wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152615594

2026-04-06T20:54:47Z

Импорт из русской Википедии, версия 152615594

Новая страница

[[Файл:Vision of Tarasius icon. Novgorod icon-painting school, 16th cent. State Tretyakov gallery, Moscow, Russia.jpg|thumb|<center>«Видение хутынского пономаря Тарасия» (новгородская икона, к. XVII — н. XVIII вв.). Последняя треть XVI в. Из Спасо-Преображенского собора Хутынского монастыря. НГОМЗ</center>]]
'''Видение хутынского пономаря Тарасия''' (''Прохора'') — сюжет из «Жития Варлаама Хутынского» (т. н. «распространённая» редакция 1526 года<ref name="икрос">{{Cite web |url=http://www.iconrussia.ru/iconography/915/ |title=Иконы России: Видение пономаря Тарасия |access-date=2015-02-18 |archive-date=2015-02-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150218155124/http://www.iconrussia.ru/iconography/915/ |url-status=live }}</ref>), ставший основой иконописной композиции, известной по семи [[Великий Новгород|новгородским]] иконам<ref>[http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5100 Видение хутынского пономаря Тарасия] {{Wayback|url=http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5100 |date=20110525163343 }} // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 2000. — Т. 9: Конец XIV — первая половина XVI века.</ref>.

== Сюжет ==
[[Файл:Vision of Tarasius (GTG).jpg|thumb|Конец XVII — начало XVIII века. ГТГ]]
Согласно рассказу жития, в [[1505 год]]у (назван в тексте) Преподобный [[Варлаам Хутынский]] (ум. 1192), чьи [[мощи]] находились под спудом в Спасо-Преображенском соборе [[Хутынский монастырь|Хутынского монастыря]], явился ночью [[пономарь|пономарю]] Тарасию<ref>[http://www.pravenc.ru/text/154255.html Варлаам Хутынский] {{Wayback|url=http://www.pravenc.ru/text/154255.html |date=20100323004027 }} // [[Православная энциклопедия]]. Т. 6. С. 635—640.</ref>.

Тарасий по велению Варлаама трижды поднимался на самый верх церкви, и видел оттуда:
# озеро [[Ильмень]], нависшее над Великим Новгородом и готовое потопить его (Хутынский монастырь расположен в 10 км на север от Новгорода, вниз по течению Волхова), а на земле — ангелов-хранителей рядом с горожанами, глядящих в книги их судеб;
# множество ангелов, стреляющих огненными стрелами в жителей Новгорода, поражая их;
# тучу огненную.

Объятый ужасом Тарасий поведал Варлааму о том, что видел, тогда святой объяснил: «Господь Бог хотел потопить Новгород озером Ильмень за то, что умножились грехи всего народа новгородского, за беззаконие и ложь новгородцев. Но за молитвы Пречистой Богородицы и ради молитв всех святых пощадил Господь Бог людей своих, поэтому не погубит потопом города, но насылает Господь Бог на людей мор — казнь за их грехи, но простит раскаявшихся. А через три года после мора будет сильный пожар в Великом Новгороде, потому что Пречистая Богородица со всеми святыми умолила Сына своего и Бога нашего Иисуса Христа и избавила город свой от потопа»<ref name="икрос"/>.

Легенда возникла под влиянием реальных бедствий, постигших Новгород:
* в 1506—1508 годы в городе была [[моровая язва]]: «''При великом князе Василье Ивановиче всея Руси и при архиепископе новгородцком, владыце Серапионе, бысть въ Новегороде мор велми велик железою, паде же и людеи безсчислено, и того бысть по три осени. Последнюю же осень, лета 7016 (1508), паде людей, мала и велика, мужеска полу и женьска, 15000 душь и 400 безс четырёх голов''»<ref>[[Четвертая Новгородская летопись]]. — [[ПСРЛ]], т. IV, ч. I, вып. 2. Л., 1925. С. 460</ref>.
* в 1508 году город был опустошён страшным пожаром, в котором погибло по летописным сообщениям 2314 человек<ref>[[Четвертая Новгородская летопись]]. — [[ПСРЛ]], т. IV, ч. I, вып. 2. Л., 1925. С. 461</ref>.

