wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152956449

2026-05-02T09:40:56Z

Импорт из русской Википедии, версия 152956449

Новая страница

{{Произведение средневековой литературы
|Страна=Русское царство}}
'''«Житие́ протопопа́ Авваку́ма, им сами́м напи́санное»''' — уникальный памятник русской литературы [[XVII век|XVII века]].

У «жития» есть главное отличие от других произведений того времени — грубый язык, нарочитая простота. В произведении не отражены литературные каноны и нормы. Его автор [[Аввакум Петров]] писал: «Занеже люблю свой русский природный язык, виршами философскими не обыкл речи красить». В [[Русская литература|русской литературе]] Аввакум положил начало [[Автобиография|автобиографии]]<ref name = "Гудзий">{{Cite web |url=http://feb-web.ru/feb/avvakum/texts/a34/a34-007-.htm |title=ФЭБ:Гудзий. Протопоп Аввакум как писатель и как культурно-историческое явление |access-date=2016-06-25 |archive-date=2017-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170601021441/http://feb-web.ru/feb/avvakum/texts/a34/a34-007-.htm |url-status=live }}</ref>, до него она практически не существовала. В отличие от канонических [[Житие|житий]], здесь много бытовых подробностей, например, о жене, о хорошем отношении к ней. Композиция тоже имеет отличительную особенность — житие заканчивается не смертью (так как это автобиография).

== Содержание ==

=== Автобиография ===
Аввакум описывает свою биографию. Родился в нижегородских пределах, за Кудмою в селе [[Григорово (Нижегородская область)|Григорове]] в семье священника Петра. По благословению матери женился на дочери кузнеца Анастасии Марковне. В 21 год стал [[диакон]]ом, а через два года [[священник]]ом<ref name = "Гудзий" />, в 28 лет стал [[Протоиерей|протопопом]]. На момент написания автобиографии Аввакуму было 50 лет. Будучи священником, обличал [[скоморох]]ов, блудодеев и [[бритьё бороды|бреющих бороды]]. Затем Аввакум сообщает о реформах [[Никон (патриарх Московский)|Никона]], когда «от дьявола житья не стало». После чего он был отправлен в Сибирь ([[Тобольск]], [[Енисейск]], [[Братск]]). Описывает Аввакум своё плавание в сопровождении [[Афанасий Пашков|Афанасия Пашкова]] по [[Большая Тунгуска|Большой Тунгуске]], [[озеро Байкал]] и путешествие в [[Даурия|Даурскую землю]] на [[Нерча|Нерчу]] рядом с ''Мунгальским царством''. Затем, после опалы патриарха Никона, три года возвращался в [[Москва|Москву]]. Однако в Москве Аввакум не задержался и вновь был сослан в [[Пустозерск|Пустозерье]]. Здесь он написал своё житие. Его держали 15 лет в [[земляная тюрьма|земляной тюрьме]], но «остался упорен» и {{сс3|14.4.1682}} года был [[сожжение в срубе|сожжён в срубе]] вместе с иноком Епифанием и другими [[Старообрядчество|старообрядцами]].

Отрывок из «жития»:{{начало цитаты}}Таже с Нерчи реки паки назад возвратилися к Русе. Пять недель по льду голому ехали на нартах. Мне под робят и под рухлишко дал две клячки, а сам и протопопица брели пеши, убивающеся о лед. Страна варварская, иноземцы немирные; отстать от лошадей не смеем, а за лошедьми итти не поспеем, голодные и томные люди. Протопопица бедная бредет-бредет, да и повалится, — кользко гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же человек на нея набрел, тут же и повалился; оба кричат, а встать не могут. Мужик кричит: «матушка-государыня, прости!» А протопопица кричит: «что ты, батько, меня задавил?» Я пришел, — на меня, бедная, пеняет, говоря: «долго ли муки сея, протопоп, будет?» И я говорю: «Марковна, до самыя смерти!» Она же, вздохня, отвещала: «добро, Петровичь, ино ещё побредем».{{конец цитаты|источник=<ref>[http://old-russian.chat.ru/12avvak.htm ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА] {{Wayback|url=http://old-russian.chat.ru/12avvak.htm |date=20051104162358 }} // old-russian.chat.ru.</ref>}}
[[Файл:Morozova avvakym.jpg|thumb|left|250px|Боярыня Морозова посещает протопопа Аввакума в тюрьме]]

