wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 153111348

2026-05-14T00:11:34Z

Импорт из русской Википедии, версия 153111348

Новая страница

'''Второе южнославянское влияние''' — изменение письменной нормы русского литературного языка и [[Старомосковский извод церковнославянского языка|соответствующего извода церковнославянского языка]] в сторону её сближения с [[Балканские языки|балканскими]] ([[Болгарский язык|болгарскими]], в меньшей степени [[Сербский язык|сербскими]] и [[Румынский язык|румынскими]]) нормами, происходившее в Северо-Восточной и позднее Северо-Западной Руси в период с XIV по XVI век.

В Западной и Юго-Западной Руси преобладало западнославянское ([[Польский язык|польско]]-[[Чешский язык|чешское]]) [[Влияние (литература)|влияние]], но некоторое влияние южнославянских норм (в основном в церковной литературе) заметно и там.

== История изучения и взгляды на проблему ==
Впервые вопрос об особенностях русской книжной традиции XIV—XVII веков ставит [[Соболевский, Алексей Иванович|А. И. Соболевский]]. Он выделяет ряд изменений (в составе корпуса текстов, в оформлении страницы, в графике и орфографии, стилистические новации), резко отличающих восточнославянские рукописи этого периода от восточнославянских рукописей предыдущих эпох. Соболевский предполагает, что эти изменения произошли под влиянием болгарской письменной традиции и обозначает их термином «второе южнославянское влияние» (под первым южнославянским влиянием при этом подразумевается само [[История русской письменности|создание русской письменности]] и формирование русской книжной традиции в кирилло-мефодиевский период)<ref name="sobolevsky">''Соболевский А. И.'' Южнославянское влияние на русскую письменность в XIV-XV веках. // Переводная литература Московской Руси XIV—XVII вв. / Известия отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. 74 № 1. — СПб., 1903.</ref>.

До 60—70-х гг. XX века вопрос о втором южнославянском влиянии остаётся дискуссионным. Отдельные исследователи вообще отрицают такое влияние южнославянских традиций на русский язык. В частности, [[Жуковская, Лидия Петровна|Л. П. Жуковская]], основываясь на материалах псковских рукописей XIV—XVII вв, характеризует изменения книжной традиции этого периода как собственно русское явление — как сознательную попытку архаизировать письменность<ref>''Жуковская Л. П.'' Грецизация и архаизация русского письма 2-й пол. XV — 1-й пол. XVI в. (Об ошибочности понятия «второе южнославянское влияние») // Древнерусский литературный язык в его отношении к старославянскому : (сб. ст.) / АН СССР, Ин-т рус. яз. — М. : Наука, 1987. — С. 144—176</ref>. Похожего мнения придерживается и [[Успенский, Борис Андреевич|Б. А. Успенский]]: в его интерпретации второе южнославянское влияние выступает как результат деятельности русских книжников, направленный на очищение старославянского языка от накопившихся разговорных элементов<ref>''Успенский Б. А.'' Краткий очерк истории русского литературного языка (XI—XIX вв.). — М.: Гнозис, 1994. — 240 с.</ref>.

В конце 1990-х и посмертно в 2000-е появились работы [[Гальченко, Мария Георгиевна|М. Г. Гальченко]], опровергающие эту точку зрения. Гальченко связывает второе южнославянское влияние с культурными условиями эпохи и реконструирует распространение этого явления, возводя характерные для него особенности к болгарским источникам<ref name="galchenko">''Гальченко М. Г.'' [https://www.ruslang.ru/doc/lingistoch/2000/08-galchenko.pdf О времени появления и характере распространения ряда графико-орфографических признаков второго южнославянского влияния в древнерусских рукописях конца XIV — первой половины XV вв.] {{Wayback|url=https://www.ruslang.ru/doc/lingistoch/2000/08-galchenko.pdf |date=20220402234035 }} // Лингвистическое источниковедение и история русского языка. Сб. статей. — М., 2000. — С. 123—152.</ref>.

