wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 151000075

2026-01-04T19:55:27Z

Импорт из русской Википедии, версия 151000075

Новая страница

[[Файл:Community elder's house in Vygovskaya pustyn' (Olonets Governorate).jpeg|thumb|right|280px|Дом большака в Выговской пустыни. Открытка [[ОВХР]].]]
'''Выгоре́цкая оби́тель''' (''Выгорецкая пустынь, Выгореция, Выголе́ксинское общежи́тельство, Вы́говская киновия''; официальное название ''Всепречестная и богоспасаемая киновия отец и братия Всемилостивого Спаса Господа и Бога нашего Исуса Христа Богоявления'') — крупный [[Старообрядчество|старообрядческий]] [[Беспоповство|беспоповский]] центр [[Древлеправославная поморская церковь|Поморского согласия]], созданный в [[1694 год]]у на [[Русский Север|Русском Севере]] на территории [[Обонежская пятина|Обонежской пятины]] ([[Олонецкий уезд]]). Обитель считалась в среде старообрядцев преемницей противостояния [[Соловецкий монастырь|Соловецкого монастыря]], открыто выступившего против [[Церковная реформа патриарха Никона|церковной реформы патриарха Никона]] и [[Соловецкое восстание|восемь лет выдерживавшего осаду царских войск]] с 1668 по 1686 года.

В дальнейшем — [[Выголексинский старообрядческий монастырь]] в [[Олонецкая губерния|Олонецкой губернии]]. Территория Выгорецкой [[обитель|обители]] является местом [[паломничество|паломничества]] старообрядцев из разных государств и стран.

== История ==
[[Файл:Фрагмент плана Выговского мужского Данилова монастыря.jpg|thumb|left|250px|Фрагмент плана Выговского мужского Данилова монастыря.]]

=== Начало обители ===
[[Файл:Cirill Vitaliy.jpg|thumb|right|200px|Священноиноки [[Корнилий Выговский|Корнилий]] и [[Виталий Выговский|Виталий]] (справа), основатели Выгорецкой обители.]]
Начало обители было положено в октябре [[1684 год]]а на небольшом острове озера [[Сарозеро (озеро, Пудожский район)|Сарозеро]] вблизи [[Онежское озеро|Онежского озера]] (ныне [[Пудожский район]] [[Карелия|Карелии]]), где жили дьякон из Соловецкого монастыря — Игнатий и его последователи: бывший дьякон [[Шуньга (Карелия)|Шуньгского погоста]] [[Викулин, Даниил|Даниил Викулин]], [[Прокопьев, Петр Прокопьевич|Пётр Прокопьев]], [[Емельян Повенецкий]], мирянин [[Мышецкий, Андрей Дионисиевич|Андрей Денисов]] (с 1691 года) и местные жители.

В 1694 году было выбрано новое место для обители на реке [[Выг]], где жили выходцы из Соловецкого монастыря — старцы Герман и Геннадий Качаловы, Захарий Дровнин, иноки [[Кирилл Сунарецкий]], [[Виталий Выговский|Виталий Московский]], [[Корнилий Выговский]] и другие.

Поздней осенью 1694 года построили столовую, где происходили моления, хлебню, ригу, две кельи. Вдохновителем строительства был [[Мышецкий, Андрей Дионисиевич|Андрей Денисов]] (кн. Андрей Дионисиевич [[Мышецкие|Мышецкий]]), а духовным руководителем — священноинок Пафнутий Соловецкий, первый настоятель обители. Первоначальное число участников общежития (''[[насельник]]ов'') составляло 40 человек.

В 1698 году число выговских насельников уже достигало двух тысяч человек. Постепенно жизнь [[пустынь|пустыни]] стала организовываться по [[монастырь|монастырскому]] чину. Следуя заложенному с самого начала общежительства принципу раздельного проживания мужчин и женщин, поселение было обнесено оградой и разделено стеной на две половины — мужскую и женскую (позднее женская получила название ''Коровий двор''). В 1702 году Пафнутий Соловецкий ушёл с Выга, и настоятелем обители был избран Андрей Денисов.

Устройство пустыни базировалось на ряде уставов, которые по своей сути являются правилами строгой аскетической монашеской жизни в соответствии с древнерусскими иноческими образцами (в дальнейшем этот принцип устройства общины по принципу древнерусских монастырей будет много раз повторен в истории старообрядчества, в частности, первая благотворительная организация — [[Преображенское кладбище]] — также была по своей сути монастырской общиной). Профессором [[Смирнов, Пётр Семёнович|П. С. Смирновым]] и [[Барсов, Елпидифор Васильевич|Е. В. Барсовым]] в своё время были отчасти напечатаны, отчасти пересказаны эти «уставы», «правила» и «чиноустроения» Выговской пустыни, и если их сопоставить с уставами древнерусских монастырей, то заметна схожесть, и, прежде всего, с Уставом [[Иосифо-Волоцкий монастырь|Иосифо-Волоцкого монастыря]].

