, была пожалована царевной Софьей архиепископу Холмогорскому и Важскому Афанасию]]<br />
{{СС3|18.3.1682}} хиротонисан во епископа Холмогорского и Важеского с возведением в сан архиепископа. Ещё до отъезда в свою епархию стал главным оппонентом видного старообрядческого деятеля [[Никита Пустосвят|Никиты Добрынина]] во время «прений о вере» 5 июля 1682 года в [[Грановитая палата|Грановитой палате]] в присутствии [[Патриарх Иоаким|патриарха Иоакима]] и царевны [[Софья Алексеевна|Софьи Алексеевны]].<br />
<br />
Предание гласит, что Никита Добрынин «Пустосвят», набросившись на Афанасия, вырвал у него половину бороды, вследствие чего Афанасий потом брил и другую половину и служил безбородым. Церковный историк начала XX века [[Рункевич, Стефан Григорьевич|Стефан Рункевич]] считал, что отсутствие бороды и усов было особенностью организма Афанасия Любимова<ref>{{статья |ссылка=http://kikonline.ru/?newspaper_post=2011-12-15-03-53-14 |автор=Кузьмин А.|заглавие= Соратник Петра Великого|тип= газета|издание= Курган и курганцы|номер= 142 |год= 15.12.2011 |access-date=2016-07-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160918061004/http://kikonline.ru/?newspaper_post=2011-12-15-03-53-14 |archive-date=2016-09-18 |url-status=dead }}</ref>. Афанасий является автором-составителем книги «[[Увет духовный]]», напечатанной тиражом 1200 экземпляров 20 сентября 1682 года от имени патриарха [[Иоаким (патриарх Московский)|Иоакима]]. Книгу разослали по епархиям и приходам и рекомендовали священникам использовать в проповедях. «Увет духовный» стал главным практическим наставлением против раскола во времена Петра I.<br />
<br />
18 октября 1682 года прибыл в [[Холмогоры]], находился на Холмогорской кафедре до конца жизни, проявил себя энергичным архипастырем. Основал в городе каменный архиерейский дом и Казённый приказ. По его инициативе были построены [[Холмогорский Спасо-Преображенский собор]] (годы строительства — [[1685]]—[[1691]]) и Успенский женский монастырь, возводились новые каменные храмы, восстанавливались старые. В епархии увеличилось количество приходов. Кроме того, под руководством владыки в Холмогорах были построены сад и ветряная мельница, а в [[Архангельск]]е и [[Шенкурск]]е — деревянные архиерейские дворы. Писатель [[Борис Шергин]] считал, что<br />
{{начало цитаты}}<br />
страсть Афанасия строить, переустраивать, обновлять, а главное, украшать дала толчок, стимул бытовым народным художникам и ремесленникам. В течение двадцати одного года буквально день и ночь «без поману» и на Колмогорах, и в Архангельске, и по [[Северная Двина|Двине]], и по [[Пинега (река)|Пинеге]] работают «каменные мастера, плотники добрые, искусные умельцы по железу», «мастера кузнечного дела», «добрые мастера столярного художества», «изрядные живописцы малеры». (Эти «малеры» расписывают карбаса и струги, сани и кареты, потолки и двери, крыльца, галереи и переходы.) В великом фаворе у Афанасия были художники-резчики по дереву и, конечно, резчики по кости.<br />
{{конец цитаты}}<br />
<br />
[[Файл:Ukht-Ostrov.jpg|thumb|left|250px|[[Троицкая церковь (Ухтостров)|Троицкая Ухтостровская церковь]]. С деятельностью Афанасия связывают формирование самобытного поморского каменного зодчества<ref>{{публикация|статья|автор=[[Вдовиченко, Марина Викторовна|Вдовиченко М. В.]]|заглавие=Архитектура северных соборов XVII века|издание=Памятники русской архитектуры и монументального искусства XVI—XX вв|год=2005|выпуск=7|страницы=27—62}}</ref>]]<br />