== Появление и распространение ==
В [[XIV век]]е, с усилением [[Великое княжество Московское|Московского княжества]] при [[монголо-татарское иго|монголо-татарском иге]] и с ослаблением [[Византия|Византии]], развиваются тесные связи Руси с [[Афон]]ом, [[Охридская архиепископия (историческая)|Охридской архиепископией]], [[Второе Болгарское царство|Вторым Болгарским царством]] и [[Печский патриархат|Печским патриархатом]]. Трудами митрополита [[Киприан (митрополит Киевский)|Киприана]]<ref>''Василий Калугин'' [http://krotov.info/libr_min/11_k/al/ugin2.htm Второе южнославянское влияние в Древней Руси: историко-культурные условия и книжные центры.] {{Wayback|url=http://krotov.info/libr_min/11_k/al/ugin2.htm |date=20171021215739 }}</ref>, [[Болгары|болгарина]] по происхождению, Русская церковь при этом стремится нейтрализовать различия, накопившиеся за время изоляции: создаются новые монастыри, организованные по греческому образцу, то есть действующие на основании [[Иерусалимский устав|Иерусалимского устава]] (вместо традиционного — [[Студийский устав|Студийского]]). Для нужд этих монастырей русские паломники создают новые переводы богослужебных книг, а также некоторых ранее неизвестных на Руси текстов, в основном сочинений аскетического содержания.

Переписывая эти переводы и исправляя по их образцу уже переведенные книги, русские книжники начинают распространять новые языковые и оформительские нормы. В 10—20-х годах XV века тексты с признаками второго южнославянского влияния появляются на территории Центральной Руси, а ко второй половине века — в Новгороде, Пскове, Смоленске.

После XV века количество южнославянских элементов в русских текстах снижается, ряд черт уходит совсем. Формируется определённая орфографическая техника, регулирующая употребление новых заимствований. В таком виде русская книжная традиция сохраняется до XVIII века<ref name="galchenko"/>.

== Признаки второго южнославянского влияния ==

=== Графико-орфографические ===
Минимальный набор признаков (встречается во всех рукописях со следами второго южнославянского влияния; сохраняется до XVIII века):
* написание нейотированных букв в позиции йотированных (а вместо я, э вместо е, ѹ вместо ю);
* последовательное (во всех позициях вида «и перед гласным») употребление і;
* употребление точки с запятой (наряду с точкой употребляется для обозначения паузы, в некоторых рукописях — последовательно ставится в качестве знака вопроса);
* употребление [[Диакритические знаки|акцентных знаков]] ([[Диакритические знаки|кендемы]], [[исо]], [[Вария|варии]], [[Акут|оксии]] и др.);
* восстановление [[Ерок|паерка]];
* восстановление ѣ в неполногласных сочетаниях;
* восстановление жд на месте этимологического *dj;
* восстановление диграфа ѹ или лигатуры ꙋ (ук) на месте у;
* написание ЬІ вместо ЪІ.

Расширенный набор признаков (встречается только в некоторых рукописях, в основном в сакральных текстах; рано утрачивается):
* употребление ь вместо ъ на конце слова;
* наличие южнославянских написаний слов с корневыми сочетаниями редуцированных с плавными (с буквами ъ, ь после р, л вместо о, е перед р, л, например, зрьцало вместо зерцало);
* употребление буквы ѕ;
* восстановление сочетаний со слоговыми плавными;
* употребление ѣ вместо а после мягких согласных;
* употребление особых букв, указывающих на грамматическую форму слова (например, последовательное употребление ѿ или ѡ вместо о в формах множественного числа);
* использование букв в идеографических целях (употребление [[О (кириллица)|о очного]] (⟨ꙩ⟩) в слове ''око'', [[Перекрещённая О|о крестового]] (⟨ꚛ⟩) в слове ''окрест'' и т. п.)<ref name="galchenko"/>. См. подробнее в статье «[[О (кириллица)]]», раздел «Варианты буквы О в других орфографиях».

=== Стилистические и лексические ===
Формируется новый литературный стиль, получивший условное название «[[плетение словес]]». Он сочетает в себе до экзальтации повышенную эмоциональность, экспрессию, с абстрагированием, отвлечённостью богословской мысли{{привести пример}}.

Для этого стиля характерны:
* стремление описать частное через общее и вечное: вместо военных, политических, экономических терминов употребляются описательные обороты; из высоких литературных произведений по возможности изгоняется бытовая лексика, названия конкретных явлений природы данной страны, некоторые исторические упоминания;
* многочисленные аналогии из Священной истории, вплетение в ткань повествования цитат из Библии;
* повышенное внимание к слову: к его звуковой стороне ([[аллитерация|аллитерации]], [[ассонанс]]ы и т. п.), к этимологии (сочетания однокоренных слов, этимологически одинаковые окончания), к тонкостям его семантики (сочетания [[синоним]]ические, [[тавтология (риторика)|тавтологические]] и пр.);
* поиски новых средств лексической выразительности: сложносоставные [[неологизм]]ы, [[калька (лингвистика)|кальки]] с греческого<ref>''Лихачёв Д. С.'' Предвозрождение в русской литературе. // Развитие русской литературы X—XVII веков. — СПб., 1999.</ref>.