=== История до 1855 года ===
В 1702 году старообрядцы получили от [[Пётр I|царя Петра I]] право отправлять службы по старым книгам и ряд экономических льгот, одновременно монахи обители были приписаны к [[Олонецкие горные заводы|Олонецким горным заводам]].

В 1706 году в 20 верстах от Богоявленской обители, стоявшей на реке [[Выг (река)|Выг]], построили женскую — Крестовоздвиженскую — на реке [[Лекса (приток Выга)|Лексе]]. Первой настоятельницей стала мать Феврония (родная сестра Андрея Денисова — Соломония).

К 1720-м годам обитель превратилась в экономически процветающую, крупную общину, окружённую многочисленными [[скит]]ами (где разрешалось проживание с семьями) с пашенными дворами, административно подчинявшимися выговскому собору.

[[Файл:Выгорецкая пустынь.jpg|Выгорецкая пустынь|мини|слева|15-часовые часы Выгорецкой пустыни.]]В обители действовали предприятия по выплавке меди, производству кирпича и досок, выделке кож, выгонке смолы и дёгтя. Община имела несколько хлебных пристаней на Онежском озере, мельницы, несколько озёрных судов. О суммах оборотов Выговской общины при Андрее Денисове неизвестно, но известно, что в первой трети XIX века, уже в период ослабления хозяйственной мощи Выга, чистый доход общины превышал 200 000 рублей, — значительная сумма по тем временам<ref>Пругавин А. С. Раскол — сектантство: Материалы для изучения религиозно — бытовых движений русского народа. Вып. Первый: Библиография старообрядчества и его разветвлений. М., 1887. С. 369</ref><ref>Смирнов П. А. История русского раскола старообрядчества. — Санкт-Петербург, 1895. — С. 102</ref>.

[[Файл:Obikhod Vyg.jpg|thumb|220px|Обиход выговского письма, 1790-е гг.]]
В обители действовали библиотека, школы иконописания и грамоты, мастерская литья медных икон. Но постепенно происходило обмирщение общины вследствие активной предпринимательской деятельности, что привело в 1737 году к внутреннему расколу, когда обитель покинули радикально настроенные староверы во главе со старцем [[Филипп (раскольник)|Филиппом]]. Вскоре около Филиппа собралось много единомышленников. Выговцы, узнав о вновь образовавшемся толке, стали звать Филиппа обратно к себе, но он не соглашался; тогда они пошли на него «''с войском''»; не желая сдаться живыми, Филипп и семьдесят его последователей сожгли себя на глазах пришедших. Это было 14 октября 1742 года. С тех пор [[Массовые самоубийства в старообрядчестве|самоубийство]], в разных видах, стало считаться у филипповцев средством соблюсти цело веру<ref name="Викитека РБС Ф(р)">{{ВТ-РБС|Филипп (раскольник)}}</ref><ref>''Макарий''. «История русского раскола», {{СПб.}}, 1889 год.</ref>. (см. [[Филипповское согласие]]).

Период 1720—1820 годов — время лояльного отношения властей к старообрядцам. Но царствование [[Николай I|Николая I]] ознаменовалось карательными мерами и репрессиями по отношению к старообрядцам, в том числе и для ослабления их экономической мощи. В 1837 году правительственной командой по указу Николая I были запечатаны часовни обители, в Выгорецком общежительстве было разрешено селиться только «престарелым и дряхлым, не могущим трудами своими снискивать себе пропитание», также правительство запретило переселяться в Выгорец людям из других губерний<ref>Собрание постановлений по части раскола. — СПб., 1870. — С. 244</ref>. В 1848 году — [[Экспроприация|экспроприированы]] земельные владения, а позднее стали выселяться и обитатели общины.

В 1855 году при Николае I обитель прекратила своё существование. До середины XIX века, времени разорения обители, на берегу Выга невдалеке от часовни, сохранялась келья старцев [[Корнилий Выговский|Корнилия]] и [[Виталий Выговский|Виталия Выговских]]. Летом около неё собирались для молитвы окрестные староверы<ref name=Vitaliy>''[[Урушев, Дмитрий Александрович|Урушев Д. А.]]'' Глава 24. Виталий Выговский // Русское старообрядчество: традиции, история, культура. — Москва : Эксмо, 2016.</ref>.

=== Современность. Восстановление обители ===
В начале XXI века на одном из Соборов [[Древлеправославная поморская церковь|Поморского согласия]] было решено произвести работы по благоустройству памятного места. Работы по восстановлению христианской жизни на месте бывшего Выговского Данилова мужского монастыря в деревне [[Данилово (Карелия)|Данилово]] начались в 2010 году.

