wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 154885247

2026-09-07T21:42:43Z

Импорт из русской Википедии, версия 154885247

Новая страница

[[Файл:Human sacrifice (Codex Laud, f.8).png|thumb|242x242px|Человеческое жертвоприношение у [[Ацтеки|ацтеков]]]]
'''Челове́ческое жертвоприноше́ние''' — разновидность [[жертвоприношение|жертвоприношения]]: приношение высшей ценности — [[жизнь|жизни]] [[человек]]а — в жертву (дар) [[Бог|божеству]]. В современных правовых системах человеческое жертвоприношение криминализировано и рассматривается как особая разновидность [[убийство|убийства]] — [[ритуальное убийство]].

Культовая функция человеческих жертвоприношений различается от культуры к культуре — средство приближения к богу, способ искупления [[грех]]ов, благодарность за военные победы (в последнем случае жертвами часто становились [[военнопленные]]).

== Происхождение ==
Возникновение практики человеческих жертвоприношений связывается с признанием священности [[кровь|крови]] как воплощения жизненной силы человека. Поэтому бескровные формы [[причинение смерти|причинения смерти]] ([[утопление]], [[удушение]]) довольно редко использовались в религиозно-культовом контексте.

Человеческие жертвоприношения связаны с [[культ плодородия|культом плодородия]] почвы и потому более характерны для народов-земледельцев, чем для охотников и кочевников. Самое древнее человеческое жертвоприношение зафиксировано в анатолийском [[Чайоню]]. В примитивных земледельческих обществах жертвой становился [[царь-жрец]], воплощавший растительную силу земли и приравнивавшийся к богу плодородия. Иногда перед жертвоприношением на его место сажали простолюдина и по истечении определённого периода времени приносили в жертву, как если бы он и был истинный царь (ср. [[хеб-сед]]).

Американская исследовательница [[Барбара Эренрейх]] считает, что обычай приносить людей в жертву имеет возраст десятки тысяч лет и носил прагматичный характер. Так, в [[каменный век|каменном веке]] человек имел очень плохие охотничьи навыки и не мог эффективно обороняться от хищников, например львов. Более того, для человека из каменного века характерен родоплеменной строй и кочующий образ жизни. Небольшие группы людей могли регулярно путешествовать по саванне, сталкиваясь со стаями хищников. В книге «Blood Rites: Origins and History of the Passions of War (1997)» Эренрейх указывает, что хищники для утоления голода ограничиваются убийством минимального количества особей, после чего не нападают на остальную часть стаи. Таким образом, предполагает автор, группа людей при столкновении с хищниками могла умерщвлять кого-то старого или больного для безопасности остальных членов группы<ref>{{Cite web |url=http://mi3ch.livejournal.com/3345905.html |title=искупительная жертва: mi3ch |access-date=2016-08-24 |archive-date=2016-07-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160711033506/http://mi3ch.livejournal.com/3345905.html |url-status=live }}</ref>.

С другой стороны, [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]] указывал, что все известные примеры человеческих жертвоприношений относятся не к примитивным племенам, а к народам, достигшим сравнительно высокого уровня общественного развития. У некоторых особенно воинственных народов убийство врага в бою или захваченного пленного стало осмысляться как жертва божеству. Также у многих народов был обычай убивать рабов, слуг, наложниц при погребении правителя<ref>''[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С.А.]]'' [http://annales.info/other/small/tokarev.htm О жертвоприношениях]. {{Wayback|url=http://annales.info/other/small/tokarev.htm |date=20220201114659 }}</ref>.

== Древние цивилизации ==
Принесение в жертву царя-жреца характерно для народов Африки ([[дагомеи]], [[ашанти (народ)|ашанти]]), причём вместе с царём в жертву приносились сотни его рабов. На материале [[Древний Египет|Древнего Египта]] было установлено, что рабы, по представлениям древних, должны были сопровождать и прислуживать повелителю в [[загробная жизнь|загробной жизни]]. У семитских народов ([[аммонитяне]], [[финикийцы]] и [[Карфаген (государство)|карфаген]]яне) вместо царя в искупительных целях сжигали детей (''см. [[Молох]]'').

