https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%91%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D1%82%D1%80%D1%91%D1%85_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9Беседа трёх святителей - История изменений2026-11-08T04:57:13ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.9https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?title=%D0%91%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D1%82%D1%80%D1%91%D1%85_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9&diff=613&oldid=prevwp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 1481685542025-08-25T19:52:19Z<p>Импорт из русской Википедии, версия 148168554</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{Произведение средневековой литературы<br />
|Оригинальное название = {{lang-orv|Бесѣда трехъ святителей}}<br />
|Доверенность = <br />
|Альтернативные названия = <br />
|АльтернативныеНОрг = {{lang-orv|Бесѣда трехъ святитель Григорья Богослова, Иоана Златаустаго, Василья Кесарийского отъ патерика Римскаго}}<br />
|АльтернативныеНРус = <br />
|Изображение = Три святителя икона.jpg<br />
|Подпись к изображению = [[Собор трёх святителей|Три святителя]], икона XVII века<br />
|Автор = <!--кто считается автором произведения--><br />
|Дата = XIV век<br />
|Язык = [[Древнерусский язык|древнерусский]]<br />
|Цикл = <br />
|Тема = <br />
|Жанр = [[Беседа (фольклор)|беседа]]<br />
|Стиль = [[вопросы и ответы]]<br />
|Объём = <!--количество строк, томов, книг и т. д.)--><br />
|Период = <!--исторический период, в который происходит действие произведения--><br />
|Подтверждается = <br />
|Противоречат = <br />
|Версии = <br />
|Связан = <br />
|Источники = <br />
|Содержание = разговор между богословами на таинственные темы, о которых не упоминало Священное Писание<br />
|Персонажи = [[Василий Великий]], [[Григорий Богослов]] и [[Иоанн Златоуст]]<br />
|Издание = <!--где, когда, под каким названием было опубликовано впервые--><br />
|Рукописи = «Из беседы трёх святителей», «Диалог Григория Богослова и Василия», «[[Устроение словес Василия и Григория Феолога, Иоанна]]»<br />
|Хранение = <!--место хранения выше указанных рукописей; их состояние--><br />
|Оригинал = <!--место хранения и состояние оригинала--><br />
|Страна1 = <br />
|Страна2 = <br />
|Страна3 = <br />
|Ссылка = <!--внешняя ссылка на текст произведения--><br />
|Викитека = <!--страница текста произведения в Викитеке--><br />
}}<br />
'''«Беседа трёх святителей»''' — распространённый памятник в [[Древнерусская литература|древнерусской письменности]], состоящий из вопросов и ответов, изложенных от имени трёх святых православной церкви — [[Василий Великий|Василия Великого]], [[Григорий Богослов|Григория Богослова]] и [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]]. Однако под этим названием в рукописной традиции известны различные сочинения: диалог Григория Богослова и Василия строго [[догмат]]ического характера, переводное «[[Устроение словес Василия и Григория Феолога, Иоанна]]» и собственно «Беседа трёх святителей», древнейшие русские [[Список (текстология)|списки]] которой относятся к XV веку.<br />
<br />
С XIV века или ранее «Беседа» начинает включаться в [[Список отреченных книг|списки (индексы) отреченных книг]]. В числе «ложных писаний», которых «не достоит держати», помещена она в списке — «О Василии Кесарийском и о Иване Златоусте и о Григорие Богослове вопросы и ответы о всем лгано». Здесь «Беседа» приписана болгарскому [[ересиарх]]у Иеремии, сборники сочинений которого известны уже в XIII—XIV веках.<br />
<br />
== Сюжет ==<br />
«Беседа трёх святителей» — это разговор между богословами [[Василий Великий|Василием]], [[Григорий Богослов|Григорием]] и [[Иоанн Златоуст|Златоустом]], которые неизвестно когда, где и почему собрались вместе. «Беседа» гораздо обширнее «[[Повесть града Иерусалимского|Повести града Иерусалимского]]» и имеет намного больше вопросов и ответов; причём вопросы сложнее и замысловатее: в повести почти все вопросы сводятся к тому, ''который предмет всем однородным предметам мать''? В «Беседе» же такие, например, загадки:<br />
