wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152195166

2026-03-13T01:52:04Z

Импорт из русской Википедии, версия 152195166

Новая страница

{{Учёный
|имя = Андрей Витальевич Каравашкин
|изображение = Андрей Витальевич Каравашкин.jpg
|род деятельности =
|дата рождения =
|место рождения =
|гражданство = {{URS}} →<br>{{RUS}}
|научная сфера = [[литературоведение]], [[медиевистика]]
|место работы = [[МПГУ]], [[Российский государственный гуманитарный университет|РГГУ]]
|альма-матер = [[Московский педагогический государственный университет|МГПИ им. В. И. Ленина]]
|учёная степень = {{учёная степень|доктор|филологических наук}}
|учёное звание = {{учёное звание||0}}
|научный руководитель = [[Прокофьев, Николай Иванович|Н. И. Прокофьев]],<br> [[Фёдоров, Валентин Иванович (литературовед)|В. И. Фёдоров]]
|известен как = исследователь [[Древнерусская литература|древнерусской литературы]]
}}

'''Андре́й Вита́льевич Карава́шкин''' ([[20 августа]] [[1964 год|1964]], [[Москва]] — [[15 января]] [[2021 год|2021]], [[Москва]]) — российский филолог-[[Медиевистика|медиевист]], [[Литературоведение|литературовед]]. Доктор [[Филология|филологических наук]], профессор. Профессор кафедры [[История России|истории России]] Средних веков и нового времени [[Историко-архивный институт РГГУ|Историко-архивного института]] [[Российский государственный гуманитарный университет|Российского государственного гуманитарного университета]] и кафедры истории русской классической литературы РГГУ, ведущий научный сотрудник [[Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН|Института мировой литературы (ИМЛИ)]] [[Российская академия наук|Российской академии наук]]. Был членом жюри [[Всероссийская олимпиада школьников по литературе|Всероссийской олимпиады школьников по литературе]], член редакционного совета журнала «Историческая экспертиза»<ref>[http://istorex.ru/page/o_zhurnale О журнале «Историческая экспертиза»] {{Wayback|url=http://istorex.ru/page/o_zhurnale |date=20171017112557 }}.</ref>.

== Биография ==
В 1986 году окончил факультет русского языка и литературы [[Московский педагогический государственный университет|Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина (МГПИ)]]. В 1986—1988 годах служил в [[Советская армия|советской армии]] в [[Войска ПВО СССР|войсках ПВО]]. В 1991 году окончил [[Аспирантура|аспирантуру]] МГПИ с защитой в декабре 1991 года [[Кандидат наук|кандидатской]] [[Диссертация|диссертации]] «Концепция человека и способы изображения исторических лиц в посланиях [[Иван Грозный|Ивана Грозного]]». Научный руководитель — доктор филологических наук, профессор [[Николай Иванович Прокофьев|Н. И. Прокофьев]], оппоненты — доктор филологических наук [[Кусков, Владимир Владимирович|В. В. Кусков]], кандидат филологических наук А. С. Елеонская.

С 1991 по 2004 год работал на кафедре русской литературы МПГУ, пройдя путь от старшего преподавателя до профессора. В июне 2001 года защитил [[Доктор наук|докторскую]] диссертацию «Русская средневековая публицистика: проблема творческой индивидуальности ([[Пересветов, Иван Семёнович|Иван Пересветов]], Иван Грозный, [[Курбский, Андрей Михайлович|Андрей Курбский]])». Научный консультант — доктор филологических наук, профессор [[Фёдоров, Валентин Иванович (литературовед)|В. И. Фёдоров]]<ref>[https://search.rsl.ru/ru/record/01002979708 Каравашкин, Андрей Витальевич. Русская средневековая публицистика: проблема творческой индивидуальности: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский] {{Wayback|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01002979708 |date=20190101145339 }}.</ref>. Отмечен Лосевской премией МПГУ за участие в подготовке «Пушкинской энциклопедии» и учебника «Древнерусская литература». Работал в [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете]] и [[Самарский государственный социально-педагогический университет|Самарском государственном социально-педагогическом университете (бывш. ПГСГА)]].

В 2004—2005 годах был проректором по научной работе [[Московский педагогический государственный университет|Московского гуманитарного педагогического института (МГПИ)]].

С 2005 года — профессор [[Российский государственный гуманитарный университет|РГГУ]]<ref>[https://www.rsuh.ru/iai/about/who-s-who-in-iai/karavashkin-andrey/ Профиль на сайте Историко-архивного факультета РГГУ] {{Wayback|url=https://www.rsuh.ru/iai/about/who-s-who-in-iai/karavashkin-andrey/ |date=20171027110230 }}.</ref>.

