wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 155164678

2026-09-18T01:06:33Z

Импорт из русской Википедии, версия 155164678

Новая страница

{{Значения|Павел (митрополит Сарский)}}
{{Персона
|род деятельности = епископ [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], [[митрополит]] [[Крутицкая епархия|Сарский, Подонский и Козельский]]
}}
'''Митрополи́т Па́вел III''' (в миру '''Пётр'''; ум. 7 сентября [[1675]]) — епископ [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], [[митрополит]] [[Крутицкая епархия|Сарский, Подонский и Козельский]].

== Биография ==
Был священником и протопопом в церкви Сретения «на сенях у царя» в [[Москва|Москве]]. По смерти жены пострижен в монашество в [[Новоспасский монастырь|Московском Спасо-Преображенском (Ново-Спасском) монастыре]].

В 1659 году назначен настоятелем [[Чудов монастырь|Чудовского монастыря]] с возведением в сан [[архимандрит]]а.

В 1660 году [[Никон (патриарх Московский)|Никон]] обвинял архимандрита Павла вместе с митрополитом Крутицким [[Питирим (Патриарх Московский)|Питиримом]], в намерении его отравить, — «и он было отравил, да едва Господь помиловал: безцем камнем да индроговым песком отпился». Как объяснилось на розыске, обвинение было ложное; но оно интересно, как характеристика отношений Павла и Никона.

22 августа 1664 года хиротонисан во епископа Сарского с возведением в сан [[митрополит]]а.

Во время служения в митрополичьем сане три раза был [[Патриарший местоблюститель|местоблюстителем патриаршего престола]]; принимал участие в [[Большой Московский собор|Соборе 1666—1667 годов]], осудившем [[Никон (Патриарх Московский)|Никона]]. Ему приходилось также не раз управлять Казанской, Рязанской и Вятской епархиями.

Взгляды на церковь и государство были высказаны Павлом на соборе 1666—1667 годы при подписании акта о низложении Никона, где говорилось, между прочим, что патриарх должен быть «послушлив» царю «яко сущему в вящшем достоинстве и местнику Божию». Павел, а вместе с ним и [[Иларион (митрополит Рязанский)|митрополит Рязанский Иларион]], отказались подписаться под актом и удалились из заседания. Действия их навлекли на них опалу и со стороны царя, и вставших на его сторону восточных патриархов: они должны были отказаться от своих мнений относительно достоинства патриарха и покаяться перед царём. Несмотря на просьбу о ходатайстве перед государем, поданную ими патриархам, они подверглись, однако, значительному наказанию, именно временному запрещению совершать богослужение; кроме того, Павел был отрешён от блюстительства патриаршего престола.

Иные, согласные с взглядами правительства, воззрения Павла высказались в борьбе с Никоном: на том же соборе 1666—1667 годы он был одним из наиболее заметных противников Никона. Между этими иерархами была жёсткая вражда. У Никона она возникла естественно, благодаря замещению Павлом вакантного патриаршего престола вследствие удаления Никона после смещения местоблюстителя митрополита [[Иона Сысоевич|Ионы]]. Ещё задолго до начала собора Павлу приходилось исполнять такие поручения, то царя, то патриархов, которые были неприятны Никону.

Как оратор, Павел пользовался большой известностью; благодаря этому обстоятельству, ему часто приходилось говорить в торжественных случаях (например при встрече и проводах восточных патриархов в 1666—1667 годы); ему же поручали говорить и переводы речей иноземных духовных лиц после произнесения их последними на греческом языке. К сожалению, трудно сказать, есть ли между теми речами, которые он говорил, им самим сочиненные; на это сомнение наводит то обстоятельство, что, как известно, митрополит Павел часто пользовался помощью своего близкого друга Симеона Полоцкого: на подлинниках многих речей Симеона Полоцкого, сохранившихся в Московской Синодальной Библиотеке, попадаются приписки его рукой: «scripsi iussu ill-mi Рauli, na roskazanie metr. Paula», и т. п. Можно думать, что и переводы речей восточных патриархов составлялись заранее тем же Симеоном: в «Выходах патриарших» есть указание, что после речи Патриарха Паисия «по писму по тетради молудестовой Павел митрополит Сарский ту же речь по-русски говорил»; в другом месте сказано, что Паисий сам передал Павлу перевод после произнесения речи. Несомненно, Симеону было выгодно оказывать услуги Павлу ввиду большого значения последнего при дворе и среди духовенства.

Богословско-литературная сторона деятельности Павла выразилась, главным образом, в порученном ему собором 1674 году, как знатоку [[Греческий язык|греческого языка]], надзоре за переводом Библии; самый перевод был предложен [[Епифаний Славинецкий|Епифанию (Славинецкому)]] при сотрудничестве других лиц. За смертью обоих главных участников перевода, — и митрополита Павла, и иеромонаха Епифания, оборвалась на переводе Нового Завета, и предприятие их не было доведено до конца.

Другой труд Павла касается русского церковного пения; это именно «извещение о согласнейших пометах вкратце изложенных со изящным намерением требующим учитися пения». Составление этого сочинения имело целью устранить разногласие в знаменном пении и, можно думать, имело ближайшим поводом издание сочинения монаха Евфросина «Сказание о различных ересях и о хулениях на Господа Бога и пречистую Богородицу, содержимых от неведения в знаменных книгах». По поручению царя [[Алексей Михайлович|Алексея Михайловича]] митрополит Павел пригласил знатоков этого дела «добре ведущих [[знаменное пение]] и знающих того знамени лица их, разводы и [[попевки]] московского, что христианов и усольских и иных мастеров в попевках именуются». Ближайшее участие в этом труде принял [[Мезенец, Александр|Александр Мезенец]], на что указывают, между прочим, его вирши, приложенные в конце сочинения.

Надо ещё отметить духовное завещание митрополита Павла, имеющее преимущественно поучительный характер; составление его приписывается, впрочем, с большей вероятностью [[Симеон Полоцкий|Симеону Полоцкому]], чем Павлу.

Известны многочисленные пожертвования митрополита Павла монастырям, главным образом, [[Новоспасский монастырь|обители Всемилостивого Спаса, иже на Новом]], где он принял монашество; известны также его милостыня, раздача пищи беднякам и т. п.

В то же время он известен своей любовью к научным занятиям и редким трудолюбием; у него в доме, по словам Симеона Полоцкого, «не ины беседы бываху, точию рассуждения богословская о различных трудностях священного писания, ту состязания философская совершахуся»; в другом месте тот же писатель называет дом его «училищем мудрости».

Умер 7 сентября [[1675 год]]у. При погребении Павла [[Симеон Полоцкий|Симеоном Полоцким]] было произнесено надгробное слово, дающее много материала для уяснения личности этого иерарха. Похоронен в [[Новоспасский монастырь|Новоспасском монастыре]].

== Литература ==
* {{ВТ-РБС|Павел (митрополит Сарский, Подонский и Козельский)|том=13|страницы=73—75}}
* {{ПЭ|2578473|Павел|54|14-16|Устинова И. А.}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Епископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Митрополиты Русской православной церкви]]
[[Категория:Наместники Чудова монастыря]]
[[Категория:Похороненные в Новоспасском монастыре]]

{{Импорт из Википедии|Павел III (митрополит Сарский)|версия=155164678|дата=2026-09-18|уровень=2}}

Павел III (митрополит Сарский) - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 155164678