https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8CИконопись - История изменений2026-11-07T17:22:39ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.9https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?title=%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C&diff=2912&oldid=prevwp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 1504938812025-12-07T09:16:48Z<p>Импорт из русской Википедии, версия 150493881</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>[[Файл:Angelsatmamre-trinity-rublev-1410.jpg|thumb|300px|<center>«[[Троица (икона Рублёва)|Святая Троица]]» [[Андрей Рублёв|Андрея Рублёва]] (1410 год)</center>]]<br />
'''И́конопись'''<ref name=prav_enc>{{Православная энциклопедия|389066|Иконопись|22|60—65|Яковлева А. И., [[Красилин, Михаил Михайлович|Красилин М. М.]]}}</ref><ref name=enc_isk>[http://interpretive.ru/dictionary/968/word/ikonopis Иконопись] {{Wayback|url=http://interpretive.ru/dictionary/968/word/ikonopis |date=20150402104422 }} // Энциклопедия «Искусство» в 4 т. / Под ред. А. П. Горкина, 2007.</ref><ref group="Коммент."><br />
* Вариант произношения данного слова с ударением на второй слог указан в ''«[[Православная энциклопедия|Православной энциклопедии]]»''.<br />
* ''«Орфоэпический словарь русского языка. Произношение, ударение, грамматические формы»'' под редакцией Р. И. Аванесова не рекомендует ударение на второй слог.<br />
* ''«Орфоэпический словарь русского языка»'' И. Л. Резниченко и ''«Русское словесное ударение. Словарь»'' М. В. Зарвы запрещают ударение на второй слог.</ref>, '''иконописа́ние'''<ref name=esbe>{{ВТ-ЭСБЕ+|Иконописание|[[Сомов, Андрей Иванович|Сомов А. И.]]}}</ref>, '''писа́ние ико́н'''<ref>{{книга|заглавие=Современная энциклопедия|часть=Иконопись|год=2000|автор=|язык=ru}} // Современная энциклопедия. 2000.</ref> — вид [[Живопись|живописи]], религиозной по темам и сюжетам, культовой по назначению. В отличие от [[стенопись|стенописи]] и [[Миниатюра|миниатюры]], произведения иконописи — [[Икона|иконы]] — представляют собой отдельные живописные композиции, выполнявшиеся на деревянных досках, [[холст]]е, реже на металлических пластинах и других материалах, первоначально в технике [[Энкаустика|энкаустики]], позже — главным образом [[Темпера|темперы]] (редко — [[Мозаика|мозаики]]), а позднее (в основном с XVIII века) — [[Масляная живопись|масляной живописи]]. Термин употребляется преимущественно для обозначения средневековой [[Христианство|христианской]] (главным образом [[Православие|православной]]) культовой живописи{{sfn|Популярная художественная энциклопедия|1986}}.<br />
<br />
В традиции восточного христианства и [[Иконопочитание|догмате об иконопочитании]] греческое слово εἰκών («изображение», «подобие», «образ») используется как общее наименование священных изображений (включая фресковую и прочую стенопись, мозаику, скульптуру), однако в качестве произведений иконописи обычно рассматривают изображения, написанные на отдельной поверхности («моленные образа»)<ref name=prav_enc />. Хотя по технике изготовления они могут быть похожи на [[Станковая живопись|станковую живопись]], однако иконы, даже входящие в единый идейно-художественный комплекс с [[Архитектура|архитектурой]], [[Декоративно-прикладное искусство|декоративно-прикладным искусством]] и включённые в ансамбль [[иконостас]]а, нельзя рассматривать как полностью станковые произведения{{sfn|Популярная художественная энциклопедия|1986}}.<br />
<br />
Для традиционной иконописи «характерны особый художественный язык, техника и методы творчества»<ref name=enc_isk />.<br />
<br />
== Определение ==<br />