=== В оформлении рукописей ===
* появляется новый тип почерков, совмещающий в себе южно- и восточнославянские черты — «младший» [[полуустав]];
* резко возрастает количество сокращённых слов;
* меняется тип орнаментальных украшений: традиционные для русских рукописей XI—XIV вв. тератологические мотивы (изображения фантастических зверей, чудовищ, стилизованных человеческих фигур) сменяются жгутовым (плетёным) или растительным [[орнамент]]ом в балканском стиле<ref name="sobolevsky" />.

== Принцип антистиха ==
В период второго южнославянского влияния в восточнославянской книжности закрепляется [[антистих]] — принцип орфографической дифференциации [[омоним]]ов с помощью [[синоним]]ичных элементов письма (дублетных букв и буквосочетаний, а также надстрочных знаков, знаков препинания).

Славянские книжники копируют принцип антистиха с соответствующего принципа византийской письменности, однако дают ему другое обоснование. Если в греческом византийского периода антистих возникает естественным образом — в написании просто сохраняются различия, которые потеряли фонетическую значимость, но отражают происхождение слова — то на славянской почве противопоставления устанавливаются искусственно и используются для предупреждения разночтений. Иными словами, греческий антистих опирается на этимологию, а славянский — на семантику.

Изменяется при заимствовании и сфера действия этого принципа. В греческом с помощью антистиха дифференцировались только омофоны. Славяне последовательно употребляют его для различения:
* омофонов, ''например:'' мѷрно (от мѵро — «освящённое масло») — ми́рно (от миръ «мир, покой»);
* различных грамматических форм одного слова, ''например:'' пара о — ѡ участвует в противопоставлении форм единственного и множественного числа (о приписывается значение единственного, ѡ — множественного): вода — вѡды;
* слов с разными [[коннотация]]ми в оппозициях «сакральное — профанное» или «святое — греховное», ''например:'' имена апостолов, святых и мучеников, благочестивых царей и князей заключаются под [[титло]], а прочие имена пишутся целиком;
* цитат из авторитетных источников и апокрифов либо источников, которые пишущий считает ересью: первые заключаются в одинарные кавычки, вторые — в двойные.

Впервые такой свод правил получает обоснование в трактате [[Константин Философ|Константина Костенечского]] «О письменах». Посредством этого трактата принцип антистиха попадает на Русь (как в [[Московская Русь|Московскую]], так и в [[Юго-Западная Русь|Юго-Западную]]), где становится основным принципом кодификации церковно-славянского языка и получает дальнейшее развитие во многочисленных рукописных сочинениях по орфографии («Книга, глаголемая буквы граммотичного учения», «Сила существу книжного письма», «Сила существу книжного писания», «Сказание о книжной премудрости» и др.) Из них принцип антистиха переходит в печатные грамматики — грамматику [[Зизаний, Лаврентий Иванович|Лаврентия Зизания]], [[Мелетий (Смотрицкий)|Мелетия Смотрицкого]] и др.<ref>{{ПЭ|115812|Антистих|2|549—552|Кузьминова Е. А., Плетнёва А. А.}}</ref>

== См. также ==
* «[[Третье южнославянское влияние]]» (XVII век)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Гальченко, Мария Георгиевна|Гальченко М. Г.]]'' [https://www.ruslang.ru/doc/lingistoch/2000/08-galchenko.pdf О времени появления и характере распространения ряда графико-орфографических признаков второго южнославянского влияния в древнерусских рукописях конца XIV — первой половины XV вв.] // Лингвистическое источниковедение и история русского языка. Сб. статей. — М., 2000. — С. 123—152.
* ''Гальченко М. Г.'' Второе южнославянское влияние в древнерусской книжности // ''Гальченко М. Г.'' Книжная культура. Книгописание. Надписи на иконах древней Руси. Избранные работы. — М.-СПб., 2001. — С. 343—376.
* ''Ненашева Л. В.'' Об особенностях русского письма в период так называемого «Второго южнославянского влияния» // Филологические науки. 2009. — № 3. — С. 118—124.
* ''БуланинД. М.'' [https://paleorosia.ru/wp-content/uploads/Палеоросия_В10-2019-финиш1-141-166.pdf К изучению механизмов «второго южнославянского влияния» на русскую письменность] // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2018. — № 2 (10). — С. 141—166
* ''Соколова Е. Н.'' «Второе южнославянское влияние» на русскую письменность // Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2020. — № 10. — С. 27-32.

{{Русский язык}}

[[Категория:Древнерусский язык]]
[[Категория:Русская письменность]]

{{Импорт из Википедии|Второе южнославянское влияние|версия=153111348|дата=2026-05-14|уровень=2}}

Второе южнославянское влияние - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 153111348