wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 148438181

2025-09-07T11:26:14Z

Импорт из русской Википедии, версия 148438181

Новая страница

{{Произведение средневековой литературы
|Оригинальное название = Житие Авраамия Ростовского
}}
'''Житие Авраамия Ростовского''' — памятник средневековой русской [[агиография|агиографической литературы]], созданный, скорее всего, не ранее [[XV век]]а.

Житие посвящено св. [[Авраамий Ростовский|Авраамию Ростовскому]] — легендарному основателю [[Ростов Великий|ростовского]] [[Авраамиев Богоявленский монастырь|Авраамиева Богоявленского монастыря]] и является единственным источником сведений о святом. В отношении датировки описываемых в житии событий мнения учёных расходятся: [[Макарий Булгаков]] датировал его деятельность первыми десятилетиями христианства на Руси<ref>Макарий [Булгаков]. История русской церкви. СПб, 1889. Т. 1. С. 263—265.</ref>, [[Ключевский, Василий|В. О. Ключевский]] — [[1073]]—[[1077 год]]ами<ref>Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. </ref>,, [[Титов, Андрей Александрович|А. А. Титов]] — концом [[XI век|XI]] — началом [[XII век]]ов<ref>Титов А. А. Житие преподобного Авраамия Ростовского. (По поводу письма о нем иезуита И. М. Мартынова) // Христианин, 1908, № 8. С. 559—570.</ref>,, а [[Голубинский, Евгений Евсигнеевич|Е. Е. Голубинский]] и [[Кадлубовский, Арсений Петрович|А. П. Кадлубовский]] отказываются считать Авраамия основателем Богоявленского монастыря (который впервые упоминается в [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской летописи]] под [[1261 год]]ом) и рассматривают его как церковного деятеля [[XIV век]]а (причём Голубинский отождествляет святого с игуменом [[Авраамий Низкий|Авраамием Низким]], совершившим с митрополитом [[Пимен (митрополит Киевский)|Пименом]] в [[1385 год]]у паломничество в [[Царьград]]). При этом в третьей редакции Жития Авраамия Ростовского указывается, что [[мощи]] Авраамия были [[Обретение мощей|обретены]] «во дни великаго князя [[Всеволод Юрьевич Большое Гнездо|Всеволода Юрьевича Владимирскаго]] внука Мономахова в лето 6683 октоврия в 27 день».

Многочисленные списки жития учёные делят на три редакции, которые разнятся при описании жизни Авраамия до его прихода в [[Ростов Великий|Ростов]]. В ''первой редакции'' (видимо, [[XV век]]) об этом периоде жизни святого вообще не говорится (Ключевский так характеризует эту версию: «не житие сколько-нибудь связное, а довольно неискусная сшивка общего очерка с двумя сказаниями» — об уничтожении ростовского идола Белеса и о борьбе святого с бесом. Есть две версии первой редакции: в одной из них есть список имён князей и епископов ростовских, в другой — видимо, более ранней — его нет. Уже в первой редакции много вполне литературных мотивов, что свидетельствует о его позднем происхождении. А. П. Кадлубовский выявил серьёзное влияние [[Византия|византийского]] Жития Авраамия Затворника, входящего в состав «[[Паренесис]]а» [[Ефрем Сирин|Ефрема Сирина]] и [[апокриф]]ического Жития Иоанна Богослова<ref>Кадлубинский А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902. С. 1—43.</ref>. Л. А. Дмитриев писал, что рассказ о бесе, заключенном в рукомойник, заимствован из легенды об [[Иоанн Новгородский|Иоанне Новгородском]]<ref>Дмитриев Л. А. Житийные повести Русского Севера как памятники литературы XIII—XVII вв. Л., 1973, с. 154—155.</ref>. Б. М. Соколов отметил перекличку Ж. Авраамия с былинами об [[Идолище Поганое|Идолище Поганом]]<ref>Соколов Б. М. Былины об Идолище поганом // ЖМНП, 1916, Нов. сер., ч. 63, май, с. 20—28.</ref>.

Во ''второй редакции'' жития наличествует более рассказ о юных годах жизни святого: названо место его рождения ([[Чухлома]]) и пострижения ([[Валаам]]). Есть предположения о том, что на вторую редакцию повлияло [[Житие Авраамия Галичского]]; тогда время её появления — не раньше второй половины [[XVI век]]а.

''Третья редакция'' создана, судя по всему, также в [[XVI век]]е<ref>[http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3864 Житие Авраамия Ростовского] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3864 |date=20071108010634 }} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]].</ref> на основе второй. Здесь биография Авраамия ещё более полная: сообщается, что изначально он был язычником и носил имя Иверк, а после крещения получил имя Аверкий.

Е. Е. Голубинский пытался предложить иную версию взаимоотношения редакций: первоначальной он назвал вторую, а первую посчитал её проложным сокращением<ref>Голубинский Е. Е. История церкви. М., 1904, т. 1, 2-я пол. С. 763—775.</ref>. Однако выводы Голубинского подвергнуты критике А. П. Кадлубовским<ref>Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902. С. 1—43.</ref>.

