wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 147322637

2025-08-04T07:03:13Z

Импорт из русской Википедии, версия 147322637

Новая страница

[[Файл:58-manasses-chronicle.jpg|мини|250пкс|«Крещение русов». Миниатюра из Московского [[список (текстология)|списка]] 1345 года [[Манассиева хроника|среднеболгарского перевода]] хроники [[Константин Манассия|Константина Манассия]]]]
'''Фотиево крещение Руси''' ('''Аскольдово крещение Руси''', '''Первое крещение Руси''') — термин в [[историография|историографии]], под которым понимается первая попытка [[Раннее распространение христианства на Руси|христианизации Руси]] при [[Аскольд]]е и [[Дир]]е.

Масштабный [[Поход руси на Царьград (860)|поход руси на Константинополь]] летом 860 года принято связывать с первым крещением Руси. Русы жестоко разграбили окрестности Константинополя. Нападение наблюдал патриарх [[Фотий I (патриарх Константинопольский)|Фотий I]], описавший эти события в [[гомилия]]х «На нашествие росов». Чтобы защитить столицу, вдоль её стен был проведён [[крестный ход]] с облачением [[Богородица|Богородицы]]. В результате русы ушли в отступление, и спустя некоторое время, как записано в хронике [[Продолжатель Феофана|Продолжателя Феофана]] (около 950), прислали посольство с просьбой крестить их. В «Окружном послании» (866/867), адресованном восточным патриархам, Фотий писал, что русы «переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан» и поставили себя «в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего разбоя и великого дерзновения против нас»; что русы приняли «у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием предаются христианским обрядам»{{sfn|Артамонов Ю. А.|2015|с=723—730}}.

«[[Повесть временных лет]]» ошибочно относит поход руси 860 года на Константинополь к 866 году и сообщает, что его возглавляли киевские князья [[Аскольд]] и [[Дир]]. Над могилой Аскольда, предположительно, во второй половине XI века был поставлен храм во имя [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]]. Это дало почву для предположений, что Аскольду и Диру принадлежала идея крещения Руси{{sfn|Артамонов Ю. А.|2015|с=723—730}}. В [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]] XVI века, которая соединила различные источники, Аскольду и Диру приписано несколько походов на Царьград, а также содержится сообщение о крещения Руси при «князи Рустемъ Осколде»{{sfn|Петрухин. Аскольд и Дир|2005|с=362}}{{sfn|Артамонов Ю. А.|2015|с=723—730}}, в достоверности которого многие исследователи, однако, сомневаются{{sfn|Артамонов Ю. А.|2015|с=723—730}}.

Крещение сопровождалось созданием на Руси [[епархия|епископии]] или [[архиепархия|архиепископии]], которая впоследствии погибла{{sfn|Назаренко|2010|с=7}}. [[Брайчевский, Михаил Юлианович|Ю. М. Брайчевский]] называл это событие ''Аскольдово крещение''. По его мнению, отсутствие в иностранных источниках сведений о крещении Руси при Владимире было связано с тем, что впервые официальный акт введения христианства на Руси произошёл в 860 году. После убийства Аскольда в 882 году христианство перестало быть государственной религией, но с точки зрения других стран Русь оставалась христианской страной{{sfn|Брайчевский|1989|loc=[http://www.bibliotekar.ru/rusHristianstvo/3.htm Глава 2. Первое Аскольдово крещение Руси]}}.

Предполагается, что первым епископом Руси, которого патриарх Фотий направил к [[Русы|русам]] из [[Константинополь|Константинополя]] около [[867 год]]а, был святитель [[Михаил I (митрополит Киевский)|Михаил]]{{sfn|Петрушко|2019|c=24}}. Глубоких последствий для христианизации Руси фотиево крещение не имело. Едва утвердившееся в стране христианство было сметено языческой реакцией после захвата Киева [[Олег Вещий|Олегом]]. Предположительно, в эти годы малочисленная община христиан существовала нелегально{{sfn|Петрушко|2019|c=25}}.