От иконописи принято отделять, с одной стороны, другие формы церковного изобразительного искусства: монументальную (настенную) живопись ([[фреска|фреску]], [[мозаика|мозаику]] и др.), книжную [[Миниатюра|миниатюру]], [[декоративно-прикладное искусство]] (например, чеканные, литые изображения и эмали, шитьё); с другой — [[живопись]] религиозного содержания, основанную на авторской интерпретации библейского сюжета и обращённую к чувственному переживанию зрителя (что присутствует и в иконе, однако не должно доминировать, подчиняясь традициям иконографии и мотивируя зрителя в первую очередь на молитву).<br />
<br />
Под [[Икона|иконой]] в узком смысле слова понимается станковое самостоятельное произведение. Этим она отличается от других форм церковной живописи, больше зависимых от контекста (программы росписи храма, содержания книги, функции богослужебной утвари). Как правило икона исполняется на доске и может либо занимать постоянное место в доме или храме, либо выноситься для [[крестный ход|крестных ходов]].<br />
<br />
При рассмотрении иконы важнейшее значение имеют иконография и стиль. Под иконографией понимается состав изображения: сюжет, лица и их действия, предметы и окружение (в том числе изображаемые [[Животные в иконописи|животные]]), композиционное решение. Для иконописи характерен определённый набор сюжетов с традиционными, легко узнаваемыми иконографиями (варьирующимися по времени, географии, конфессиям и школам). Иконография отличается сравнительным постоянством, но допускает иконографические изводы и варианты, с изменением в деталях. Не существует единого канонизированного иконописного стиля, однако под иконописью в узком смысле понимается, как правило, так называемый «средневековый» (или «традиционный») стиль со своими закономерностями, общими для различных его разновидностей.<br />
<br />
Для средневековой иконописной манеры (в [[Новое время]] вытесняемой вначале на Западе, а затем и на Востоке [[академизм|академической]]) характерны следующие стилистические особенности:<br />
* используется особая система изображения пространства — так называемая «[[Перспектива#Обратная линейная перспектива|обратная перспектива]]»: некоторые лица или предметы, изображённые на первом плане, по размерам могут быть значительно меньше тех, которые изображены за ними, чем подчёркивается их значимость; точка схода линий также может быть вывернута на передний план и вынесена за пределы изображения, как бы находясь внутри зрителя.<br />
* в изображении могут сочетаться события, происходившие в различное время и в разных местах, или один и тот же персонаж изображён несколько раз в разных моментах действия.<br />
* все персонажи изображаются в определённых позах и одеждах, принятых иконографической традицией, святость изображённых людей и ангелов подчёркивается сиянием вокруг их голов — [[нимб]]ами.<br />
* нет определённого источника освещения (светоносно всё изображение), отсутствуют падающие тени, а светотеневая моделировка объёмов уплощена или сведена на нет, при этом объём может создаваться с помощью особой штриховки или тона.<br />
* стилизуются пропорции человеческого тела (удлиняются или укорачиваются), складки одежд, форма горок, архитектуры<br />
* используется особая символика цвета, света, жестов, [[Символы святых|атрибутов]].<br />
<br />
Считается, что совокупность изобразительных приёмов, свойственных традиционной иконописи, образует особую [[знаковая система|знаковую систему]] ([[язык]]), манифестируемую иконой как [[текст]]ом (в [[Семиотика|семиотическом]] значении этого слова)<ref>[[Успенский, Борис Андреевич|Успенский Б. А.]] О семиотике иконы // Труды по знаковым системам. Вып. V. Учёные записки Тартуского университета. Вып. 28. Тарту, 1971. С. 178—223.</ref>. Следует, однако, иметь в виду, что ни одна из перечисленных особенностей не является универсальным правилом для иконописи, а некоторые полностью ставятся искусствоведами под сомнение<ref>''Горбунова-Ломакс И. Н.'' Икона: правда и вымыслы. СПб.: Сатис, 2009. 289 с.</ref>.<br />
