wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 149680708

2025-11-09T16:14:03Z

Импорт из русской Википедии, версия 149680708

Новая страница

{{Религиозный деятель
| имя =
| оригинал имени =
| изображение =
| подпись =
| имя при рождении =
| псевдонимы =
| религия = [[христианство]]
| течение = [[русское православие]] → [[протестантизм в Великом княжестве Литовском]] ([[унитарианство]])<ref name="автоссылка1">[[Anglican Theological Review|Anglican theological review]]: Volume 4 - 1922 "Ivan the Terrible showed great zeal in suppressing these reformers and finally the last of the leaders, Feodosy Kosoy (the Squint-eyed), fled to Poland and met there the preachers of Western Unitarianism who had reached the same ..."</ref>
| титул =
| положение =
| период = [[XVI век]]
| дата рождения =
| место рождения =
| дата смерти =
| место смерти =
| гражданство = [[Русское государство]] (до 1554) → [[Великое княжество Литовское]] (с 1554)
| род деятельности =
| интересы = [[Реформация]], [[аскеза]], религиозный протест, [[ненасилие]], [[анархия]]
| предшественники =
| последователи =
| труды =
}}

'''Феодо́сий Косо́й''' — один из представителей православного вольнодумства [[XVI век]]а, [[Ересиарх|глава еретического течения]]. В борьбе с церковными иерархами опирался на крестьянство и городскую бедноту<ref>{{БСЭ3|заглавие=Феодосий Косой}}</ref>.

«''Москвитянин, раб единого от честных слуг царевых''», Косой бежал (около [[1551 год]]а) в пределы [[Белоозеро|Белоозера]], принял [[монашество]] и вместе с другими бежавшими основался на Новоозере. По-видимому, ещё до бегства Косой успел завоевать особое уважение; сообщают, что «''во мнишестве ему бе угождая господин его''». В заволжских пустынях Косой познакомился с [[Артемий (церковный деятель)|Артемием]], учеником [[Нил Сорский|Нила Сорского]].

Назначение Артемия [[игумен]]ом [[Троице-Сергиев монастырь|Троице-Сергиева монастыря]] поставило Косого в положение руководителя и организатора кружка монахов, отрицательно относившихся ко многим сторонам тогдашней религиозно-общественной жизни. Деятельность Косого скоро обратила на себя внимание властей, и его с единомышленниками взяли в [[Москва|Москву]] на суд. Во время производства следствия, в [[1554 год]]у, Косой бежал в [[Великое княжество Литовское|Литву]], где нашёл благоприятные условия для пропаганды своего учения.

== Учения Феодосия Косого ==
Об учении Косого можно судить, главным образом, по трудам его противника [[Зиновий Отенский|Зиновия Отенского]]. Полемический характер сочинений Зиновия повёл к тому, что положительная сторона учения Косого осталась мало выясненной. Критика Косого была направлена прежде всего против внешне-[[обряд]]овой стороны религии. Считая, что эта сторона обязана своим происхождением церковной иерархии, Косой называл обряды «человеческая преданиа», особой формой идолопоклонства. Поклонение [[икона]]м и святому [[крест]]у он называл [[идолопоклонство]]м, [[почитание мощей]] Косой отвергал, к [[таинства]]м относился отрицательно. Он учил:
{{Начало цитаты}}К [[священник|попам]] не приходите, и [[молебен|молебнов]] не творите, и [[молитвы]] их не требовати, и не кайтесь, и не [[евхаристия|причищайтесь]], и [[ладан|темияном]] не [[каждение|кадитися]], и на погребении от [[епископ]]ов и от попов не поминатися… Подобает поклонятися духом [[Бог Отец|Отцу]], а не поклоны творите, ни на землю падати и поклонятися, ни проскуры, ни капуны, ни свечи приносити.{{Конец цитаты}} Считая виновниками человеческого предания епископов, Косой подверг их деятельность суровой критике, называя их «''[[идол]]ьскими [[жрец]]ами, ложными учителями''».