Автор около 120 публикаций, в том числе учебного пособия для высших учебных заведений «Древнерусская литература XI—XVII вв.» (в соавторстве с [[Ольшевская, Лидия Альфонсовна|Л. А. Ольшевской]], [[Травников, Сергей Николаевич|С. Н. Травниковым]] и Н. В. Трофимовой, под редакцией [[Коровин, Валентин Иванович|В. И. Коровина]]).

Принимал участие в ряде теле- и радиопередач в качестве эксперта<ref>{{cite web |url=https://echo.msk.ru/programs/netak/607413-echo/ |title=Митрополит Филипп |author=Сергей Бунтман |date=2009-07-25 |publisher=[[Эхо Москвы]] |access-date=2018-12-31 |lang=ru |archive-date=2019-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190101145326/https://echo.msk.ru/programs/netak/607413-echo/ |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=https://postnauka.ru/video/66842 |title=Литературный этикет |author= |date=2016-08-02 |publisher=[[ПостНаука]] |access-date=2018-12-31 |lang=ru |archive-date=2019-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190101145221/https://postnauka.ru/video/66842 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.svoboda.org/a/29050932.html |title=Торжество православия |author=Яков Кротов |date=2018-02-24 |publisher=[[Радио «Свобода»]] |access-date=2018-12-31 |lang=ru |archive-date=2019-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190101145403/https://www.svoboda.org/a/29050932.html |url-status=live }}</ref>.

Умер в Москве 15 января 2021 года<ref>[http://imli.ru/119-novosti-2021/4375-ushel-iz-zhizni-andrej-vital-evich-karavashkin-2 Ушёл из жизни Андрей Витальевич Каравашкин] {{Wayback|url=http://imli.ru/119-novosti-2021/4375-ushel-iz-zhizni-andrej-vital-evich-karavashkin-2 |date=20210121193950 }}. [[Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН]]. 15.01.2021.</ref>. Прах захоронен на [[Даниловское кладбище|Даниловском кладбище]].

== Научная деятельность ==
Научные интересы А. В. Каравашкина включают историю полемической книжности [[Русское государство|Московской Руси]] (XV—XVII века), литературную культуру [[Киевская Русь|Киевской Руси]] (XI—XIII века) и Русского средневекового государства (XIV—XVII века), историю и методологию [[История|исторической науки]].

В кандидатской диссертации «Концепция человека и способы изображения исторических лиц в посланиях Ивана Грозного» А. В. Каравашкин обратился к комплексному изучению полемических средневековых текстов, рассмотрел основные аспекты мировоззрения Ивана Грозного и деятелей его времени в связи с [[Философия истории|историософскими]], [[Богословие|богословскими]] и государственно-правовыми проблемами древнерусской книжности, рассмотрел систему изображения исторических лиц, отсылки к [[Библия|библейским текстам]], цитацию и ретроспективные исторические аналогии в посланиях середины — второй половины XVI века. В работе отмечены также случаи совпадений между текстами, атрибутированными Ивану IV, и посольскими книгами XVI века. Этому предшествовала работа историографического характера: в диссертации изучен и обобщён большой пласт исследований XIX—XX веков, посвящённых Ивану Грозному-публицисту<ref>''Каравашкин А. В.'' [https://search.rsl.ru/ru/record/01000043365 Концепция человека и способы изображения исторических лиц в посланиях Ивана Грозного] {{Wayback|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01000043365 |date=20190101145447 }}.</ref>.

В монографии «Русская средневековая публицистика: [[Пересветов, Иван Семёнович|Иван Пересветов]], Иван Грозный, Андрей Курбский» рассматривается развитие полемической книжности средневековой Руси на протяжении нескольких десятилетий, с 40-х по 80-е годы XVI века. В результате сопоставительного изучения книжного наследия трёх ведущих светских публицистов Московского царства автор приходит к выводу о том, что в XVI веке сформировались три модели государства: профетическая, государственническая и [[Эсхатология|эсхатологическая]]. Разумеется, эти три подхода не следует рассматривать изолированно; они взаимосвязаны. Сборник Ивана Пересветова представлен в книге как литературное и мировоззренческое целое, впервые настолько подробно исследуется его композиция и сложная иерархия образов — действующих лиц своеобразного средневекового [[апокриф]]а, посвящённого судьбе царств. В посланиях Ивана Грозного автор монографии уделяет внимание [[Мифологема|мифологеме]] жертвы и самоотречения, которая явилась одним из оснований учения о российском «самодержавстве». В текстах Андрея Курбского А. В. Каравашкина привлекает харизматическая концепция советников благого государя и учение о гибели последнего православного царства, которое во многом перекликается с поздней полемикой лидеров [[Старообрядчество|старообрядчества]]. Эти стороны средневекового миропонимания исследуются в связи с особенностями литературной формы сочинений Пересветова, Грозного и Курбского. В основном содержание книги отражено в докторской диссертации автора.

