Летописец Дворецких
Дополнительные действия
«Летописец Дворецких» — летописный памятник второй половины XVII века, посвящённый истории Войска Запорожского, событиям Хмельниччины и последующей эпохи Руины[1]. Рассматривается в историографии как один из ранних образцов казацкого летописания, близкий по времени и тематике к «Летописи Самовидца» и другим памятникам, отражающим формирование политической идеологии малороссийской элиты второй половины XVII века[2]. Хранится в отделе рукописей Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге.
Авторство и происхождение
Вопрос об авторстве «Летописца Дворецких» связан с деятельностью малороссийского военного и политического деятеля Василия Фёдоровича Дворецкого (1609—1672), киевского полковника и одного из лидеров прорусской партии в Гетманщине[3]. В научной литературе утвердилось мнение, что Василий Дворецкий совместно с сыном Иваном Дворецким выступил автором или инициатором составления летописного свода, получившего название «Летописец Дворецких» по имени рода составителей[1].
Создание летописца обычно датируется временем вскоре после описываемых событий, то есть поздними 1660‑ми — началом 1670‑х годов, что соответствует биографии Василия Дворецкого и завершению ряда ключевых этапов Руины[3]. Текст связан с кругом киевской и гетманской старшины, что отражается как в выборе материала, так и в политических акцентах повествования[2].
Содержание и хронологические рамки
«Летописец Дворецких» охватывает события середины XVII века, начиная с предыстории восстания Богдана Хмельницкого и развёртывания возглавляемого им восстания и завершая описанием военных и политических коллизий 1672 года[2]. В центре повествования находятся боевые действия, походы, заключение договоров с Речью Посполитой, Русским царством и Османской империей, а также внутренняя борьба гетманских группировок в эпоху Руины[1].
Для летописца характерно сочетание кратких анналистических записей с более развёрнутыми рассказами, включающими личные свидетельства о судьбах участников войн, пленениях, переходах на сторону тех или иных правителей и изменениях политической ориентации казацкой старшины[3]. Значительное внимание уделяется событиям в Киеве, на Правобережной и Левобережной Украине, а также действиям киевского полкового круга, к которому был причастен сам Дворецкий[3].
Источники и литературные связи
Исследователи отмечают заметную зависимость «Летописца Дворецких» от хроники киевского писателя середины XVII века Феодосия Софоновича, известной под названием «Хроника из летописцев стародавних»[1]. На основе сопоставления текстов установлено, что значительная часть рассказов о ранних этапах восстания Хмельницкого и польско‑казацких войн восходит к переработке и сокращению сочинения Софоновича, дополненной авторскими вставками и уточнениями[3]. Вместе с тем «Летописец Дворецких» содержит ряд самостоятельных известий, не зафиксированных в других памятниках казацкого летописания, что позволяет говорить о привлечении устных преданий, частных записей и служебной документации, происходивших из среды киевской и полковой администрации[1]. По своей этнической терминологии и политическим характеристикам памятник сопоставляется с «Летописью Самовидца» и ранним списком «Летописи Грабянки», что позволяет отнести его к одному кругу текстов, сформировавших представления казацкой старшины о собственном прошлом[4].
Идеологические установки
В «Летописце Дворецких» последовательно проводится мысль о необходимости укрепления союза Малой и Великой Руси, то есть политического сближения Гетманщины с Русским царством[3]. С этой точки зрения оценивается деятельность гетманов Ивана Выговского, Юрия Хмельницкого, Павла Тетери и Петра Дорошенко, политика которых осуждается как ведущая к ослаблению казацкого государства и углублению внутренних распрей[3]. Текст отражает мировоззрение той части казацкой старшины, которая связывала стабилизацию положения Гетманщины с опорой на московского государя и ограничением произвольной смены внешнеполитических ориентаций в пользу Речи Посполитой или Османской империи[2]. В этом отношении летописец рассматривается как один из важных источников по изучению трансформации политической идентичности малороссийской элиты в переходный период между «старой» и «новой» Россией[5].
Рукописная традиция и публикации
Рукописная традиция «Летописца Дворецких» известна по двум основным спискам, происходящим из книжной среды Левобережной Украины конца XVII — начала XVIII века; они демонстрируют текстологические расхождения и различную степень полноты изложения[1]. В начале XX века летописец привлёк внимание исследователей казацкого летописания и стал предметом специальных источниковедческих разысканий в рамках изучения украинских и белорусских хроник Раннего Нового времени[3].
Текст памятника публиковался в научных изданиях по истории Малороссии XVII века и в сборниках, посвящённых казацким летописям; современная историография опирается преимущественно на критические издания, сопровождаемые разбором состава источников и идеологических особенностей произведения[1].
Значение для исторической науки
«Летописец Дворецких» рассматривается как важный источник по истории Малороссии середины XVII века, дополняющий данные официальных актов, российских разрядных книг и польских нарративных свидетельств[3]. Памятник позволяет реконструировать не только ход военных действий и политических комбинаций, но и восприятие событий представителями казацкой верхушки, их представления о законной власти, «верности государю» и опасности междоусобных конфликтов[5].
Вместе с «Летописью Самовидца», «Летописью Грабянки» и другими казацкими хрониками «Летописец Дворецких» образует корпус текстов, через которые формировался устойчивый нарратив о Хмельниччине и Руине в украинской и российской историографии Нового и Новейшего времени[4].
Примечания
Литература
- Богданов А. П. Летописец и историк конца XVII века. Очерки исторической мысли. — М.: Директ-Медиа, 2019.
- Мыцык Ю. А. Літописець Дворецьких – пам’ятник українського літописання XVII ст.. — М.: Наука, 1984. — С. 219–235.
- Степанов Д. Ю. Хазарский этногенетический миф в системе этнических представлений украинской казацкой старшины XVII–XVIII вв.. — 2023.
- Таирова-Яковлева Т. Г. Источниковедение истории Украины и Белоруссии. — Санкт-Петербург: СПбГУ, 2007.
- Флоря Б. Н. О формировании идеологии украинской элиты во второй половине XVII в.. — Санкт-Петербург: Издательство СПбГУ, 2014.
