wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 148437616

2025-09-07T10:50:55Z

Импорт из русской Википедии, версия 148437616

Новая страница

{{Другие значения|тип=имя|Епифаний}}
{{тёзки|Премудрый}}
{{Святой
|пол = мужской
|тип =
|изображение = Epiphanius the Wise.jpg
|ширина =
|описание изображения = Писцы книг. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI век. Епифаний Премудрый изображён слева, он уже начертал первые слова «Жития»
|имя в миру =
|монашеское имя =
|почитается =
|прославлен =
|беатифицирован =
|канонизирован =
|в лике =
|день памяти =
|покровитель =
|главная святыня =
|атрибуты =
|деканонизирован =
|труды =
|подвижничество =
|награды =
}}

'''Епифа́ний Прему́дрый''' ({{ВД-Преамбула}}) — православный святой, [[агиография|агиограф]]. Известен как составитель [[житие|житий]] преподобного [[Сергий Радонежский|Сергия Радонежского]] и [[Стефан Пермский|Стефана Пермского]]. Почитается в [[лик святости|лике]] [[преподобные|преподобных]], память совершается 23 мая ([[5 июня]]) в [[Собор Ростово-Ярославских святых|Соборе Ростово-Ярославских святых]].

== Биография ==
Жил в конце XIV — начале XV века. Судя по составленному им житию Стефана Пермского, Епифаний, как и Стефан Пермский, «учился в ростовском [[Григорьевский монастырь (Ростов)|монастыре Григория Богослова]], так называемом Затворе, славившемся своей библиотекой». Известно, что Епифаний «нередко „спирахся“ со Стефаном о понимании текстов» и по временам выступал как «досадитель». Этот факт «наводит на мысль, что если Стефан и был старше Епифания Премудрого, то ненамного»<ref name="epif_slovar">''Прохоров Г. М.'' [https://web.archive.org/web/20100326220532/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3853 Епифаний Премудрый] // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] — Электронные публикации [[Пушкинский Дом|Института русской литературы РАН]]</ref>.

Епифаний был хорошо образован<ref name="epif_slovar" />: {{цитата|Огромное в сочинениях Епифания Премудрого количество по памяти приведенных, сплетенных друг с другом и с авторской речью цитат и литературных реминисценций показывает, что он прекрасно знал [[Псалтирь]], [[Новый завет]] и ряд книг Ветхого завета и был хорошо начитан в святоотеческой и [[агиография|агиографической]] литературе.}}

Кроме того, подобно Стефану Пермскому, «и он в какой-то мере выучил греческий язык». Некоторые факты позволяют думать, «что автор много путешествовал и побывал в Константинополе, на Афоне и в Иерусалиме»<ref name="epif_slovar" />.

Епифаний назван учеником преподобного Сергия в заглавии «Похвального слова Сергию Радонежскому», а Пахомий Логофет, или Серб, сообщает, что Епифаний много лет, от своей юности, «жил вместе с Троицким игуменом». В 1380 году Епифаний находился в Троице-Сергиевой лавре, будучи «уже взрослым, грамотным, опытным книжным писцом и графиком, а также склонным к записям летописного характера наблюдательным человеком». «Когда умер Сергий Радонежский (1392 г.), Епифаний Премудрый начал делать записи о нем»<ref name="epif_slovar" />.

После смерти Сергия в 1392 году Епифаний, видимо, перебрался в Москву на службу к митрополиту [[Киприан (митрополит Киевский и всея Руси)|Киприану]]. Близко сошёлся с [[Феофан Грек|Феофаном Греком]]. В 1408 году во время нападения на Москву хана [[Едигей|Едигея]], Епифаний бежал в [[Тверь]], где подружился с архимандритом [[Спасо-Афанасьев монастырь|Спасо-Афанасьева монастыря]] Корнилием, в схиме Кириллом, с которым впоследствии переписывался; в одном из своих посланий он высоко отзывался о мастерстве и работах Феофана Грека, его уме и образованности. В этом письме Епифаний и себя называет «[[изография|изографом]]».