<br />
== Икона ==<br />
[[Файл:Spas vsederzhitel sinay.jpg|220px|thumb|<center>[[Христос Пантократор из Синайского монастыря|Христос Пантократор]], одна из древнейших икон Христа, [[VI век]], [[Синайский монастырь]]</center>]]<br />
{{main|Икона}}<br />
'''Ико́на''' (ср.-{{lang-el|εἰκόνα}} от {{lang-grc|εἰκών}} «образ», «изображение») в широком смысле — изображение [[Иисус Христос|Иисуса Христа]], [[Богородица|богоматери]], [[Святой|святых]], сцен из [[Священное Писание|Священного Писания]], которому церковь приписывает священный характер{{sfn|Популярная художественная энциклопедия|1986}}. В [[христианство|христианстве]] (главным образом, в [[православие|православии]], [[католицизм]]е и [[древневосточные православные церкви|древневосточных православных церквях]]) изображение лиц или событий священной или церковной истории, является предметом почитания, которое у православных и католиков закреплено [[догмат]]ом [[Второй Никейский собор|Седьмого Вселенского собора]] [[787 год]]а.<br />
<br />
В узком смысле — произведение специфического вида средневекового искусства — иконописи — имеющее культовое назначение. Культ икон зародился во II столетии и расцвёл в IV веке; древнейшие сохранившиеся иконы относятся к VI веку. Иконы в отличие от отвергавшихся христианством [[идол]]ов, рассматривались церковью не как тождественное божеству изображение, а как таинственно связанный с ним символ, позволявший духовно приобщиться к «оригиналу» (архетипу), то есть проникнуть в мир сверхъестественного через материальный предмет{{sfn|Популярная художественная энциклопедия|1986}}.<br />
<br />
Иконы встречаются не только в христианстве, но и в других религиях (например, в [[ламаизм]]е){{sfn|Популярная художественная энциклопедия|1986}}.<br />
<br />
== История иконописи ==<br />
{{main|История иконописи}}<br />
Образ появился в христианском искусстве изначально. Создание первых икон предание относит к апостольским временам и связывают с именем [[евангелисты|евангелиста]] [[Лука (апостол)|Луки]]. Древнейшие из дошедших до нас икон (не считая фресковой росписи в катакомбах) относятся к VI веку и выполнены в технике [[энкаустика|энкаустики]] на деревянной [[Основа (живопись)|основе]], что роднит их с египетским искусством (так называемые «[[фаюмские портреты]]»).<br />
<br />
[[Трулльский собор|Трулльский (или Пято-Шестой) Собор]] запрещает символические изображения Спасителя, предписывая изображать Его только «''по человеческому естеству''».<br />
<br />
В VIII веке христианская Церковь столкнулась с [[ересь]]ю [[иконоборчество|иконоборчества]], идеология которой возобладала полностью в государственной, церковной и культурной жизни. Иконы продолжили создаваться в провинциях, вдали от императорского и церковного надзора. Выработка адекватного ответа иконоборцам, принятие [[догмат]]а [[иконопочитание|иконопочитания]] на [[VII Вселенский собор|Седьмом Вселенском соборе]] ([[787 год]]) принесли более глубокое понимание иконы, подведя серьёзные богословские основы, связав богословие образа с христологическими догматами.<br />
<br />
== Техника иконописи ==<br />
{{main|Техника иконописи}}<br />
Материалы, используемые в иконописи, могут иметь растительное ([[Доска иконная|доска]]), минеральное ([[минеральные пигменты|пигменты красок]]) и животное (яичная основа [[темпера|темперы]], рыбный или мездровый клей) происхождение.<br />
<br />