Значительное внимание он уделял борьбе со [[старообрядчество]]м, используя в ней различные методы — как просветительские (содействие подготовке образованных священников, организация приходских школ), так и репрессивные. Многие старообрядцы были заключены в тюрьму при архиерейском доме в Холмогорах, где их силой заставляли отречься от своих взглядов. Так, епископ Холмогорский Афанасий в своей грамоте настоятелю Соловецкого монастыря прямо предписывал прибегать к пыткам, чтобы вырвать от узников нужное признание — «чистосердечное покаяние»<ref>{{Cite web |url=http://www.pushkinskijdom.ru/Portals/3/PDF/TODRL/18_tom/Robinson/Robinson%20-%200161.pdf |title=Творчество Аввакума и общественные движения |access-date=2013-08-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131103162949/http://www.pushkinskijdom.ru/Portals/3/PDF/TODRL/18_tom/Robinson/Robinson%20-%200161.pdf |archive-date=2013-11-03 |url-status=dead }}</ref>.<br />
Несмотря на жёсткие действия архиепископа, уничтожить старообрядчество на Севере ему не удалось. Владыка стремился повысить нравственный уровень своих прихожан, боролся с пьянством и табакокурением.<br />
[[Файл:Archbishop Athanasius (Lyubimov).png|мини|Парсуна кон. XVII в.]]<br />
Архиепископ Афанасий принадлежал к числу церковных деятелей, которым симпатизировал царь [[Пётр I]], который трижды посещал его епархию. В 1701 году царь вызвал его на строительство [[Новодвинская крепость|Ново-Двинской крепости]], владыка активно содействовал этому делу. Кроме того, архиепископ своими советами помогал воеводе князю [[Прозоровский, Алексей Петрович|Прозоровскому]] [[Бой у Новодвинской крепости|оборонять Архангельск]] от [[Швеция|шведов]], после победы над которыми царь пожаловал ему трофеи — три пушки и шведский флаг.<br />
<br />
В 1702 году царь Пётр I и царевич [[Алексей Петрович]] приезжали в Холмогоры, откуда отправились в Архангельск. Следом, по приглашению царя поехал архиепископ Афанасий и в [[День Святой Троицы|праздник Троицы]] служил [[Литургия|литургию]] в присутствии Петра I. {{СС3|29.6.1702}} года царь присутствовал при освящении Петропавловской церкви в Архангельске и пожаловал преосвященному Афанасию [[саккос]].<br />
<br />
Российский государственный деятель [[Матвеев, Андрей Артамонович|Андрей Матвеев]] называл его «мужем слова и разума зело довольным». По данным современников, архиепископ Афанасий<br />
{{начало цитаты}}<br />
пастырь бе изящный, божественного писания довольный сказатель, громогласный, речевист по премногу, остро рассудителен, чина церковного опасно хранитель, в вере на расколы разрушитель, трудолюбив, многа здания созда.<br />
{{конец цитаты}}<br />
<br />
Ночью на {{СС3|6.9.1702}} года архиепископ Афанасий скончался в городе [[Холмогоры]] [[Двинская земля|Двинской земли]], ныне село — административный центр [[Холмогорский район|Холмогорского района]] [[Архангельская область|Архангельской области]]. По облачении в одежды святительского сана тело архиепископа было на ковре перенесено в крестовую церковь в Холмогорах. Был сделан лиственный гроб, обитый внутри чёрной [[Каразея|каразеей]]. По грамоте блюстителя патриаршего престола рязанского митрополита [[Стефан (Яворский)|Стефана]] архимандрит [[Антониево-Сийский монастырь|Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря]] [[Никодим (архимандрит Антониево-Сийского монастыря)|Никодим]] с городскими священниками {{СС3|12.11.1702}} года