Возникновение легенды академик [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] относит к [[1515 год]]у, когда по повелению великого князя [[Василий III|Василия Ивановича]] в Хутынском монастыре был построен новый каменный Спасо-Преображенский собор<ref>Лихачёв Д. С. Новгород Великий. Очерк истории культуры Новгорода XI—XVII вв. М., 1959. С. 90</ref>:
{{начало цитаты}}
Это был один из немногих поздних новгородских храмов, имевших внутренний ход на кровлю, с которой открывался единственный и неповторимый вид на Новгород: город расстилался на юг от собора, был виден во всех своих деталях, а за городом, как бы нависая над ним, на самом горизонте стояло казавшееся выпуклым Ильмень-озеро. Открывавшаяся с крыши Хутынского собора панорама могла быть поводом к созданию легенды.
{{конец цитаты}}

«Будучи записанным, „Видение…“ входило не только в состав Жития Варлаама Хутынского, но и переписывалось как самостоятельное произведение. Рассказ этот существовал в двух редакциях. Заглавия „Видения…“ как в составе Жития Варлаама Хутынского так и в отдельных списках разнообразны: ''„Чюдно видение преподобнаго Варлаама над Великим Новым Градом“; „В лето 7013. Бысть чюдо преславно и видение ужаса исполнено в пречестней обители боголепнаго Преображения Господа Бога и спаса нашего Исуса Христа и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Варлаама“; „Моление преподобнаго отца Варлаама о граде и о людех“; „Чюдо святаго Варлаама, како избави Новград от потопа и огня“'' (…) Вторая редакция „Видения…“ отличается от первой тем, что имя пономаря в ней не Тарасий, а Прохор, и здесь есть дополнительный эпизод. Пономарь Прохор, войдя в церковь, видит там трех юношей. Они спрашивают Прохора о Варлааме. Удивлённый их вопросом Прохор говорит, что, видно, они не здешние жители, раз не знают, что Варлаам умер уже триста лет тому назад. Подойдя к гробнице святого, юноши (это были посланцы Бога) повелевают Варлааму встать из могилы и говорят, что Бог велит ему покинуть Новгород, который будет погублен потопом. Варлаам отказывается сделать это: он готов погибнуть вместе с городом. Далее идёт тот же текст, что и в первом варианте. Источником этого вставного эпизода послужил сходный эпизод Мучения Димитрия Солунского.»<ref name="книж">{{книга|заглавие=Словарь книжников и книжности Древней Руси|часть=Видение хутынского пономаря Тарасия|год=|автор=|язык=ru}} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]].</ref>.

Лихачёв отмечает, что, несмотря на общие места и мистическую окраску «Видения…», это произведение, отличающееся целым рядом конкретных моментов, является «типично новгородским».

== Иконография ==
[[Файл:Vision of Tarasius (Pokrovsky sobor).jpg|thumb|Покровский собор (Москва)]]
Сохранившиеся «иконы „Видение пономаря Тарасия“ имеют сходную композицию, возможно, они восходят к одному прототипу — иконе из Спасо-Преображенского собора Хутынского монастыря первой половины XVI века»<ref name="икрос"/>.

* В верхней части в небесах изображена Святая Троица с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей с припадающим в молении преподобным Варлаамом Хутынским и ангелами по сторонам, чуть ниже — группы святых в молении. Над городом изображена огненная туча, над ней ангелы, стреляющие огненными стрелами (то есть болезнью) в новгородцев.
* В средней части справа изображено озеро Ильмень, из которого вытекает справа налево сверху вниз река Волхов, по берегам которой располагается Великий Новгород. Слева — Хутынский монастырь, Тарасий и Варлаам
* Внизу — панорама средневекового Новгорода. «Особый интерес вызывает изображение новгородцев, занятых своими повседневными делами. Около каждого — ангел-хранитель, ставящий метку на челе праведника или покидающий грешника»<ref>Икона «Видение пономаря Тарасия». НГОМЗ</ref> (ангелы встречаются не на всех списках). Благодаря изображению «Видения» на новгородских иконах имеется возможность составить представление о не сохранившихся постройках Новгорода (например, [[Церковь Бориса и Глеба (Новгородский детинец)|церковь Бориса и Глеба]], разрушившаяся в [[1652 год]]у<ref>Великий Новгород. История и культура IX—XVII веков. Энциклопедический словарь. СПб.:Нестор-История, 2007</ref>) или постройках, впоследствии перестроенных (например, [[Звонница Софийского собора]] на иконе XVII века изображена пятипролётной, без поздней западной пристройки<ref>{{Cite web |url=http://www.russiancity.ru/text/nov04.htm |title=Софийская звонница |access-date=2011-01-30 |archive-date=2010-11-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101127065917/http://www.russiancity.ru/text/nov04.htm |url-status=live }}</ref>).