В аналитической монографии «Литературный обычай [[Киевская Русь|Древней Руси]] (XI—XVI вв.)» областью изучения и реконструкции становится литературная культура русского [[Средние века|Средневековья]]. Цель работы — рассмотреть практику древнерусских книжников как «литературный обычай», который в Средние века так и не стал предметом специальной теоретической рефлексии. Уровни литературного обычая Древней Руси, в соответствии с концепцией исследователя, предполагали типичные конструкции, типичные мотивы и формулы (топосы), типичные объяснения или интерпретации (конвенциональные модели). В книге рассмотрены самые известные памятники русской словесности Средневековья от «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» до «[[Степенная книга|Степенной книги]]» и «[[Казанская история|Казанской истории]]». Книга стала своеобразным продолжением научных практик по описанию древнерусской литературы как системы целого. Для этого А. В. Каравашкин обращается к наследию [[Адрианова-Перетц, Варвара Павловна|В. П. Адриановой-Перетц]] и [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], а также многих других российских [[Медиевистика|медиевистов]]. В монографии есть полемические разделы, посвящённые теории «литературного этикета».

А. В. Каравашкин принимал участие и в становлении такого нового направления российской исторической науки и [[Медиевистика|медиевистической]] [[Русистика|русистики]], как историческая [[феноменология]]<ref>''Лубский А. В.'' Феноменологический подход в историческом познании // Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / Отв. ред. [[Чубарьян, Александр Оганович|А. О. Чубарьян]]. М. : Аквилон, 2014. С. 511—513.</ref>. Впервые об исторической феноменологии (не путать с философским направлением XX века) как комплексном методе российской [[Историография|историографии]] было заявлено в книге медиевиста [[Юрганов, Андрей Львович|А. Л. Юрганова]] «Категории русской средневековой культуры». В исследованиях историка рефреном проходит мысль о ситуации непонимания (герменевтическая ситуация), которая является важнейшим импульсом в работе по истолкованию исторического источника, главного объекта науки о прошлом. По мысли Юрганова, основная задача историка-феноменолога — дать «чужой одушевлённости» право на монолог<ref>''[[Юрганов, Андрей Львович|Юрганов А. Л.]]'' Опыт исторической феноменологии // Вопросы истории. 2001. № 9. С. 41—50.</ref>. Развитию и реализации этих положений посвящены совместные статьи и книги Каравашкина и Юрганова (монографии «Опыт исторической феноменологии» и «Регион Докса. Источниковедение культуры»). Эти публикации вызвали полемику в науке (в основном в трудах историков)<ref>''[[Кром, Михаил Маркович|Кром М. М.]]'' [http://magazines.gorky.media/nlo/2004/68/kro27.html «Зрячий миф», или Парадоксы «исторической феноменологии»] {{Wayback|url=http://magazines.russ.ru/nlo/2004/68/kro27.html |date=20171107005030 }}.</ref>. Вместе с тем историческая феноменология получила определённое признание и рассматривается как один из новых методов современной исторической науки и медиевистики<ref>''Исаев Д. П.'' [http://www.academia.edu/27953449/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B Источниковедение культуры или феноменологический метод в современной российской историографии] {{Wayback|url=http://www.academia.edu/27953449/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B |date=20171010123056 }} // Клио. Журнал для учёных. 2013. № 12 (84). С. 142—145.</ref>. На страницах альманаха «Источниковедение культуры» (отв. ред., сост. А. Л. Юрганов) А. В. Каравашкин опубликовал ряд статей, посвящённых статусу [[Гипотеза|гипотезы]] в современной [[Гуманитарные науки|гуманитарной науке]], [[Герменевтика|герменевтике]], цитатам и общим местам средневековых текстов как научной проблеме.

В статьях 2014—2017 годов А. В. Каравашкин обращается к историографии [[Смутное время|Смутного времени]], проблемам поэтики памятников домонгольской эпохи («[[Слово о полку Игореве]]»), исследованию научного и философского наследия таких классиков-гуманитариев XX века, как [[Бицилли, Пётр Михайлович|П. М. Бицилли]], [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]] и [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]]<ref>{{Cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/istoriografiya-kultury-a-s-lappo-danilevskiy-p-m-bitsilli-a-f-losev-d-s-lihachev |title=Историография культуры: А. С. Лаппо-данилевский — П. М. Бицилли — А. Ф. Лосев — Д. С. Лихачев |access-date=2019-01-01 |archive-date=2019-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190101145338/https://cyberleninka.ru/article/n/istoriografiya-kultury-a-s-lappo-danilevskiy-p-m-bitsilli-a-f-losev-d-s-lihachev |url-status=live }}</ref>.