В [[Китай|Китае]] до [[XVII век]]а вместе с императором время от времени хоронили его приближённых, которые не пожелали жить после его смерти (см. сюньцзан [[:zh:殉葬]]); наиболее же крупными из известных являются археологические свидетельства [[династия Шан|эпохи Шан]].

[[Японцы]] отказались от человеческих жертвоприношений (в том числе так называемой [[Хитобасира|строительной жертвы]]) в самом [[раннее средневековье|раннем средневековье]].

[[Монгольские народы|Древним монголам]] было известно человеческое жертвоприношение знамени-[[сульдэ]]. [[Сульдэ]] — это [[харизма]] хана, судьба непобедимого полководца и благотворная сила хана, воплощённая в войсковом знамени (туг). В шаманских представлениях Небо правит благодаря [[сульдэ]], олицетворяемом девятью богами-тэнгриями. Считая себя небесным повелителем, Чингисхан назначил девять воевод и ввёл культ знамени из девяти бунчуков. Был разработан ритуал призывания [[Сульдэ]]-тэнгрия, наделявшего потомка Чингисхана непобедимостью. У каждого хана, как считалось, был собственный гений-хранитель, [[сульдэ]]. Как пишет Л. В. Бабкинова, «обряды освящения знамени и его бунчуков (спутников-помощников гения-хранителя самого знамени) и жертвоприношения им в связи с военными походами носили устрашающий, кровавый характер, включавший даже человеческие жертвы»<ref>{{книга|автор=Бабкинова Л. В.|заглавие=Мифопоэтика современной бурятской поэзии|место=Иркутск|издательство=издательство [[Иркутский государственный университет|Иркутского государственного университета]]|год=2009|страницы=18—19}}</ref>. По монгольским преданиям, в Эджен-Хоро, где хранятся реликвии Чингисхана (в частности, Хара-[[сульдэ]], Чёрное знамя) раньше совершались человеческие жертвоприношения. Этих жертвоприношений знамени требовало тёмное божество, которое впоследствии укротил буддийский святой Банчен Эрдени. После этого человеческие жертвоприношения были заменены животными. Знамя кропили кровью перед выступлением в поход<ref>{{статья|автор=Дмитриев С.В. |заглавие=Знамя в военно-политической культуре тюрко-монгольских кочевников |издание=Журнал социологии и социальной антропологии|том=IV|номер=4|issn=1029-8053|место=СПб.|год=2001|страницы=95}}</ref>.