Положительная сторона проповеди Косого заключалась, по-видимому, в стремлении [[Реставрационизм|восстановить]] [[христианство]] в его первобытной чистоте, вернуть его ко временам [[апостол]]ов. Отрицая весь современный церковный строй и [[иерархия|иерархию]], Косой учил духовному поклонению Богу, требовал нравственной жизни и деятельности, согласной с [[Евангелие|евангельскими]] [[Заповеди Христа|заповедями]]. Также, Косой критиковал церковь за тягу к стяжательству, а именно за монастырские землевладения, которые по мнению Косого преступали заповедь нестяжания.

Он учил о равенстве всех людей, независимо от социального положения, национальности и религиозной принадлежности; выступал против любого социального неравенства: «не подобаеть же в христианох властей быти», призывал к отказу от платежа податей, критиковал священников за то, что они учат «земскых властей боятися и даеи даяти им». Очень смелым было выступление Феодосия Косого против войн: христианам «не подобаеть… воевати», а также выступал и против насильственных форм борьбы с социальной несправедливостью.

Суждения учёных о генезисе учения Косого не единообразны. Одни рассматривают это учение как явление самобытное; другие придают много значения иностранному ([[лютеране|лютеранскому]]) влиянию. И те, и другие ставят учение Косого в связь с ересью [[Башкин, Матвей Семёнович|Башкина]] и деятельностью [[заволжские старцы|заволжских старцев]]. Ф. Калугину кажется наиболее вероятным, что [[ересь]] Косого, «''возникшая на почве домашнего критицизма, была резким и уродливым выражением того обличительного направления, какое характеризует всю литературную деятельность [[Максим Грек|Максима Грека]] и которое, сосредоточившись в заволжских пустынях, наиболее рельефно и резко было заявлено [[Вассиан Патрикеев|В. Патрикеевым]] и игуменом [[Артемий (церковный деятель)|Артемием]]».

В Литве учение Косого получило теоретическое обоснование под воздействием [[протестантизм]]а и [[антитринитарианство|антитринитарианских]] идей<ref name="автоссылка1" />.

== См. также ==
* [[Христианский пацифизм#Христианский пацифизм в России|Христианский пацифизм в России]]

== Примечания ==
{{список примечаний}}

== Литература ==
* Статьи И. Емельянова: «О происхождении учения Башкина и Косого», «Учение Феодосия Косого» и «Полемика против учения Косого» (все три в «Трудах Киевской Духовной Академии», 1862);
* ''[[Малышевский, Иван Игнатьевич|И. Малышевский]]'', «[[Письмо половца Ивана Смеры к великому князю Владимиру Святому|Подложное письмо половца Ивана Смеры к князю Владимиру]]» (id., 1876, том II);
* ''Ф. Калугин'', «Зиновий, инок Отенский» (Санкт-Петербургская Библиотека, 1894).

== Источник ==
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Косой Феодосий}}
* [http://www.rulex.ru/01110876.htm Косой Феодосий] (на сайте rulex.ru)
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5147 Об умствованиях Косого (Из «Многословного послания» [[Зиновий Отенский|Зиновия Отенского]])]
{{ВС}}

[[Категория:Умершие в Речи Посполитой]]
[[Категория:Ересиархи]]
[[Категория:Христианские пацифисты]]
[[Категория:Религиозные деятели Русского государства]]
[[Категория:Монахи Русской православной церкви]]
[[Категория:Перебежчики]]
[[Категория:Религиозные деятели Великого княжества Литовского]]
[[Категория:Религиозные деятели времён Реформации]]
[[Категория:Русские крепостные]]
[[Категория:Антиклерикалы]]
[[Категория:Христианские анархисты]]
[[Категория:Анархо-пацифисты]]
[[Категория:Сторонники ненасилия]]
[[Категория:Беглые рабы и крепостные]]

{{Импорт из Википедии|Феодосий Косой|версия=149680708|дата=2025-11-09|уровень=2}}

Феодосий Косой - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 149680708