* «''что есть 2 стояше, 5 обличаше, а 12 дивляхуся?''», ответ: «''[[Христос]] обличи жену самаряныню пятию мужи, [[Двенадцать апостолов|апостоли]] же дивляхуся''»;<br />
* «''стоял град на пути, а пути к нему нет, прииде к нему посол нем, принесе грамоту неписаную''»; ответ: «''град бысть [[Ноев ковчег]], а посол [[голубь]], принесе [[Олива европейская#Оливковая ветвь — символ мира|сучец масличный]]''».<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Беседа, в фольклоре}}</ref><br />
<br />
Загадка о Ноевом ковчеге из «Беседы» является источником загадки, прочитанной на ободке небольшого [[туес]]ка (новгородская [[берестяная грамота]] № 10<ref>[https://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/10/ Грамота №10]</ref>), найденного в 1951 году на [[Неревский конец|Неревском раскопе]] в слое XIV века: «Есть градъ межу нобомъ и землею а к ному еде посолъ безъ пути самъ нимъ везе грамоту непсану». Перевод: «Есть город между небом и землёй. К нему едет посол без пути, сам немой, везёт грамоту неписаную»<ref>[https://www.vokrugsveta.ru/articles/zapiski-iz-raskopa-chto-zhiteli-srednevekovogo-novgoroda-pisali-drug-drugu-v-berestyanykh-gramotakh-10-udivitelnykh-primerov-id5952024/ Записки из раскопа: что жители средневекового Новгорода писали друг другу в берестяных грамотах — 10 удивительных примеров], 21 декабря 2024</ref><ref>[https://novvedomosti.ru/news/culture/92267/ Самая необычная новгородская грамота загадывает загадку о граде между небом и землёй], 20 сентября 2023</ref>.<br />
<br />
Согласно «Беседе трёх святителей», Земля плавает поверх великого моря и основана на трёх больших [[кит]]ах и на 30 малых; последние прикрывают собой 30 морских [[окно|оконцев]]; «емлют те киты десятую часть райского благоухания и от того сыты бывают»<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Кит, в народных сказаниях}}</ref>.<br />
<br />
== Особенности списков ==<br />
Один из вариантов «Беседы трёх святителей», списки которого, как правило, имеют самозаглавие: «Беседа трёх святитель Григорья Богослова, Иоана Златаустаго, Василья Кесарийского от патерика Римскаго» (начало: «Григорей рече: Кто первие Бога нарече на земли…»), [[Архангельский, Александр Семёнович|А. С. Архангельский]] отнёс ко второй условно выделяемой им группе списков памятника, получившей наибольшее распространение в русской книжности начиная с XV века. Текст этой группы списков представляет собой не только традиционные для памятника вопросы-ответы в форме загадок, но и дополняется различного рода толкованиями [[Библия|Святого Писания]], а также [[Притча|притч]] и [[Аллегория|аллегорий]]<ref>''[[Архангельский, Александр Семёнович|Архангельский А. С.]]'' Творения отцов церкви в древнерусской письменности : Извлечения из рукописей и опыты историко-литературных изучений. Казань, 1889. Т. 1, 2. С. 189—191.</ref>. Такое аллегорическое с апокрифическими мотивами толкование [[Евангелие|Евангельского]] текста ({{Библия|Откр|20:6|—7}}) представляет собой параллель к части текста апокрифа «О всей твари». Здесь описываются [[Мировой океан (мифология)|великое море]], на котором плавает земля, огненная река и стоящий в океане железный столп, к которому привязан [[Сатана]]; столп родственен [[:en:Adamant|адамантову]] (алмазному) столпу статьи «[[О всей твари]]»<ref name="Савельева">''Савельева Н. В.'' [http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/60_tom/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B0-1.pdf Апокрифическая статья «О всей твари» и её бытование в составе древнерусских сборников] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/60_tom/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B0-1.pdf |date=20210421091716 }} // [[Труды отдела древнерусской литературы]]. / [[Российская академия наук|РАН]], [[Пушкинский Дом|ИРЛИ (Пушкинский Дом)]]; отв. ред. Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 2009. Т. 60. С. 394—435.</ref>. Образ адаманта в сочетании с [[Общее место|топосом]] «непоколебимый столп» находит себе параллель и в канонической [[Агиография|агиографической]] традиции, обозначая крепость и непоколебимость в вере святого<ref>''Руди Т. Р.'' «Яко столп непоколебим»: (Об одном агиографическом топосе) // Труды отдела древнерусской литературы. СПб., 2004. Т. 55. С. 220—222.</ref>. Истоки этого топоса восходят к библейской «адамантовой ограде» из видения пророка [[Амос (пророк)|Амоса]] ({{Библия|Амос|7:7|—8}}). Топос имел широкое распространение в [[Византия|византийской]] традиции, откуда попал в памятники славянской агиографии. С адамантом, как правило, сравнивается святой, имеющий дар побеждать [[бес]]ов. Адамантов столп представляет собой архаичный мотив и сходен с [[Мировое древо|мировым древом]] — вертикалью, соединяющей горний и дольный миры<ref name="Савельева" />.<br />
<br />
Вопрос об устоях земли представляется различно в богословско-догматической и апокрифической традициях в зависимости от толкования ветхозаветного текста: «Премудрость созда себѣ храм и утверди столпъ седмь» ({{Библия|Прит|9:1}}) и «Основаяй землю на тверди ея» ({{Библия|Пс|103:5}}). Для апокрифической традиции характерно буквальное толкование: водное пространстве, на котором плавает земля («[[Книга Еноха]]»), рассказы о семи столпах, держащих землю. Этот мотив встречается в «Беседе трёх святителей»<ref name="Савельева" />.<br />
<br />
== См. также ==<br />
* [[Собор трёх святителей]]<br />
* [[Апокриф]]<br />
* [[Духовные стихи]]<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
'''на русском языке'''<br />
* ''[[Архангельский, Александр Семёнович|Архангельский А. С.]]'' Творения отцов церкви в древнерусской письменности : Извлечения из рукописей и опыты историко-литературных изучений. — Казань, 1889. — Т. 1, 2. С. 90—194.<br />
* {{Православная энциклопедия|78224|Беседа трёх святителей|4|687|Башлыкова М. Е.}}<br />
* {{статья |автор=Варфоломеев А. Г., [[Пигин, Александр Валерьевич|Пигин А. В.]], [[Бабалык, Марина Геннадьевна|Бабалык М. Г.]]|заглавие=О проекте виртуальной среды для исследования списков "Беседы трёх святителей" |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=Электронные библиотеки: перспективные методы и технологии, электронные коллекции: Труды XII Всероссийской научной конференции RCDL`2010; Казань, Россия 13-17 октября 2010 г |тип= |место=Казань |издательство=[[Казанский университет]] |год=2010 |выпуск= |том= |номер= |страницы=551—556 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}<br />
* {{книга |автор=[[Бабалык, Марина Геннадьевна|Бабалык М. Г.]] |заглавие=Апокриф "Беседа трёх святителей" в русской рукописной книжности XV-XX веков |оригинал= |ссылка=http://dlib.rsl.ru/loader/view/01004855551?get=pdf |викитека= |ответственный= автореферат дис. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 |издание= |место=Петрозаводск |издательство=[[Петрозаводский государственный университет|Петрозавод. государственный университет]] |год=2011 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=22 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Бабалык }} ([http://cheloveknauka.com/v/37872/a?#?page=1 копия]{{Недоступная ссылка|date=2018-05|bot=InternetArchiveBot }})<br />
* {{книга |автор=[[Бабалык, Марина Геннадьевна|Бабалык М. Г.]]|заглавие=Апокриф "Беседа трёх святителей" в русской рукописной книжности: исследование и тексты |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[LAP LAMBERT Academic Publishing]] |год=2012 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=256 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Бабалык }}<br />