== Индоевропейские народы ==
[[Пурушамедха|Ритуал человеческого жертвоприношения]] имеет древние корни в [[Индия|Индии]]. Одно из ранних свидетельств о бытовании человеческих жертвоприношений в Индии имеется Саньютта-никае, сборнике речей, ассоциированных с [[Будда|Буддой]] Шакьямуни, критиковавшем любые виды кровавых жертв. В речи по поводу известия о жертвоприношениях во дворце царя Пасенады Косальского Будда сказал: {{начало цитаты}}Есть жертвы лошадьми, и жертвы людьми тоже есть… Исполнены жестокостью эти жертвования, не будет от них пользы.{{конец цитаты|источник=Саньютта-никае 3.9<ref>{{Книга|ref=Саньютта-никая. Часть I|автор=Бхикку Бодхи|заглавие=Саньютта-никая. Связанные наставления Будды|ответственный=пер. с англ. SV|год=2021|часть=Часть I. Книга строф|место=М.|издательство=Ганга|страниц=496|isbn=978-5-907432-22-2|ссылка=http://www.ganga.ru/book/sanyutta-nikaya-chast-i|access-date=2024-02-17|archive-date=2024-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20240217220831/https://www.ganga.ru/book/sanyutta-nikaya-chast-i|url-status=live}}</ref>}}
В исторические времена жертвоприношения продолжали последователи богини [[Кали (богиня)|Кали]] (см. [[туги]]). По сообщению известного религиоведа [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]], человеческие жертвоприношения осуществлялись в храме [[Шактипитха|Камакхья]] вплоть до XIX века.{{начало цитаты}}
Этот храм был знаменит человеческими жертвоприношениями, которые происходили в нём вплоть до девятнадцатого века (они были запрещены английским правительством в 1832 г.). В 1565 году 140 жертв было обезглавлено только во время одного жертвоприношения. (…) Их приносили в жертву во время ежегодного праздника богини, и в «[[Калика-пурана|Калика-пуране]]» целая глава посвящена детальному описанию того, как их обезглавливали.<ref>{{книга|автор=Мирча Элиаде|заглавие=Иога. Свобода и бессмертие|место=К.|издательство=«[[София (издательство)|София]]»|год=2000|страницы=280}}</ref>{{конец цитаты}}
Глава [[Калика-пурана|Калика-пураны]], описывающая человеческие жертвоприношения — Rudhiradhyaya — была опубликована в английском переводе ещё в 1807 году<ref>Maurice Winternitz, A History of Indian Literature. Vol.1 — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1996 — ISBN 81-208-0264-0 — p. 555</ref>. Такие человеческие жертвоприношения, как описанные в Rudhiradhyaya, называются narabali («нара-бали»)<ref>Ludo Rocher, The Puranas. / A History of Indian Literature. Edited by Jan Gonda. Volume 2. Fasc. 3. — Wiesbaden: Harrassowits, 1986 — ISBN 3-447-02522-0 — p. 181</ref>. [[Калика-пурана]] связывает человеческие жертвоприношения с интересами власти и особыми случаями в государственной жизни, осуждая их осуществление без санкции правителя:{{начало цитаты}}
Если человеческая жертва принесена без согласия князя, исполнитель совершает грех. В случаях угрожающей опасности или войны жертвоприношения можно осуществлять по желанию самого князя или его министров, а не по своему желанию<ref>Bruce B. Lawrence, Shahrastani on the Indian Religions — Paris: Mouton, The Hague, 1976 — ISBN 90-279-7681-3 — p. 233</ref>.{{конец цитаты}}

О том, что носители [[ямная культура|ямной культуры]] практиковали его, свидетельствуют исследованные в последние годы курганы [[Мергелевая гряда|Мергелевой гряды]] в [[Луганская область|Луганской области]].

[[Файл:Fresco Iphigeneia MAN Naples.jpg|thumb|250px|[[Помпеи|Помпейская]] фреска с изображением принесения в жертву Ифигении]]
[[Файл:Paul Gustave Dore Andromeda.jpg|thumb|[[Доре, Гюстав|Гюстав Доре]], [[Андромеда (мифология)|Андромеда]], прикованная к скале]]
[[Древние греки]] (за исключением [[минойская цивилизация|минойцев]]) приносили в жертву животных, однако мифологический материал позволяет предположить, что для их предков принесение в жертву людей было обычным явлением. Возможно, история о чудном спасении [[Ифигения|Ифигении]], обречённой на жертву отцом [[Агамемнон]]ом, и её замене ланью сохранили память о замене человеческого жертвоприношения закланием животных. Другой мифологический сюжет — [[Поликсена]], принесенная в жертву на могиле [[Ахиллес]]а его сыном [[Неоптолем]]ом.

Даже в классическое время перед [[Битва при Саламине|битвой при Саламине]] (480 г. до н. э.) греки принесли в жертву Дионису трех персидских пленников. Столетием позже, перед [[Битва при Левктрах|битвой при Левктрах]] (371 г. до н. э.) фиванцы, поверив в сон [[Пелопид]]а, были готовы принести в жертву белокурую девушку, но в последний момент заменили её белой кобылицей.

[[Римляне]] времён республики не чуждались человеческих жертвоприношений для умилостивления богов в таких исключительных случаях, как вторжение [[Ганнибал]]а в Италию. В 97 году до н. э. в Риме все формы человеческих жертвоприношений были запрещены и с тех пор рассматривались как [[варвар]]ский обычай. При этом было предано забвению, что столь популярные в Риме [[гладиатор]]ские поединки первоначально носили ритуальный характер и представляли собой своего рода подношение [[Марс (мифология)|богу войны]].