В 1410-е годы вновь поселился в Троице-Сергиевом монастыре, заняв высокое положение среди братии: «бе духовник в велицей лавре всему братству». Умер там около 1420 года (не позже 1422) в сане [[иеромонах]]а. Вопрос о времени кончины Епифания дополнительно обсуждается ниже.
[[Файл:Calling the brethren, Epiphanius writes the life of St. Sergius.jpg|мини|Призвав братию, Епифаний пишет житие прп. Сергия. Россия. Сергиев-Посад; XVI в. Памятник: Лицевое житие преподобного Сергия Радонежского. (РГБ, ф. 304/Ш, № 21 (М. 8663)). Местонахождение: Россия. Москва. Российская государственная библиотека (РГБ)<ref>[https://lib-fond.ru/lib-rgb/304-iii/f-304iii-21/#image-9 Призвав братию, Епифаний пишет житие прп. Сергия.; Россия. Сергиев-Посад; XVI в.; памятник: Лицевое житие преподобного Сергия Радонежского.] (РГБ, ф. 304/Ш, № 21 (М. 8663))</ref>]]

== Сочинения ==
Ему принадлежит «[[Житие преподобного Сергия]]», материалы к которому он начал собирать уже через год после смерти преподобного, а кончил написание около 1417—1418 годов, через 26 лет по смерти Сергия. Оно использовано, часто буквально, в «Житии Сергия» архимандрита Никона. В списках XV века это житие встречается очень редко, а большей частью — в переделке [[Пахомий Серб|Пахомия Серба]]. Также написал «Слово похвально преподобному отцу нашему Сергею» (сохранилось в рукописи XV и XVI веков).

Вскоре после смерти Стефана Пермского в 1396 году Епифаний закончил «[[Житие Стефана Пермского|Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшаго в Перми епископа]]». Известно порядка пятидесяти списков XV—XVII веков.

Епифанию приписываются также «Сказание Епифания мниха о пути в святой град Иерусалим», введение к [[Тверская летопись|Тверской летописи]] и письмо тверскому игумену Кириллу.

По словам [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]], Епифаний лучше всех русских авторов являет стиль [[Второе южнославянское влияние|второго южнославянского влияния]], которое, кроме сближения литературного языка с балканской традицией, принесло дух [[Проторенессанс|предвозрождения]]: внимание к эмоциональной жизни человека и возникновение нового, более экспрессивного стиля изложения. При этом жития абстрагируются от реальных подробностей<ref>''Творогов О. В.'' Литература древней Руси. Пособие для учителя. М., 1981</ref>.

== Проблема датировки смерти ==
[[Клосс, Борис Михайлович|Б. М. Клосс]] относит смерть Епифания Премудрого к концу 1418—1419 гг. Основанием для этого послужил список погребенных в [[Троице-Сергиева лавра|Троице-Сергиевой лавре]], составители которого отметили, что Епифаний умер «около 1420 г.»<ref>Список погребенных в Троицкой Сергиевой лавре от основания оной до 1880 г. М., 1880. С. 11—12.</ref>. Историк соотнес это указание со свидетельством древнейшего пергаменного Троицкого синодика 1575 г. В его начальной части записаны три Епифания, один из которых — несомненно Епифаний Премудрый. Затем в этом источнике отмечено имя княгини Анастасии, супруги князя [[Константин Дмитриевич|Константина Дмитриевича]], о которой из [[Летопись|летописи]] известно, что она скончалась в октябре 6927 г.<ref>Полное собрание русских летописей. Т. I. Вып. 3. Л., 1928. Стб. 540 (Далее: ПСРЛ)</ref>. При мартовском летоисчислении это дает [[октябрь]] 1419 г., при сентябрьском стиле — [[октябрь]] 1418 г. Поскольку Епифаний Премудрый скончался ранее княгини Анастасии, его смерть следует отнести ко времени до октября 1418 г. или до октября 1419 г.<ref>Клосс Б. М. Указ. соч. С. 97</ref>. Но первая из этих двух дат отпадает по той причине, что Епифаний приступил к написанию «[[Житие|Жития]]» Сергия только в октябре 1418 г. (в предисловии к нему [[агиограф]] сообщает, что после смерти Сергия прошло уже 26 лет, то есть подразумевается дата 25 сентября 1418 г.). Таким образом выясняется, что Епифаний Премудрый скончался в промежуток между октябрем 1418 г. и октябрем 1419 г.