На деревянную [[Основа (живопись)|основу]] с выбранным углублением — «''[[Ковчег (иконопись)|ковчегом]]''» (или без него) наклеивается ткань — «''[[паволока]]''». Далее наносится [[мел]]овой или [[алебастр]]овый грунт — «''[[левкас]]''». Первый этап непосредственно живописной работы — «''роскрышь''» — прокладка основных тонов. В качестве краски используется яичная [[темпера]] на натуральных [[Минеральные пигменты|пигментах]]. Процесс работы над ликом завершает наложение «''[[движки|движков]]''» — светлых точек, пятен и черт в наиболее напряжённых участках изображения. На заключительной стадии следует роспись одежд, волос и прочих необходимых деталей изображения [[Творёное золото|творёным золотом]], либо производится золочение на [[ассист]]. По завершении всех работ икона покрывается защитным слоем — натуральной [[олифы|олифой]].<br />
<br />
== Русская иконопись ==<br />
{{main|Русская иконопись}}<br />
Русская иконопись — христианское, церковное изобразительное искусство Древней Руси, начало которому было положено в конце X века Крещением Руси. Являлась центральной частью древнерусской культуры вплоть до конца XVII века, когда в петровскую эпоху была потеснена новыми светскими видами искусства.<br />
<br />
== Комментарии ==<br />
{{примечания|group="Коммент."}}<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
{{Родственные проекты}}<br />
* {{книга |автор=[[Груздев, Борис Иванович|Груздев Б. И.]] |часть=Иконопись |ссылка часть=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-5/ikonopis.html |заглавие=[[Православная богословская энциклопедия]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» |год=1904 |том=5 |страницы= |столбцы=825 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Груздев }}<br />
* {{книга|часть=Иконопись|заглавие=Популярная художественная энциклопедия: Архитектура. Живопись. Скульптура. Графика. Декоративное искусство|ответственный=Гл. ред. [[Полевой, Вадим Михайлович|В. М. Полевой]]; Ред. кол.: В. Ф. Маркузон, [[Сарабьянов, Дмитрий Владимирович|Д. В. Сарабьянов]], В. Д. Синюков (зам. гл. ред.)|место=М.|издательство=[[Советская энциклопедия]]|том=I: А—М|год=1986|страницы=258—259|ref=Популярная художественная энциклопедия}}<br />
* {{книга<br />
|автор = Монахиня [[Иулиания (Соколова)]]<br />
|заглавие = Труд иконописца<br />
|издательство = Изд-во Троице-Сергиевой Лавры<br />
|год = 1999<br />
}}<br />
* {{книга<br />
|автор =<br />
|заглавие = История Иконописи. Истоки. Традиции. Современность<br />
|ответственный = Т. В. Моисеева<br />
|место = М<br />
|издательство = АРТ-БМБ<br />
|год = 2002<br />
|страниц = 290<br />
|isbn = 5-901721-12-8<br />
}}<br />
* {{книга<br />
|автор = Лепахин В. В.<br />
|заглавие = Икона и иконичность<br />
|издательство = СПб.<br />
|год = 2002<br />
}}<br />
* ''Регинская Н. В.'' Иконописный примитив в русском искусстве начала XX века // Материалы Кирилло-Мефодиевских чтений: Сборник. Вып. 1. — СПб., 2006.<br />
* {{статья<br />
|ссылка = http://www.pravoslavie.ru/jurnal/1357.htm<br />
|автор = Кутковой В. С.<br />
|заглавие = О соотношении языка и стиля в православной иконописи<br />
|издание = [[Православие.Ru]] / Интернет-журнал Сретенского монастыря<br />
|год = 26 мая 2008<br />
}}<br />
* {{книга<br />
|автор = [[Флоренский Павел Александрович|Флоренский П. А.]]<br />
|заглавие = Иконостас<br />
|ссылка = http://www.vehi.net/florensky/ikonost.html<br />
|ответственный = ред. И. Тарасенко<br />
|издательство = Азбука<br />
|год = 2013<br />
|страниц = 224<br />
|isbn = 978-5-389-06930-5<br />
}}<br />
* {{книга<br />
| автор = [[Исаков, Марк Евгеньевич|Исаков М. Е.]]<br />
| заглавие = К истокам христианской иконы<br />
| ссылка = https://www.zelenograd.ru/story/ikonopis-vyshla-iz-egipetskih-pogrebalnyh-portretov/<br />
| год = 2021<br />
| страниц = 347<br />
| isbn = 978-5-907426-18-4<br />
| ref = Исаков<br />
}}<br />
<br />
{{ВС}}<br />
{{Части иконной доски}}<br />
<br />
[[Категория:Иконопись| ]]<br />
<br />
{{Импорт из Википедии|Иконопись|версия=150493881|дата=2025-12-07|уровень=2}}<br />
</div>wp>ru.wikipedia