О человеческих жертвоприношениях у древних [[кельт]]ов известно как по археологическим находкам ([[человек из Линдоу]]), так и из письменных свидетельств их врагов — римлян. [[Юлий Цезарь]] пишет о том, что вместе с трупом хозяина кельты сжигали его домашних. Способ умерщвления зависел от того, какому богу предназначались жертва: назначенных [[Таранис]]у сжигали, [[Тевтат]]у — топили, [[Езус]]у — вешали на деревьях.

Человеческие жертвоприношения были известны древним [[германцы|германцам]] (ср. [[кровавый орёл]]). [[Сага об Инглингах]] повествует, что свейского [[конунг]]а [[Домальди]] принесли в жертву ради лучшего урожая и удачи в бою. [[Ибн Фадлан]] сообщает о том, что наложницы [[варяги|варяжских]] воинов, которых он видел в [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]], охотно приносили себя в жертву после смерти господина. [[Адам Бременский]] пишет о жертвоприношениях людей [[Один]]у на [[блот]]е в [[Старая Уппсала|Старой Упсале]]. По его словам, жертв вешали на деревьях священной кущи: возможно, на самом деле там вывешивали для устрашения трупы казнённых преступников.

{{основная|Жертвоприношения у славян#Человеческие жертвоприношения}}
Сведения о человеческих жертвоприношениях у [[славяне|славян]] известны из летописей: [[11 июня]] [[978 год|978 г.]] [[святой]] [[Владимир I Святославич]] «сел на столе отца своего в Киеве» и решил вознести благодарение богам, совершив человеческие жертвоприношения. Жертвами его усердия к язычеству, видимо, пали [[Феодор-варяг и Иоанн, мученики]]. Параллели предпринятой Владимиром реформы языческого культа, если и имеются, то у скандинавских народов. 
{{blockquote |text= В жертву приносили не только животных («куры режють» и тому подобное), но в важных случаях и людей. В «Повести временных лет» есть несколько упоминаний о человеческих жертвоприношениях: про жителей Киева сказано, что они приводили к изображениям богов, поставленных на холме, «сыны своя и дочери и жряху (приносили в жертву. — ''[[Сергей Александрович Токарев|С. Т.]]'') бесом»; после успешного похода князя Владимира на ятвягов в Киеве было решено по старому обычаю принести богам человеческую жертву, наметив её по жребию {{скобка|(Сноска) См.: Полное собрание русских летописей, т. I, вып. 1, с. 79, 82.}}.|author=[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]]|source=[http://dictionnaire.narod.ru/Tokarev-1986.djvu Религия в истории народов мира]. — {{М.}}: [[Политиздат]], 1986, с. 215}}

Согласно «Славянской хронике» Гельмольда (1167—1168 гг.):
{{начало цитаты}}
«Среди множества славянских божеств главным является Свентовит (Zuantewith), бог земли [[руяне|ранской]], так как он — самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. '''Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека — христианина, какого укажет жребий…'''»<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gelmold/framegel3.htm |title=Гельмольд, I-52 |access-date=2017-04-12 |archive-date=2011-09-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110917014118/http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gelmold/framegel3.htm |url-status=live }}</ref>
{{конец цитаты}}

== Народы Америки ==
Огромный размах человеческие жертвоприношения приобрели в культурах [[Мезоамерика|Мезоамерики]] ([[майя (цивилизация)|майя]], [[ацтеки]]). Ацтеки вели частые войны со своими соседями для захвата пленных, [[Жертвоприношения ацтеков|которых приносили в жертву]]. Тысячи людей приносились в жертву на ежегодном празднике [[Маис (растение)|маиса]] в специально устроенных для этого храмовых комплексах в виде [[Мезоамериканские пирамиды|пирамид]]. В [[империя Инков|империи Инков]] человеческие жертвоприношения были приурочены к восхождению на престол нового правителя. По представлениям индейцев, человеческой кровью питалось [[Солнце]] ([[Солярные мифы|солнечный культ]]).

