https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8FНовгородская агиография - История изменений2026-11-07T22:58:36ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.9https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?title=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F&diff=4872&oldid=prevwp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 1495587482025-11-04T01:12:48Z<p>Импорт из русской Википедии, версия 149558748</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>'''Агиография новгородская''' (также '''севернорусская агиография''') — группа [[агиография|агиографических]] источников, написанных в [[Великий Новгород|Великом Новгороде]] и его окрестностях, посвящённых местным святым.<br />
<br />
== История ==<br />
Истоки новгородской агиографии можно проследить уже со времени начала христианизации [[Новгородская земля|Новгородской земли]]. Сразу после захоронения князя [[Владимир Ярославич (князь новгородский)|Владимира Ярославича]] в [[Софийский собор (Великий Новгород)|Софийском соборе]], ему, как основателю храма, должна была совершаться панихида. Но во время становления Новгородской церкви поминание святых шло, в основном, по богослужебным книгам, переведённым с греческого языка, а кроме князей [[Борис и Глеб|Бориса и Глеба]] и [[Феодосий Печерский|Феодосия Печерского]], служб русским святым не было. Только с конца XII века, когда Новгородская церковь обрела самостоятельные права, достигла экономической мощи и заняла главенствующую позицию в обществе, возникла необходимость в создании местного пантеона и соответствующей житийной литературы.<br />
<br />
Расцвет новгородской агиографии приходится на XV век. Её мощному развитию в данный период поспособствовала культурная политика архиепископов [[Евфимий II (архиепископ Новгородский)|Евфимия II]] и [[Иона (архиепископ Новгородский)|Ионы]], направленная на демонстрацию первоначальности новгородской духовной традиции. Для создания четьих и служебных сочинений местным святым и чтимым иконам был приглашён ритор [[Пахомий Серб]]. Его авторству принадлежит большое количество агиографических творений, включая жития новгородских владык [[Моисей (архиепископ Новгородский)|Моисея]], [[Иоанн (епископ Новгородский)|Иоанна]], [[Евфимий II (архиепископ Новгородский)|Евфимия II]] и [[Иона (архиепископ Новгородский)|Ионы]].<br />
<br />
Завершением новгородской агиографии можно считать переработку на греческом языке в 1706—1707 годах [[Братья Лихуды|братьями Лихудами]] Жития [[Варлаам Хутынский|Варлаама Хутынского]], с которой впоследствии был сделан русский перевод.<br />
<br />
== Особенности ==<br />
Первоначальные материалы, необходимые для реконструкции новгородской агиографической литературы, дают летописи, в которых излагается краткая информация о людях, ставших впоследствии святыми. Своего рода введением в местную житийную традицию представляет собой Хождение апостола [[Андрей Первозванный|Андрея Первозванного]]. Новгородские жития отмечаются особой приверженностью к фольклорным источникам. Так, легендарные мотивы встречаются в житиях архиепископа Иоанна, [[Антоний Римлянин|Антония Римлянина]], Иоанна Клопского и других.<br />
<br />
== Некоторые произведения ==<br />
'''«Сказание о знамении от иконы Богородицы»'''<br />
<br />
Сочинение повествует о победе новгородцев в битве с осадившими город суздальцами. Оно прославляет архиепископа Иоанна и демонстрирует связь Новгорода, находящегося под покровительством [[Богородица|Богородицы]], с небом. Князь [[Андрей Боголюбский]], наоборот, посрамляется как «лютый фараон». В сказании просматривается связь с событиями того периода и даётся обоснование незыблемости политической независимости Новгорода.<br />
<br />
'''«Повесть о путешествии новгородского архиепископа Иоанна на бесе в Иерусалим»'''<br />
<br />
Эта повесть посвящена прославлению святости новгородского архиепископа Иоанна. Основу ее сюжета составляет типичный для средневековой литературы мотив борьбы праведника с бесом.<br />
<br />
'''«Повесть о новгородском посаднике Шиле»'''<br />
<br />
С именем Иоанна так же связана «Повесть о новгородском посаднике Щиле». В ее основе — устное предание о ростовщике-монахе Щиле, построившем церковь Покрова в Новгороде в 1320 году. Автор в произведении полемизируя с еретиками, пытается доказать необходимость заупокойных молитв, «вкладов по душе»<ref name="автоссылка1" /><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://ronl.org/lektsii/istoriya/916388/|title=Лекция: Поэтика новгородской агиографии 15 в.|author=|website=ronl.org|date=|publisher=}}</ref>.<br />
<br />
'''«Сказания о конце Новгорода»'''<br />
<br />
После утраты Новгородом независимости и окончательного присоединения к Москве в 1478 году складываются легенды о конце Новгорода, подчеркивающие неизбежность этого события (сказание о росписи новгородской Софии под 1045, рассказ о кресте на Софийском соборе, о появлении крови на двух гробах, о слезах от иконы Богородицы) и в жития («Видение пономаря Тарасия» в «Житии Варлаама Хутынского» и т. д.)<ref name="автоссылка1" /><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://studme.org/37093/literatura/istoriya_drevnerusskoy_literatury|title=История древнерусской литературы|author=|website=studme.org|date=|publisher=|access-date=2020-11-03|archive-date=2020-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20201020112224/https://studme.org/37093/literatura/istoriya_drevnerusskoy_literatury|url-status=live}}</ref>.<br />
<br />
'''«Житие Аркадия, архиепископа Новгородского»'''<br />
<br />
Памятник новгородской агиографии, представляющий собой краткую записку об основных этапах биографии Аркадия как духовного лица<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://azbyka.ru/otechnik/bibliog/slovar-knizhnikov-i-knizhnosti-drevnej-rusi/175|title=Словарь книжников и книжности Древней Руси|author=|website=Азбука веры|date=|publisher=}}</ref>.<br />
<br />
'''«Житие Михаила Клопского»'''<br />
<br />
Развернутое агиографическое повествование о жизни и чудесах новгородского святого‑юродивого, сочувствовавшего московским князьям<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://studopedia.org/9-188329.html|title=Агиография. Жития второй половины XV в|author=|website=studopedia.org|date=|publisher=|access-date=2020-11-07|archive-date=2020-11-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201113081159/https://studopedia.org/9-188329.html|url-status=live}}</ref>.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания|refs=<br />
<ref name="автоссылка1">{{Cite web|lang=ru|url=http://www.historycenter.ru/info/russkaya_tsivilizatsiya/432926.html|title=Новгородская литература XIV—XV ВВ.|author=|website=historycenter.ru|date=|publisher=}}</ref><br />
}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* {{Книга|автор = |заглавие = Великий Новгород. История и культура IX–XVII веков: Энциклопедический словарь|место = СПб.|издательство = Нестор-История|год = 2007|страницы = 62—65|страниц = 552|isbn = 5-98187-236-5}}<br />
* {{Православная энциклопедия|182317|Житийная литература|19|283-345|Т. Р. Руди, Д. Е. Афиногенов, А. В. Муравьёв, К. Тер-Давтян, С. А. Французов, С. А. Моисеева, К. Иванова, С. А. Семячко, А. А. Романова, Э. П. Р., Игум. Андроник (Трубачёв), А. А. Турилов, В. Я. Гросул, Д. В. Зайцев, З. Ю. Метлицкая, А. А. Королёв, Э. П. К., А. К.}}<br />
<br />
[[Категория:Православие в России]]<br />
<br />
{{Импорт из Википедии|Новгородская агиография|версия=149558748|дата=2025-11-04|уровень=1}}<br />
</div>wp>ru.wikipedia