На территории бывшей Выгорецкой обители началось благоустройство монастырского кладбища, установлены поклонные кресты. Осенью 2014 года была освящена часовня во имя пророка Илии и преподобных Зосимы и Саватия. Куратором Выговского общежительства от Российского Совета ДПЦ был назначен представитель Невской старообрядческой общины Санкт-Петербурга ДПЦ Михаил Евгеньевич Юшко<ref name=vosstanovlenie>{{Cite web |url=http://ruvera.ru/news/vosstanovlenie_vygovskogo_monastyrya |title=Продолжается восстановление бывшего Выговского монастыря |access-date=2015-10-16 |archive-date=2015-10-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151028080926/http://ruvera.ru/news/vosstanovlenie_vygovskogo_monastyrya |url-status=live }}</ref>.

В ноябре [[2014 год]]а в [[Даугавпилс]]е состоялась религиозно-научная конференция «320-летие Выговского общежительства и современные проблемы Старообрядчества».

К осени 2015 года усилиями Невской общины в этой местности приобретено два участка земли, на одном из которых был построен дом — приют старообрядцев, под кровлей которого могут разместиться паломники, а также возведён поклонный крест — такой стоял когда-то за монастырской оградой<ref name=vosstanovlenie/>.

На 2023 год за монастырским кладбищем, на месте женского двора бывшего Выгорецкого общежительства, усилиями поморского инока Варлаама и других верующих был устроен скит, где подвизается отец Варлаам, и куда приезжают паломники и трудники. Также в августе 2023 года на месте Выговского монастыря был устроен съезд Российского совета ДПЦ{{Нет АИ|9|9|2023}}.

== Киновиархи Выговской обители ==
{{Div col|2}}
* [[Викулин, Даниил|Даниил Викулин]] (1694—1702)
* [[Мышецкий, Андрей Дионисиевич|Андрей Денисович Мышецкий]] (1702—1730)
* [[Мышецкий, Симеон Денисович|Симеон Денисович Мышецкий]] (1730 — 25 сентября 1741)
* [[Филиппов, Иван Филиппович (писатель)|Иван Филиппов]] (1741—1744)
* Трифон Петров (1744—1759)
* Никифор Семёнов (1759—1774)
* Алексей Тимофеевич Кисилёв (1774—1780)
* Андрей Борисов (1780 — 19 февраля 1791)
* Архип Дементьев (1791—1809)
* Кирилл Михайлов (1809—1825)
* Пётр Иванов (1825—1830)
* [[Бабушкин, Фёдор Петрович|Фёдор Петрович Бабушкин]] (1830—1842)
* Стефан Иванович (1842? — 1855)
{{Div col end}}

== Примечания ==
{{Культурное наследие народов РФ|||10|В|док=[https://docs.cntd.ru/document/919324421 нормативный акт]}}
{{примечания|30em}}