Мы имеем возможность уточнить дату смерти Епифания, благодаря тому, что его имя упоминается в рукописных [[Месяцеслов|святцах]] в числе «русских святых и вообще особенно богоугодно поживших», но официально не [[Канонизация|канонизированных]] [[Церковь (сооружение)|Церковью]]. В частности, по данным [[архиепископ]]а Сергия (Спас-ского), оно встречается в составленной в конце XVII — начале XVIII в. книге «Описание о российских святых», неизвестный автор которой расположил памяти русских святых не по месяцам, а по городам и областям Российского царства. Другая рукопись, содержащая имена русских святых, была составлена во второй половине XVII в. в Троице-Сергиевом монастыре и поэтому богата памятями учеников [[Сергий Радонежский|Сергия Радонежского]]. Изложение в ней идет не по городам, как в первой, а по дням года. Оба этих памятника называют днем памяти Епифания 12 мая. Архиепископ Сергий в своей работе также пользовался выписками из рукописных святцев конца XVII в., присланных ему жителем [[Ростов Великий|Ростов]]а Н. А. Кайдаловым. Их оригинал сгорел в пожар 7 мая 1868 г. в Ростове, но выписки, сделанные из них, полны. В них внесено немало неканонизированных русских святых, в том числе и Епифаний Премудрый. Днем памяти, а следовательно и кончины, Епифания в них названо 14 июня<ref>Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. I. М., 1997. С. 257, 380—384, Т. III. М., 1997. С. 558.</ref>.

Учитывая, что Епифаний Премудрый, судя по всему, происходил из Ростова, а также то, что 12 мая отмечается память св. [[Епифаний Кипрский|Епифания Кипрского]], соименного Епифанию Премудрому, становится понятным, что точная дата кончины [[агиограф]]а содержится в источнике ростовского происхождения. На основании этого, зная год смерти Епифания, можно с достаточной степенью уверенности полагать, что Епифаний Премудрый скончался 14 июня 1419 г.

Правда в последнее время появилось утверждение, что он умер гораздо позже. По мнению [[Кучкин, Владимир Андреевич|В. А. Кучкина]], свидетельство об этом находим в «Похвальном слове Сергию Радонежскому», принадлежащему перу Епифания. В нем имеется упоминание о раке мощей преподобного, которую целуют верующие. На взгляд исследователя, эта фраза могла появиться только после 5 июля 1422 г., когда во время «обретения мощей» Сергия его гроб был выкопан из земли, а останки положены в специальную [[Рака|раку]]. Отсюда Кучкин делает два вывода: во-первых, «[[Панегирик|Слово похвальное]] Сергию Радонежскому» было написано Епифанием Премудрым после 5 июля 1422 г., а во-вторых, оно появилось не ранее «Жития» Сергия, как полагают в литературе, а позже его<ref>Кучкин В. А. О времени написания Слова похвального Сергию Радонежскому Епифания Премудрого // От Древней Руси к России нового времени. Сборник статей к 70-летию Анны Леонидовны Хорошкевич. М., 2003. С. 417.</ref>.

Однако, как выяснил тот же В. А. Кучкин, слово «рака» в древности имело несколько значений. Хотя чаще всего оно обозначало «гробницу, сооружение над гробом», встречаются примеры его употребления в значении «гроб»<ref>Там же. С. 416. Ср.: Словарь русского языка XI—XVII вв. Вып. 21. М., 1995. С. 265.</ref>. Если же обратиться непосредственно к тексту Епифания и не «выдергивать» из него отдельное слово, то становится понятным, что в «Похвальном слове Сергию» агиограф вспоминал события 1392 г., связанные с [[Похороны|похоронами]] преподобного. Многие из знавших троицкого [[игумен]]а не успели на его погребение и уже после смерти Сергия приходили на его [[Могила|могилу]], припадая к его надгробию, чтобы отдать ему последние почести<ref>См.: Клосс Б. М. Указ. соч. С. 280—281.</ref>.