=== Богословие ===
В богословии Аввакум опирается на [[Дионисий Ареопагит|Дионисия Ареопагита]], различая у Бога [[Имена Бога в Библии|имена]] истинные и похвальные. Истинных имён только 4: [[YHWH|сый]], [[свет]], [[истина]], [[Жизнь|живот]]. Аввакум сетует, что реформаторы (''новолюбцы'') убрали из [[Символ веры|Символа Веры]] упоминание об истинном характере [[Святой Дух|Святого Духа]]. Основываясь на Дионисии, которого он продолжал считать учеником [[Апостол Павел|Павла]], Аввакум защищает сугубую [[аллилуйя|аллилуйю]], которую утвердил [[Василий Великий]]: ''аллилуйя, аллилуйя, слава тебе Боже!'' Поскольку «слава Богу» это и есть перевод аллилуйи, то включать ещё одну аллилуйю в это песнопение — значит славить не [[Троица|Троицу]], а Четверицу. ''Вера кафолическая'', писал Аввакум, есть вера в [[Монотеизм|единаго Бога]] в Троице. [[Папа Римский|Рим]] [[Разделение церквей|отпал]] от Церкви, а с ним отпали и [[Речь Посполитая|ляхи]]. Православие «пёстро», поскольку [[Греческое православие|греческая церковь]] сильно пострадала от [[Падение Константинополя (1453)|турецкого завоевания]].

== Литургия ==
Аввакум разработал элементы старообрядческого богослужения в условиях гонений.

Перед [[Икона|образом]] Христовым на коробочку постелить платок и зажечь свечу, в сосуд налить воду и ложкой положить в неё часть тела Христова, окурить кадилом и произнести молитву:
{{Цитата|Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси Христос Сын Бога живаго, пришедый в мир грешники спасти, от них же первый есмь аз. Верую, яко воистинну се есть самое пречистое тело Твое, и се есть самая честная кровь Твоя. Его же ради молю ти ся, помилуй мя и прости ми и ослаби ми согрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, яже разумом и мыслию, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых ти таинств во оставление грехов и в жизнь вечную, яко благословен еси во веки. Аминь}}


== Публикация и влияние ==
Почти два столетия после смерти Аввакума его «Житие» распространялось в [[Список (текстология)|списках]] только среди старообрядцев как священный текст. Впервые оно было напечатано благодаря [[Тихонравов, Николай Саввич|Николаю Тихонравову]] в 1861 году в типографии издателя [[Кожанчиков, Дмитрий Ефимович|Дмитрия Кожанчикова]] в Санкт-Петербурге<ref>''Малышев В. И.'' История первого издания Жития протопопа Аввакума // Рус. лит. — 1962. — № 2. — С. 147.</ref>. Эта публикация была встречена с огромным интересом. [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдор Достоевский]] в «[[Дневник писателя|Дневнике писателя]]» привёл язык «Жития» Аввакума в пример того «многоразличного, богатого, всестороннего и всеобъемлющего» русского материала, который напрасно презирают, считая «грубым подкопытным языком, на котором неприлично выразить великосветское чувство или великосветскую мысль». [[Тургенев, Иван Сергеевич|Иван Тургенев]] восхищался: «Вот она, живая речь московская!», говоря при этом: «Груб и глуп был Аввакум, порол дичь, воображая себя великим богословом, будучи невеждой, а между тем писал таким языком, что каждому писателю следует изучать его». [[Толстой, Лев Николаевич|Лев Толстой]] называл Аввакума «превосходным стилистом»<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=https://polka.academy/articles/506 |title=Житие протопопа Аввакума |access-date=2022-02-21 |archive-date=2022-02-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220221110858/https://polka.academy/articles/506 |url-status=live }}</ref>.

Революционно настроенная интеллигенция стала воспринимать Аввакума как олицетворение силы народа, народного бунтаря. [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Николай Чернышевский]] писал: «Вспомните протопопа Аввакума, что скуфьёй крыс пугал в подземелье, человек был, не кисель с размазнёй…». [[Клюев, Николай Алексеевич|Николай Клюев]] в оде «Ленин» представлял [[Ленин]]а последователем Аввакума. Позднее Аввакум стал важной символической фигурой для [[Шаламов, Варлам Тихонович|Варлама Шаламова]], который написал стихотворение «Аввакум в Пустозерске»<ref name="автоссылка1" /><ref>[https://shalamov.ru/research/240/ Поэзия и политика: аллегорическое прочтение поэмы Варлама Шаламова «Аввакум в Пустозерске»]</ref>.