перенёс гроб в [[Спасо-Преображенский собор (Холмогоры)|Спасо-Преображенский собор]] и совершил литургию, во время которой на малом входе гроб был внесён в алтарь. После литургии был совершён обряд отпевания по чину погребения монашеского и архиепископ Афанасий был похоронен в соборе. На гробнице была сделана надпись: «Аѳанасій, архіепископъ холмогорскій и важскій, родился 7149 г., преставился 7211 г., сентября 6 дня. Священствовалъ 21 г. съ половиною»<ref>''Семен Постников.'' [http://webirbis.aonb.ru/irbisdoc/kr/2015/07kp020/index.html#48 Афанасий, первый архиепископ Холмогорский и Важский (1682—1702)] {{Wayback|url=http://webirbis.aonb.ru/irbisdoc/kr/2015/07kp020/index.html#48 |date=20220331131918 }}.</ref>.<br />
<br />
== Научная деятельность ==<br />
Архиепископ Афанасий был образованным человеком, в описи его библиотеки содержатся 270 названий книг и 490 отдельных томов, в том числе книги на латинском, греческом и немецком языках, медицинские, исторические, географические, военные сочинения. В его доме имелись «книга атлас», «книга карта морская», «всякие картины и чертежи», «два глобуса на станках», «компас», «двенадцать чертежей да две карты морские». Голландский путешественник [[Корнелиус де Бруйн]] называл его человеком «здравого ума и любителем изящной литературы». Между 1692 и 1696 годами владыка основал первую на [[Русский Север|Русском Севере]] обсерваторию (телескоп вначале находился в одной из келий, а затем на колокольне [[Спасо-Преображенский собор (Холмогоры)|Спасо-Преображенского собора]])<ref>{{Cite web |url=http://www.arh-eparhia.ru/publications/?ELEMENT_ID=21605&sphrase_id=240351 |title=Почему состоялся «гений Ломоносова»? |access-date=2013-11-01 |archive-date=2013-11-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131102192836/http://www.arh-eparhia.ru/publications/?ELEMENT_ID=21605&sphrase_id=240351 |url-status=live }}</ref>, образовал при Спасо-Преображенском соборе епархиальный архив, поручил составить новую редакцию «[[Двинский летописец|Двинского летописца]]».<br />
[[Файл:Kolmogory.jpg|thumb|285px|Такой вид центр Холмогор приобрёл при архиепископе Афанасии]]<br />
<br />
== Литературная деятельность ==<br />
[[Файл:Nikita Pustosviat. Dispute on the Confession of Faith.jpg|thumb|В. Перов. «[[Никита Пустосвят. Спор о вере]]». На полу — Афанасий, архиепископ Холмогорский, на щеке которого [[Никита Пустосвят]] «запечатлел крест».]]<br />
Первое его произведение — толковая псалтырь в четверть листа написана в 1666 году под воздействием бесед со старцем Далматом. В Далматовском монастыре он приступил к «Шестодневу» (толкование [[Книга Бытия|книги Бытия]]).<br />
<br />
Автор полемических антистарообрядческих сочинений «[[Увет духовный]]» (1682), «[[Книга о пресуществлении]]» ([[1688]]) и «[[Щит веры (1690)|Щит веры]]» ([[1690]]), медицинского трактата ([[Лечебники|лечебника]]) «[[Реестр дохтурских наук]]» (включавшего в себя рецепты различных лекарств), богословских трудов «[[Шестодневец]]» (содержащий, в частности, астрономические данные и критику астрологии) и «Толкование на Псалтирь», а также грамот.<br />
<br />
В 1701 написал труд «[[Описание трёх путей России в Швецию]]» (полное название — «Описание трех путей из державы царского величества, и с поморских стран, в Щвецкую землю и до столицы из»), который должен был помочь Петру I во время [[Северная война|Северной войны]]. В этом труде были обобщены знания поморских мореходов, купцов и иностранных путешественников. Существует версия, что он был востребован при подготовке перехода русских войск с двумя фрегатами от [[Белое море|Белого моря]] через [[Онежское озеро|Онежское]] и [[Ладожское озеро|Ладожское]] озера летом 1702.<br />