* {{статья |автор=[[Бабалык, Марина Геннадьевна|Бабалык М. Г.]] |заглавие=О раннем этапе литературной истории популярного памятника вопросно-ответного жанра "Беседы трёх святителей" на русской почве |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=Книжные собрания Русского Севера : проблемы изучения, обеспечения сохранности и доступности: сборник статей / Архангельская обл. науч. библиотека им. Н. А. Добролюбова ; [сост. Н. П. Лихачёва; отв. за вып. О. Г. Стёпина] |тип= |место=Архангельск |издательство=Архангельская обл. науч. библиотека им. Н. А. Добролюбова |год=2013 |выпуск=6 |том= |номер= |страницы=204—212 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}<br />
* {{статья |автор=[[Бабалык, Марина Геннадьевна|Бабалык М. Г.]] |заглавие=Древнерусский апокриф «Беседа трёх святителей»: о некоторых фольклорных параллелях |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/drevnerusskiy-apokrif-beseda-treh-svyatiteley-o-nekotoryh-folklornyh-parallelyah |автор издания= |издание=Журнал «Славянский альманах», 2011 |тип= |место= |издательство= |год=2011 |выпуск= |номер= |страницы= |issn= |язык= |ref=Бабалык}}<br />
* ''[[Буслаев, Фёдор Иванович|Буслаев Ф. И.]]'' О народной поэзии в древнерусской литературе // Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. — СПб., 1861. Т. 2. — С. 15-31<br />
* ''[[Вяземский, Павел Петрович|Вяземский П. П.]]'' Беседа трёх святителей. — СПб., 1880. Вып. 1. С. 63-123. (ПДП);<br />
* ''[[Жданов, Иван Николаевич|Жданов И. Н.]]'' Беседа трёх святителей и [[Joca monachorum]] // [[Журнал Министерства народного просвещения]]. 1892. № 1. С. 157—194<br />
* ''Каган М. Д., [[Понырко, Наталья Владимировна|Понырко Н. В.]], [[Рождественская, Милена Всеволодовна|Рождественская М. В.]]'' Описание сборников XV в. книгописца Ефросина // [[ТОДРЛ]]. 1980. Т. 35. С. 12, 70, 72, 122, 132, 179<br />
* ''[[Красносельцев, Николай Фомич|Красносельцев Н. Ф.]]'' К вопросу о греч. источниках «Беседы трёх святителей» // [[Записки Новороссийского университета]]. — Од., 1890. Т. 55<br />
* {{книга |автор=[[Лурье, Яков Соломонович|Лурье Я. С.]]|часть=Беседа трёх святителей |ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3708 |заглавие=[[Словарь книжников и книжности Древней Руси]]. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 1: А–К |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=[[АН СССР]]. [[ИРЛИ]]; Отв. ред. [[Д. С. Лихачёв]] |издание= |место=Л. |издательство=Наука |год=1988 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=516 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Лурье }}<br />
* {{статья |автор=[[Пигин, Александр Валерьевич|Пигин А. В.]], [[Бабалык, Марина Геннадьевна|Бабалык М. Г.]] |заглавие=«Эротические загадки» в «Беседе трёх святителей» |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Живая старина]] |тип= |место= |издательство= |год=2009 |выпуск= |том= |номер=2 |страницы=2—4 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Пигин, Бабалык |archiveurl= |archivedate=}}<br />
* Памятники старинной русской литературы, изд. гр. Г. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1860. Вып. 3. С. 168—178;<br />
* ''[[Порфирьев, Иван Яковлевич|Порфирьев И. Я.]]'' Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях. СПб., 1890. С. 378—396;<br />
* ''[[Сушицкий, Феоктист Павлович|Сушицкий Ф. П.]]'' Киевские списки «Беседы трёх святителей»: (Из филологического семинара В. П. Перетца). К., 1911<br />
* ''[[Тихонравов, Николай Саввич|Тихонравов Н. С.]]'' Памятники отреченной русской литературы. М., 1863. Т. 2. С. 433—438;<br />
'''на других языках'''<br />
* ''[[Милтенова, Анисава|Милтенова А.]]'' Библейский текст и вопросо-ответните текстове на катехитичен тип: Връху материал на така наречеката «Беседа на трима светители» // В памят на П. Динсков: Традиция приемственост. Нова Горство. София, 2001. С. 74-86<br />
* ''[[Милтенова, Анисава|Милтенова А.]]'' «Устроение на [светите] слова» в старобългарската литература // Старобългарстка литература. София, 2001. Т. 32. С. 99-110.<br />
<br />
[[Категория:Апокрифы]]<br />
[[Категория:Литература Древней Руси]]<br />
<br />
{{Импорт из Википедии|Беседа трёх святителей|версия=148168554|дата=2025-08-25|уровень=2}}<br />
</div>wp>ru.wikipedia