В 2011 году на морском берегу на севере [[Перу]] были найдены 227 скелетов детей. Все они лежали головой к морю, лица были окрашены в красный цвет, а грудные клетки были вскрыты особым образом. [[Радиоуглеродный анализ]] показал, что дети погибли в один день, примерно в 1450 году. Они были из разных районов государства [[чиму]], существовавшего на этой территории с 900 по 1470 год. Предполагают, что детей согнали на берег моря во время дождя и принесли в жертву, чтобы умилостивить богов в связи с тем, что из-за повышенной активности [[Эль-Ниньо]] люди страдали от постоянных ливней и наводнений, а в море исчезла рыба<ref>[https://ria.ru/20190924/1559019240.html Когда боги требуют: самые кровавые человеческие жертвоприношения в истории] // [[РИА Новости]], 24.09.2019. {{Wayback|url=https://ria.ru/20190924/1559019240.html |date=20220421180858 }}</ref>.

== Народы Океании ==
По мнению некоторых исследователей, все [[полинезийцы]] в прошлом практиковали человеческие жертвоприношения, однако это не доказано. В исторические времена человеческие жертвоприношения известны лишь в немногих местах [[Полинезия|Полинезии]]. [[Кук, Джеймс|Джеймс Кук]] в 1777 году лично наблюдал такое жертвоприношение на [[Таити]]. Полинезийцы приносили в жертву бедняков или рабов. Жертв умерщвляли заранее, после чего убитых приносили в святилище, где совершали обряды<ref>''[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]]'' [http://religion.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st004.shtml Религия в истории народов мира]. — {{М.}}: Политиздат, 1964. {{Wayback|url=http://religion.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st004.shtml |date=20200628210558 }}</ref>.

В 2016 году была опубликована работа о человеческих жертвоприношениях в 40 [[Австронезийцы|австронезийских]] культурах Океании. При этом человеческие жертвы приносились в 25 % эгалитарных, в 37 % умеренно стратифицированных и в 67 % стратифицированных из 93 исследованных авторами обществ. По мнению авторов, жертвоприношение использовалось для поддержания социальной стабильности, но могло также усиливать неравенство<ref>[https://nplus1.ru/news/2016/04/05/Ritual-human-sacrifice Человеческие жертвоприношения оказались залогом стабильности элит] // nplus1.ru, 05.04.2016. {{Wayback|url=https://nplus1.ru/news/2016/04/05/Ritual-human-sacrifice |date=20220421174742 }}</ref>.

== См. также ==
* [[Кровавый навет]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* David Carrasco. ''[https://books.google.com/books?id=8PQXAAAAYAAJ&dq=%22City+of+Sacrifice&as_brr=0&pgis=1 City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization]''. Moughton Mifflin, 2000.
* Dennis D. Hughes. ''[https://books.google.com/books?id=f52yGxXJy14C Human Sacrifice in Ancient Greece]''. [[Routledge]], 1991.
* Miranda Aldhouse Green. ''[https://books.google.com/books?id=ewELAAAACAAJ&dq=%22Dying+for+the+Gods&as_brr=0 Dying for the Gods]: Human Sacrifice in Iron Age and Roman Europe''. Trafalgar Square, 2001.

== Ссылки ==
* [http://www.indiansworld.org/ritualzhertv.html Человеческие жертвоприношения у народов мира]
* [http://kommersant.ru/doc/1938435 Человеческие жертвоприношения в Российской империи XIX века]

[[Категория:Человеческие жертвоприношения| ]]
[[Категория:Язычество]]
[[Категория:Теистический сатанизм]]
[[Категория:Моральная паника]]

{{Импорт из Википедии|Человеческое жертвоприношение|версия=154885247|дата=2026-09-07|уровень=2}}

Человеческое жертвоприношение - История изменений

wp>ru.wikipedia: Импорт из русской Википедии, версия 154885247