== Издания ==
* Первая редакция:
*: Псковские летописи. СПб., 1860, вып. 1, С. 221—225.
*: Преподобный Авраамий архимандрит, ростовский чудотворец // Яросл. епарх. вед., 1874, ч. неофиц., № 45, с. 353—357.
*: Великие Минеи Четии, Октябрь, дни 19—31. СПб., 1880, стб. 2025—2032.
*: Титов А. А. Житие преподобного Авраамия Ростовского чудотворца: По рукописи XVII в. // Яросл. губ. вед. 1892, ч. неофиц., № 52, с. 2; № 53, с. 2
*: Титов А. А. Житие преподобного Авраамия Ростовского. (По поводу письма о нём иезуита И. М. Мартынова) // Христианин, 1908, № 8, с. 559—570).
*: Тихомиров М. Н. Описание Тихомировского собрания рукописей. М., 1968, с. 184—188; Повесть о водворении христианства в Ростове // Древнерусские предания (XI—XVI вв.). М., 1982, с. 130—134.
*: Повесть о водворении христианства в Ростове // Древнерусские предания (XI—XVI вв.). М., 1982, с. 130—134.
*: (по мотивам первой редакции жития) Памятники древнерусской церковно-учительной литературы / Под ред. А. И. Пономарева. СПб., 1896, вып. 2, ч. 1, с. 42—44.
* Вторая и третья редакции:
*: Макарий [Булгаков]. История русской церкви. 3-е изд. СПб., 1889, т. 1, с. 263—265 (отрывок)
*: Соколов М. И. Пространное житие преподобного Авраамия, ростовского чудотворца // Яросл. епарх. вед., 1890, ч. неофиц., № 14, стб. 213—222; № 15, стб. 225—239;
*: Соколов М. И. О редакциях жития св. Авраамия Ростовского // Тр. VIII Археол. съезда в Москве. М., 1895, т. 2, с. 238—240 (отрывок).

== Примечания ==
<references />

== Литература ==
* Церковь русская во дни св. Владимира и Ярослава до избрания митрополита Илариона. 988—1051 // Христ. чт., 1850. — ч. 1. — С. 59—61.
* ''[[Ключевский, Василий Осипович|Ключевский В. О.]]'' Древнерусские жития святых как исторический источник. — {{М.}}, 1871 (магистерская диссертация) — С. 26—38.
* ''Барсуков.'' Источники агиографии. — Стб. 1—5.
* ''Пономарев А.'' Авраамий // ПБЭ. — {{СПб.}}, 1900. — Т. 1, стб. 203—210.
* ''[[Кадлубовский, Арсений Петрович|Кадлубовский А. П.]]'' Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. — Варшава, 1902. — С. 1—43 (рец. [[Голубинский, Евгений Евсигнеевич|Е. Е. Голубинского]]) // Отчёт о присуждении премий имени графа Д. А. Толстого. — {{СПб.}}, 1905 (СОРЯС, Т. 78, № 4) С. 96—98).
* ''Кадлубовский А. П.'' Несколько разъяснений по поводу рецензии акад. Е. Е. Голубинского // РФВ, 1906. — Т. 55, № 1 и 2. — С. 327—330.
* ''[[Голубинский, Евгений Евсигнеевич|Голубинский Е. Е.]]'' История канонизации. — С. 82—83.
* ''Голубинский Е. Е.'' История церкви. — {{М.}}, 1904. — Т. 1, 2-я пол. — С. 763—775.
* ''[[Дурново, Николай Николаевич|Дурново Н. Н.]]'' Легенда о заключённом бесе в византийской и старинной русской литературе // Древности: Труды славянской комиссии [[Императорское Московское археологическое общество|Имп. Моск. археол. об-ва]]. — {{М.}}, 1907. — Т. 4, вып. 1. — С. 59—61.
* ''Соколов Б. М.'' Былины об Идолище поганом // ЖМНП, 1916. — Нов. сер., ч. 63, май. — С. 20—28.
* История русской литературы. — {{М.}}; {{Л.}}, 1945. — Т. 2, ч. I. — С. 66.
* ''Дмитриев Л. А.'' Житийные повести Русского Севера как памятники литературы XIII—XVII вв. — {{Л.}}, 1973. — С. 154—155.
* ''Podskalsky G.'' Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus’ (988—1237). — München, 1982. — S. 142.
* ''[[Скрипиль, Михаил Осипович|Скрипиль М. О.]]'' Легендарно-политические сказания Древней Руси // Докл. и сообщ. Филол. ин-та ЛГУ. — {{Л.}}, 1950. — Вып. 2. — С. 61—63.
* {{статья|автор=[[Мельник, Александр Гаврилович|Мельник А. Г.]]|заглавие=Об отражении третьей редакции жития Авраамия Ростовского в иконе XVIII века|ссылка=https://www.academia.edu/43541325 |издание=Чтения по истории и культуре древней и новой России. Материалы конференции (Ярославль, 7-9 октября 1998 года)|год=1998|место=Ярославль|страницы=41—44}}
* {{книга|автор=[[Мельник, Александр Гаврилович|Мельник А. Г.]]|часть=Утраченная икона, отражавшая третью редакцию жития Авраамия Ростовского|ссылка=http://www.rlib.yar.ru/media/kn_kulture/kk_2010.pdf|заглавие=Книжная культура Ярославского края: Материалы научной конференции (12—13 октября 2010 г.)||год=2011|место=Ярославль|страницы=5—15|isbn=978-5-91637-014-0}}
* {{статья|автор=Мельник А. Г.|заглавие=Житие Авраамия Ростовского и становление культа этого святого |ссылка= https://www.academia.edu/39010593 |издание= Книжная культура Ярославского края — 2018: сборник статей и материалов ||год= 2019 |место= Ярославль|страницы=5—14|isbn=978-5-9500778-3-8}}
* ''Юрьева Т. В.'' Житие Авраамия Ростовского // История ярославской словесности / Под общ. ред. В. В. Горошникова. – Рыбинск: Медиарост, 2021. – С. 22–24.

[[Категория:Древнерусская агиография]]

{{Импорт из Википедии|Житие Авраамия Ростовского|версия=148438181|дата=2025-09-07|уровень=2}}

Житие Авраамия Ростовского - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 148438181