Но окончательно в ошибочности рассуждений В. А. Кучкина убеждает то, что в [[средневековье]] существовал широко распространенный обычай устанавливать пустые раки над местом захоронения святого или, иными словами, над [[Мощи|мощами]], находившимися под спудом. При этом зачастую они ставились над гробом святого еще задолго до его прославления. Так, над могилой [[Зосима Соловецкий|Зосимы Соловецкого]] (умер в 1478] г., канонизирован в 1547 г.) его ученики поставили гробницу «по третьем же лете успениа святаго»<ref>Мельник А. Г. Гробница святого в пространстве русского храма XVI — начала XVII в. // Восточнохристианские реликвии. М., 2003. С. 533—534, 548.</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Зубов, Василий Павлович (учёный)|Зубов В. П.]]'' Епифаний Премудрый и Пахомий Серб (к вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского») // ТОДРЛ. М.; Л., 1953, т. 9, с. 145—158.
* ''[[Кириллин, Владимир Михайлович|Кириллин В. М.]]'' [http://www.portal-slovo.ru/philology/37337.php Епифаний Премудрый]
* ''[[Ключевский, Василий Осипович|Ключевский В. О.]]'' [http://www.krotov.info/lib_sec/11_k/klyu/chevsky_04.htm Киприан и Епифаний] // Древнерусские жития святых как исторический источник
* ''Конявская Е. Л.'' [http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1187852 К вопросу об авторском самосознании Епифания Премудрого] // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]], 1, 2000, с. 70-85.
* ''Кребель И., Рогожникова Т. П.'' [http://www.univer.omsk.su/trudy/fil_ezh/n2/rogog.html Жанрово-стилистические особенности «Послания к Кириллу Тверскому»] // Филологический ежегодник. Вып. 2. — Омск: ОмГУ.
* ''[[Прохоров, Гелиан Михайлович|Прохоров Г. М.]]'' [https://web.archive.org/web/20100326220532/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3853 Епифаний Премудрый] // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]]. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 1: А-К / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачев. — Л.: Наука, 1988. — 516 с.
* ''Соловьев А. В.'' Епифаний Премудрый как автор «Слова о житии и преставлении великаго князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго» // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. Том XVII. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 85-106. [http://next.feb-web.ru/text/todrl_t17_1961/go,0;fs,1/]
* {{ВТ-ЭСБЕ|Епифаний Премудрый}}
* ''Юрьева Т. В.'' «Плетение словес»: Епифаний Премудрый // История ярославской словесности / Под общ. ред. В. В. Горошникова. — Рыбинск: Медиарост, 2021. — С. 34-39.

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20150423093436/http://www.krotov.info/acts/14/3/perm_rus.html Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского]
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4992 Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому] (Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ)
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/default.aspx?tabid=4989 Издание] «Жития Сергия Радонежского» из серии «[[Библиотека литературы Древней Руси]]» на сайте [[ИРЛИ РАН]]
{{ВС}}
{{Собор Радонежских святых}}

[[Категория:Писатели по алфавиту]]
[[Категория:Древнерусские писатели XV века]]
[[Категория:Писатели России XV века]]
[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Иеромонахи Русской православной церкви]]
[[Категория:Религиозные деятели Ростова]]
[[Категория:Персоналии:Троице-Сергиева лавра]]
[[Категория:Агиографы]]
[[Категория:Христианские святые XV века]]
[[Категория:Преподобные Русской Церкви]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]

{{Импорт из Википедии|Епифаний Премудрый|версия=148437616|дата=2025-09-07|уровень=2}}

Епифаний Премудрый - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 148437616