wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 154036913

2026-07-20T21:06:33Z

Импорт из русской Википедии, версия 154036913

Новая страница

'''Иерусали́мский уста́в''' ('''Иерусалимский типикон''', '''Неосавваитский типикон''', '''Устав Лавры святого Саввы''' ({{lang-el|Τυπικὸν τῆς Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα}}) — [[богослужебный устав]], действующий в [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] и во всех других поместных [[Православные церкви|Православных церквах]].

Первоначальная редакция устава была создана в [[Лавра Саввы Освященного|лавре преподобного Саввы Освященного]], близ [[Иерусалим]]а. Существующий Иерусалимский устав не связан напрямую с древним иерусалимским богослужением, а представляет собой сделанный в [[Палестина (историческая область)|Палестине]] синтез первоначальной и малоазийской редакции [[Студийский устав|Студийского]] [[Синаксарь|синаксаря]]. Устав был введён в общежительных обителях всей Палестины, откуда распространился по всему Православному Востоку.

Настоящее распространение Иерусалимского устава на русских землях началось лишь после ликвидации [[Монголо-татарское иго|монгольского ига]], с начала XV века, когда на Руси появляются две редакции Иерусалимского устава, и обе они восходят к южнославянскому переводу, выполненному во второй половине XIV века и известному в нескольких списках, как сербских, так и болгарских{{sfn|Грицевская|2022}}.

== История ==
В первый раз церковный устав был начертан на письме преподобным [[Савва Освященный|Саввою Освященным]] в VI веке и получил название Палестинского, или Иерусалимского. Подлинный устав Саввы был утрачен во время нашествия [[Хосров I Ануширван|Хозроя]] на Палестину.

Патриарх [[Софроний Иерусалимский]] восстановил Иерусалимский устав, дополненный в VIII веке трудами [[Иоанн Дамаскин|Иоанна Дамаскина]], [[Козьма Иерусалимский|Козьмы Маюмского]]. В таком виде устав скоро вошёл в употребление в греческих церквях и особенно в [[Студийский монастырь|Студийском монастыре]] в Константинополе. В этом монастыре он снова был дополнен, в него вошли песнопения Митрофана, Анатолия, самого [[Феодор Студит|Феодора Студита]], брата его [[Иосиф Студит|Иосифа]], [[Феофан Начертанный|Феофана Начертанного]], [[Иосиф Песнописец|Иосифа Песнописца]] и [[Григорий Никомидийский|Григория, митрополита Никомидийского]]. Из последующих дополнений устава особенно замечательны сделанные в Χ веке монахом обители святителя Саввы, Марком, впоследствии епископом Идрунтским. Он внёс в устав так называемые «Марковы главы» — правила о песнопениях Греческой церкви, составленных в IX и Χ веках, в которых определялся порядок богослужения в тех случаях, когда подвижные (переходящие) праздничные или постные дни совпадали с большими неподвижными (непереходящими) праздниками. В последующее время над обработкой церковного устава трудились [[Никон Черногорец]] (XI век) и патриарх Константинопольский [[Филофей (патриарх Константинопольский)|Филофей]]. Некоторые статьи Филофеева устава перешли и в славянские списки устава, и в греческие старопечатные [[типикон]]ы.

В XV веке Иерусалимский устав окончательно вытеснил [[Студийский устав]] и распространился по всем церквам и монастырям Греции, в землях южно-славянских и на Руси. Для России Иерусалимский устав был переведён под названием «Ока Церковного» преподобным [[Афанасий Высоцкий Старший|Афанасием]], основателем [[Высоцкий монастырь|Высоцкого монастыря]], жившим в [[Константинополь|Константинополе]] в конце XIV — начале XV веков.

Списки уставов в России видоизменялись и дополнялись службами русским святым. Были составлены храмовые главы на основании греческих статей. Греческие обряды приноравливались к условиям русской жизни. Первое печатное издание [[Типикон|Типикона]] в России, официально исправленное, относится к 1610 году. В 1658—1660 годах на московском [[Патриарший печатный двор|Патриаршем печатном дворе]] был издан трёхтомный «Архиерейский справник», куда вошли Студийский и Иерусалимский уставы, «[[Деяния Вселенских соборов|Деяния семи Вселенских соборов]]», дополнения и пояснения к обоим уставам, не вошедшие в Типикон, а также некоторые особо редкие песнопения. Ныне один из трёх найденных экземпляров «Справника» находится в отделе древних актов [[Российская государственная библиотека|Российской государственной библиотеки]], а два в частных коллекциях. Из последующих изданий важнейшее значение имеет устав, изданный в 1682 году при патриархе Иоакиме. Последнее крупная правка Типикона сделана в 1695 года при патриархе [[Адриан (патриарх Московский)|Адриане]]. Позже Типикон добавлялся только службами новопрославленным святым; не устранены даже некоторые ошибки и недосмотры, допущенные справщиками 1695 года.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ПЭ|293798|Иерусалимский устав|21|504—506|Пентковский А. М.}}
* ''[[Мансветов, Иван Данилович|Мансветов И. Д.]]'' Устав Иерусалимской и его судьба на Востоке и в землях славянских. — [Москва] : тип. М. Г. Волчанинова (б. М. Н. Лаврова и К°), [1884]. — 99 с.
* ''Пентковский А. М.'' Иерусалимский типикон в Константинополе в Палеологовский период // Журнал Московской Патриархии. 2003. — № 5. — C. 77-87.
* ''Пентковский А. М.'' Иерусалимский устав и его слав. переводы в XIV ст. // Преводите през XIV столетие на Балканите. — София, 2004. — С. 153—158.
* {{статья|автор=Грицевская И. М.|заглавие=Иерусалимский устав 44 глав и его месяцеслов: распространение и развитие на Руси в XV в.|ссылка=http://www.drevnyaya.ru/vyp/2022_1/part_5.pdf|автор издания=|издание=Древняя Русь. Вопросы медиевистики|тип=|место=|издательство=|год=2022|выпуск=|том=|номер=1 (87)|страницы=43—58|isbn=|issn=|doi=10.25986|bibcode=|pmid=|ref=Грицевская}}

{{ВС}}
[[Категория:Монастырские уставы]]

{{Импорт из Википедии|Иерусалимский устав|версия=154036913|дата=2026-07-20|уровень=1}}

Иерусалимский устав - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 154036913