== Основные работы ==
* Русская средневековая публицистика: [[Иван Пересветов]], [[Иван Грозный]], [[Андрей Курбский]]. — М. : Прометей, 2000. — 418 с. — ISBN 5-7042-0972-2
* ''Каравашкин А. В., [[Юрганов, Андрей Львович|Юрганов А. Л.]]'' Опыт исторической феноменологии: трудный путь к очевидности. — М. : [[РГГУ]], 2003. — 381 с. — ISBN 5-7281-0645-5
* ''Каравашкин А. В., Юрганов А. Л.'' Регион Докса. Источниковедение культуры. — М. : РГГУ, 2005. — 209 с. — ISBN 5-7281-0744
* {{публикация|книга
| автор = Гнатик
| автор имя = Екатерина Николаевна
| автор линк =
| автор2 = Данилов
| автор2 имя = Вячеслав Николаевич
| автор2 линк =
| автор3 = Каравашкин
| автор3 имя = Андрей Витальевич
| автор3 линк =
| автор4 = Лохов
| автор4 имя = С. А.
| автор4 линк =
| автор5 = Матюшова
| автор5 имя = М. П.
| автор5 линк =
| автор6 = Найдыш
| автор6 имя = Вячеслав Михайлович
| автор6 линк =
| автор7 = Петров
| автор7 имя = В. Б.
| автор7 линк = Петров
| автор8 = Стрельник
| автор8 имя = О. Н.
| автор8 линк =
| заглавие = Наука и квазинаука
| ссылка =
| архив =
| архив дата =
| вид = моногр.
| ответственный = Под ред. В. М. Найдыша
| место = М.
| издательство = Альфа-М
| год = 2008
| страниц = 318
| тираж = 500
| ббк = 87
| удк = 16:133
| isbn = 978-5-98281-133-2
}}
* Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). — М. : [[РОССПЭН]], 2011. — 551 с. — ISBN 978-5-8243-1469-4.
* Литературный обычай Древней Руси (XI—XVII вв.). — М. ; СПб. : Центр гуманитарных инициатив, 2018. — 720 с. — ISBN 978-5-98712-851-0.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Гуревич, Павел Семёнович|Гуревич П. С.]]'' [http://www.nbpublish.com/library_get_pdf.php?id=18714 Феномен художественной идентичности (Тематический обзор)] // Психология и психотехника. — 2012. — № 5. — С. 98—106.
* ''Исаев Д. П.'' [http://www.academia.edu/27953449/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B Источниковедение культуры или феноменологический метод в современной российской историографии] // Клио. Журнал для учёных. — 2013. — № 12 (84). — С. 142—145.
* ''Шайкин А. А.'' [http://www.drevnyaya.ru/vyp/v2013.php О «литературном обычае» Древней Руси (Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв. М., 2011)] // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. 2013. № 1 (51). С. 125—129.
* [http://istorex.ru/page/ivan_timofeev__istorik_nachala_xvii_v__v_svete_sovremennikh_interpretatsiy Иван Тимофеев — историк начала XVII в. — в свете современных интерпретаций] // Историческая Экспертиза. — 2014. — № 1. — С. 25—37.

== Ссылки ==
* [https://www.rsuh.ru/iai/about/who-s-who-in-iai/karavashkin-andrey/ Страница] на сайте [[Российский государственный гуманитарный университет|РГГУ]]
* ''Кузнецов И. В.'' [http://www.worldhist.ru/library/review/434/8642/ Рец. на: Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). Серия «Humanitas». Москва: РОССПЭН, 2011. — 544 с.] // Сайт «Всемирная история. Единое научно-образовательное пространство»
* [https://www.youtube.com/user/postnauka/search?query=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B8%D0%BD Видеолекции]. [[ПостНаука]].

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Медиевисты России]]
[[Категория:Литературоведы России]]
[[Категория:Историки России]]
[[Категория:Выпускники МПГУ]]
[[Категория:Преподаватели МПГУ]]
[[Категория:Преподаватели Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета]]
[[Категория:Преподаватели Самарского государственного социально-педагогического университета]]
[[Категория:Преподаватели Российского государственного гуманитарного университета]]
[[Категория:Исследователи древнерусской литературы]]
[[Категория:Сотрудники ИМЛИ]]
[[Категория:Похороненные на Даниловском кладбище]]

{{Импорт из Википедии|Каравашкин, Андрей Витальевич|версия=152195166|дата=2026-03-13|уровень=2}}

Каравашкин, Андрей Витальевич - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 152195166