В поздней византийской традиции крещение Руси приписывается императору [[Василий I Македонянин|Василию I Македонянину]] (867—886) и патриарху [[Игнатий (патриарх Константинопольский)|Игнатию]] (847—858, 867—877). «Жизнеописание императора Василия», которое составил, предположительно, в середине X века внук последнего [[Константин VII Багрянородный]], Василий представлен как просветитель славян, в частности, «щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он также склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу…». Затем приведено повествование о чуде неопалимого Евангелия: по просьбе русов книга была брошена проповедником в костер, а когда пламя погасло, она осталась невредимой. Испугавшись этого знамения, язычники крестились. Это «второе» крещение русов исследователями обычно относится ко времени около 874 года{{sfn|Артамонов Ю. А.|2015|с=723—730}}.

Связь первого и второго крещений учёными рассматривается с разных точек зрения. [[Левченко, Митрофан Васильевич|М. В. Левченко]], [[Рапов, Олег Михайлович|О. М. Рапов]] и [[Бибиков, Михаил Вадимович|М. В. Бибиков]] считали, эти события результатом различных миссий. [[Грушевский, Михаил Сергеевич|М. С. Грушевский]] и [[Пархоменко, Владимир Александрович|В. А. Пархоменко]] предполагали, что в результате первого крещения была христианизирована гипотетическая [[Причерноморская Русь]], в результате второго — Киевская Русь. По мнению [[Голубинский, Евгений Евсигнеевич|Е. Е. Голубинского]], Л. Мюллера, [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]] и {{comment|Ю. А. Артамонова|Артамонов Юрий Александрович, кандидат исторических наук, доцент, научный сотрудник Центра Восточная Европа в Античном и Средневековом мире ИВИ РАН}}, Константин Багрянородный приписал своему деду заслугу Михаила III. Об участии патриарха Фотия в христианизации Руси может свидетельствовать заглавие [[Церковный устав Владимира|Церковного устава Владимира]] («Устав князя Владимира о десятинах, судах и людях церковных») XI—XII веков, согласно которому князь [[Владимир Святославич]] «усприял есмь крещение святое от… Фотея патриарха»{{sfn|Артамонов Ю. А.|2015|с=723—730}}.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* ''Лысенко Н.'' «Фотиево» Крещение славяно-россов и его значение в предыстории Крещения Руси // [[Богословские труды]]. Сб. 29. — М., 1989. — С. 27-40.
* {{ПЭ|2459053|Крещение Руси|38|723—730|{{comment|Артамонов Ю. А.|Артамонов Юрий Александрович, кандидат исторических наук, доцент, научный сотрудник Центра Восточная Европа в Античном и Средневековом мире ИВИ РАН}}}}
* {{БРЭ |автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |год=2005 |том=2 |страницы=362 |ref=Петрухин. Аскольд и Дир|статья=Аскольд и Дир |ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/1834391 |архив=https://web.archive.org/web/20221019053751/https://bigenc.ru/domestic_history/text/1834391 |архив дата=2022-10-19 }}
* {{книга |автор=[[Брайчевский, Михаил Юлианович|Брайчевский М. Ю.]] |ссылка=http://www.bibliotekar.ru/rusHristianstvo/index.htm |заглавие=Утверждение христианства на Руси |место=К. |издательство=[[Наукова думка]] |год=1989 |страниц=294 |ref=Брайчевский}}
* {{БРЭ |автор=[[Назаренко, Александр Васильевич|Назаренко А. В.]] |год=2010 |том=16 |страницы=7 |ref=Назаренко|статья=Крещение Руси |ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2110833 |архив=https://web.archive.org/web/20221113231851/https://bigenc.ru/religious_studies/text/2110833 |архив дата=2022-11-13 }}
* {{книга |автор=[[Петрушко, Владислав Игоревич|Петрушко В. И.]] |заглавие=Очерки по истории Русской церкви: с древнейших времен до середины XV в.: учебное пособие |место=М. |издательство=Изд-во ПСТГУ |год=2019 |страниц=509 |isbn=978-5-7429-1173-9 |ref=Петрушко}}

{{Русь}}

[[Категория:Религия в Древней Руси]]
[[Категория:История Русской церкви]]
[[Категория:История религии в России]]
[[Категория:Крещение Руси]]
[[Категория:Религия в Византии]]
[[Категория:IX век в Византии]]

{{Импорт из Википедии|Фотиево крещение|версия=147322637|дата=2025-08-04|уровень=2}}

Фотиево крещение - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 147322637