Это — первое в истории древнерусского искусства произведение, изображающее целый город. «В основе композиции, как считают исследователи, — миниатюры лицевого Апокалипсиса XVI века, посвященные теме разрушения земли во имя Господнего гнева. А в основу изображения Новгорода положен, очевидно, какой-то достаточно условный план (чертеж) местности, дополненный и доработанный иконописцем в процессе создания иконы. Дальнейшего развития эта композиция не получила, однако известны „списки“ XVII—XVIII веков»<ref>{{Cite web |url=http://pskov-palomnik.ru/index.php?com=pages&page=26 |title=Географические карты на древних иконах. Наталья Ткачева |access-date=2015-02-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150218164613/http://pskov-palomnik.ru/index.php?com=pages&page=26 |archive-date=2015-02-18 |url-status=dead }}</ref>.

Сохранилось 7<ref name="книж"/> икон на этот сюжет, из которых древнейшей, по всей видимости, является икона из Спасо-Преображенского собора Хутынского монастыря (Новгородский музей). Также этот сюжет встречается в клеймах житийной иконы св. Варлаама (например, «Варлаам Хутынский в житии» из собрания Ярославского Художественного музея, где пономарь по второй редакции — Прохор<ref>{{Cite web |url=http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=48 |title=Федорчук А. В. Икона «Варлаам Хутынский в житии» из собрания Ярославского Художественного музея: проблема происхождения |access-date=2015-02-18 |archive-date=2015-02-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150218155538/http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=48 |url-status=live }}</ref>).

== См. также ==
[[Видение старца Дорофея]] — похожий иконографический сюжет с видами [[Псков]]а

== Примечания ==
{{примечания}}

== Источники ==
* {{книга|часть=Видение хутынского пономаря Тарасия|автор= |заглавие=[[Библиотека литературы Древней Руси|БЛДР]]|ответственный=|издание=|место={{СПб.}}|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=2000|том=9: Конец XV — первая половина XVI века|страницы=|страниц=566|тираж=|isbn=5-02-028387-8|ref=Видение|ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/default.aspx?tabid=5100}}

== Литература ==
* Гусев, П. Л. Новгород XVI века по изображению на хутынской иконе «Видение пономаря Тарасия» // Вестник археологии и истории. СПб., 1900. Вып. 13.
* Орлов А. С. Видение Хутынского пономаря Тарасия-Прохора (нач. XVI в.) // ЧОИДР, 1908, кн. 4, с. 1-12

== Ссылки ==
* «[https://www.net-film.ru/film-51091/ Видение пономаря Тарасия] {{Wayback|url=https://www.net-film.ru/film-51091/ |date=20190816123742 }}», документальный фильм. «[[Центрнаучфильм]]». Режиссёр — Константин Яковлев.
* «[https://www.youtube.com/watch?v=dkOVtoQCNO0 Видение пономаря Тарасия]», документальный фильм. ТОО «Объектив» (по заказу ТРК «[[Славия (телерадиокомпания)|Славия]]»).

[[Категория:Православная иконография]]
[[Категория:Русская литература XVI века]]
[[Категория:История Великого Новгорода]]
[[Категория:1505 год]]

{{Импорт из Википедии|Видение пономаря Тарасия|версия=152615594|дата=2026-04-06|уровень=1}}

Видение пономаря Тарасия - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152615594