В 1990-е годы Аввакума превозносили идеологи [[евразийство|евразийства]] и консервативной революции, [[Дугин, Александр Гельевич|Александр Дугин]] назвал его «последним человеком [[Святая Русь|Святой Руси]]»<ref name="автоссылка1" />.

== Издания ==
{{викитека-текст|ru|Житие протопопа Аввакума|жития протопопа Аввакума}}
* [[Тихонравов, Николай Саввич|Николай Тихонравов]] осуществил первое печатное издание «Жития» в 1861 году в типографии издателя [[Кожанчиков, Дмитрий Ефимович|Дмитрия Кожанчикова]] в Санкт-Петербурге<ref>''Малышев В. И.'' История первого издания Жития протопопа Аввакума // Рус. лит. — 1962. — № 2. — С. 147.</ref>.
* Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения / Подгот., комм. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина, послесл. В. Е. Гусева. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. — 368 с., ил. — 100 000 экз. — ([[Литературные памятники Сибири]]).
* Житие протопопа Аввакума / Изд. подг. [[Демкова, Наталья Сергеевна|Н. С. Демкова]] и [[Титова, Любовь Васильевна|Л. В. Титова]]. — СПб.: Наука, 2019.
* Сборник «Пустозерская проза», Издательство Московский рабочий, 1989 г., ISBN 5-239-00385-8, Есть аудио-версия, читает И. Е. Прудовский

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''Гусев В. Е.'' [http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/15_tom/Gusev/Gusev.pdf О жанре Жития протопопа Аввакума] // Труды отдела древнерусской литературы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Отв. ред. Д. С. Лихачев. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. — Т. XV. — C. 192—202.
* ''[[Гудзий, Николай Каллиникович|Гудзий Н. К.]]'' [http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke1/ke1-0524.htm Аввакум] // [[Краткая литературная энциклопедия]] / Гл. ред. [[Сурков, Алексей Александрович|А. А. Сурков]]. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 52—пргтыщ
* ''Гульовская Г. Г., Конюшкова К.'' «Житие протопопа Аввакума» и древнерусская агиографическая традиция // Православие в контексте отечественной и мировой литературы: Сб. ст. — Арзамас, 2006. — С. 645—649.
* ''[[Семибратов, Владимир Константинович|Семибратов В. К.]]'' [http://www.borovskold.ru/content.php?page=lonuemcd_rus&id=95 Е. Д. Петряев как исследователь жизни и деятельности протопопа Аввакума] // Старообрядчество: история, культура, современность: материалы / ред.-сост. В. И. Осипов [и др.] — М., 2011. — Т. II. — С. 62-67.
* Семибратов, В. К. Пропагандист «Жития…», биограф протопопа: Об «аввакумовской» теме в творчестве Е. Д. Петряева // Слово Забайкалья. — Чита, 2011. — № 4. — С. 217—219.
* {{книга
|автор = [[Отин, Евгений Степанович|Отин Е. С.]]
|заглавие = Частотный словарь «Жития» протопопа Аввакума
|ссылка = http://azbuka.in.ua/otin-e-s-chastotnyj-slovar-zhitiya-protopopa-avvakuma/
|ответственный = [[Донецкий национальный университет]]
|место = Киев
|издательство = Издательский дом Дмитрия Бураго
|год = 2014
|страниц = 204
}}

== Ссылки ==
* [http://spektorov.narod.ru/slav/avvakum.pdf Житие протопопа Аввакума, им самим написанное] в переводе на современный язык с комментариями
* [http://feb-web.ru/feb/avvakum/texts/jag/jag-053-.htm Житие протопопа Аввакума] // Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. — М.: Гослитиздат, 1960. — С. 53—122.
* [http://feb-web.ru/feb/avvakum/default.asp ЭНИ «Житие протопопа Аввакума»] в библиотеке [[ФЭБ]]

[[Категория:Древнерусская агиография]]
[[Категория:Старообрядческая теология]]
[[Категория:Русская литература XVII века]]
[[Категория:Мемуары и автобиографии]]
[[Категория:Православная литература]]

{{Импорт из Википедии|Житие протопопа Аввакума|версия=152956449|дата=2026-05-02|уровень=2}}

Житие протопопа Аввакума - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152956449