== Литература ==
* ''[[Барсов Елпидифор Васильевич|Барсов Е. В.]]'' Семён Денисов Вторушин, предводитель русского раскола XVIII века (Материалы для истории русского раскола) //Труды Киевской Духовной академии. Киев, 1866. Т. I.
* ''[[Барсов Елпидифор Васильевич|Барсов Е. В.]]'' Семён Денисов Вторушин, как выгорецкий проповедник (материалы для истории русского раскола)// Труды Киевской Духовной академии. Киев, 1867. Т. I.
* ''Бацер М. И. ''Выгореция: Ист. очерки. — Петрозаводск: Карелия, 1986. — 167 с.: ил.
* ''Бацер М. И.'' Двуперстие над Выгом: ист. очерки. — Изд. 2-е, испр. и доп. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2005. — 322 с.: ил.
* Выговская поморская пустынь и её значение в истории русской культуры: Тез. докл. междунар. науч. конф. (13—17 сент. 1994) / ПетрГУ, Редкол.: Л. Н. Амозова, А. М. Пашков, А. В. Пигин. — Петрозаводск, 1994. — 119 с.
* ''[[Каликин, Фёдор Антонович|Каликин Ф. А.]]'' Выгорецкий монастырь в настоящее время // Второй Всероссийский собор христианского поморского церковного общества. — М., 1913.
* ''[[Кожурин, Кирилл Яковлевич|Кожурин К. Я.]]'' Духовные учителя сокровенной Руси. — СПб.: Изд-во «Питер», 2007. — 320 с.: илл. — (Серия «Лабиринты истории»).
* ''[[Любомиров, Павел Григорьевич|Любомиров П. Г.]]'' Выговское общежительство. Ист. очерк. — Москва — Саратов, Изд. В. 3. Яксанова, 1924. — 139 с. с илл.
* ''[[Маркелов, Глеб Валентинович|Маркелов Г. В.]]'' Писания выговцев. — СПб., 2004.
* Выгорецкий Чиновни́к: В 2 т. / Изд. подгот. [[Маркелов, Глеб Валентинович|Г. В. Маркелов]]. — СПб., Изд. «Дмитрий Буланин», 2008. Т. 1. Факсимильное воспроизведение; Т. 2. Тексты и исследование.
* ''[[Островский, Дмитрий Васильевич|Островский Д. В.]]'' Выговская пустынь и её значение в истории старообрядческого раскола. — Петрозаводск, 1914
* ''[[Пашков, Александр Михайлович|Пашков А. М.]]'' Выговская старообрядческая пустынь и её культура.// Старообрядчество. История, традиции, современность. Вып.3. М., 1995. — С. 16-19.
* ''[[Пругавин, Александр Степанович|Пругавин А. С.]]'' [http://old.st-tver.ru/biblioteka-2/r/1286-raskol/16011-prugavin-a-s-raskol-sektantstvo-materialy-dlya-izucheniya-religiozno-bytovykh-dvizhenij-russkogo-naroda-vypusk-pervyj-bibliografiya-staroobryadchestva-i-ego-razvetvlenij-1887 Раскол — сектантство: Материалы для изучения религиозно — бытовых движений русского народа. Вып. Первый: Библиография старообрядчества и его разветвлений.] —М., 1887.
* ''Смирнов П. А. ''История русского раскола старообрядчества. — Санкт-Петербург, 1895
* Собрание постановлений по части раскола. — СПб., 1870.
* ''[[Филиппов, Иван Филиппович (писатель)|Филиппов И. Ф.]]'' История о зачале Выговской пустыни и о стоянии благочестивой христианской веры в Российской земле. — Саратов: Т-во тип. «Энергия», 1912. — 182 л.
* ''Филиппов И. Ф.'' История Выговской старообрядческой пустыни: изд. по рукописи Ивана Филипова, с соблюдением его правописания, 11-ю портр. знаменитых старообрядцев и двумя видами Выговcких мужского и женского общежительных монастырей. — СПб.: изд. Д. Е. Кожанчикова, 1862. — 480 с., ил.
* ''Филиппов Иоанн.'' История старообрядческой Выговской пустыни. — М. Старообрядческое из-во «Третий Рим», 2005. — 377 с.
* ''[[Юхименко, Елена Михайловна|Юхименко Е. М.]]'' Выговская старообрядческая пустынь. Духовная жизнь и литература. Том I. — Москва : Языки славянских культур, 2002. — 543 c. — ISBN 5-94457-033-4.
* ''Юхименко Е. М.'' [https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2007/497.html Выговское старообрядческое общежительство: проблема соотношения регионального и общерусского] // Рябининские чтения — 2007. Отв. ред Т. Г. Иванова. Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2007. — 497 с.
* ''Юхименко Е. М.'' Литературное наследие Выговского старообрядческого общежительства: в 2 т. Науч. ред. Н. В. Понырко. М.: Языки славянских культур, 2008. — 688 с., ил. — (studia historica)
* Культура староверов Выга: (к 300-летию основания Выгов. старообряд. общежительства): каталог: из собр. КГКМ, КМИИ, музея «Кижи», ЦГАРК, МИРАПИ, част. коллекций / сост. А. А. Пронин; пер. на англ. М. О. Севандер; фот. О. А. Семененко. — Петрозаводск: Карпован сизарексет, 1994. — 119 с. — ISBN 5-88165-005-0.
* {{ПЭ|161059|Выголексинское общежительство|10|56-65|Юхименко Е. М., Панченко Ф. В.}}

== Ссылки ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Поморское согласие}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Выгорецкая или Выговская пустынь|том=VIIa|страницы=486—487}}
* [http://bibliotekar.ru/rusVyg/index.htm К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни]
* ''Урушев Д. А.'' [http://www.istina.religare.ru/article126.html Святые последних дней] // Истина и жизнь. 2005. — № 4.
* ''Прокофьев А.'' [https://kulturologia.ru/blogs/160518/38967/ Поморское литье: Неповторимые краски русской эмали из Выговской обители].

{{Библиоинформация}}

{{coord|62|58|21|N|35|42|12|E|display=title}}

[[Категория:Древлеправославная поморская церковь]]
[[Категория:Выгорецкая обитель|*]]
[[Категория:Обонежская пятина]]
[[Категория:Олонецкая губерния]]
[[Категория:Медвежьегорский район]]

{{Импорт из Википедии|Выгорецкая обитель|версия=151000075|дата=2026-01-04|уровень=1}}

Выгорецкая обитель - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 151000075