<br />
== Образ в кинематографе ==<br />
В телевизионном сериале «[[Россия молодая (фильм)|Россия молодая]]» (1981) роль архиепископа Афанасия исполнил артист [[Лапиков, Иван Герасимович|Иван Лапиков]], создавший образ умного и государственно мыслящего церковного деятеля<ref>[http://www.nsad.ru/articles/svyatitel-mitrofan-voronezhskij-zhizn-s-carem Святитель Митрофан Воронежский: жизнь с царём] {{Wayback|url=http://www.nsad.ru/articles/svyatitel-mitrofan-voronezhskij-zhizn-s-carem |date=20160416051313 }} // Нескучный сад : журнал.</ref>.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* {{ВТ-РБС|Афанасий (Любимов)|том=2|страницы=371—372}}<br />
* ''[[Верюжский, Василий Максимович|Верюжский В. М.]]'' Афанасий, архиепископ Холмогорский : Его жизнь и труды в связи с историей Холмогор. епархии за первые 20 лет ее существования и вообще рус. церкви в конце XVII в. : Церк.-ист. очерк. — Санкт-Петербург : тип. И. В. Леонтьева, 1908. — [4], VI, 683 с.<br />
* ''Панич Т. В.'' Литературное творчество Афанасия Холмогорского. «Естественнонаучные» сочинения. — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1996. — 209 с. — 1000 экз.<br />
* {{Православная энциклопедия|76904|Афанасий (Любимов)|4|9—10|Панич Т. В.}}<br />
* ''[[Булатов, Владимир Николаевич|Булатов В. Н.]]'' Муж слова и разума. Афанасий — первый архиепископ Холмогорский и Важский/ В. Н. Булатов; Помор. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. — Архангельск: Изд. центр ПГУ им. М. В. Ломоносова, 2002. — 247 c.<br />
* ''Мильчик М. И.'' [https://web.archive.org/web/20160306213007/http://actual-art.spbu.ru/testarchive/10148.html Разгадка загадки портретов архиепископа Афанасия, или Еще раз об их атрибуции] // [[Актуальные проблемы теории и истории искусства]]: сб. науч. статей. Вып. 3. / Под ред. С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — СПб.: НП-Принт, 2013. С. 254—257. — ISSN 23122129<br />
* ''Панич Т. В.'' «Увет духовный» Афанасия Холмогорского: структура и идейная проблематика книги // Нарративные традиции славянских литератур: от Средневековья к Новому времени. К юбилею члена-корреспондента РАН Елены Константиновны Ромодановской. — Новосибирск, 2014. — С. 124—130.<br />
<br />
== Ссылки ==<br />
* [https://web.archive.org/web/20070929115746/http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_381 Биография]<br />
* [http://www.arh-eparhia.ru/publications/?ELEMENT_ID=21605&sphrase_id=240351 Почему состоялся «гений Ломоносова»?]<br />
* [http://www.mosoblpress.ru/yarosl/show.shtml?d_id=6504 Через тернии — к звёздам]{{Недоступная ссылка|date=2018-05|bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=01|месяц=11|год=2013}}<br />
<br />
{{ВС}}<br />
{{Епископы Архангельские}}<br />
<br />
[[Категория:Персоналии:Далматовский Успенский монастырь]]<br />
[[Категория:Персоналии:Тобольск]]<br />
[[Категория:Епископы Русской православной церкви]]<br />
[[Категория:Архиепископы Русской православной церкви]]<br />
[[Категория:Грекофилы]]<br />
[[Категория:Астрономы России]]<br />
[[Категория:Персоналии:Чудов монастырь]]<br />
<br />
{{Импорт из Википедии|Афанасий (Любимов)|версия=146238111|дата=2025-07-16|уровень=2}}<br />
</div>wp>ru.wikipedia