Иона Московский

Иона Московский
Иона Московский Пелена, середина XVI века
Митрополит Киевский и всея Руси
15 декабря 1448 — 31 марта 1461
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Исидор
Преемник	Феодосий
Рождение	1390-е село Одноушево близ Солигалича
Смерть	31 марта 1461(1461-03-31) Москва
Автограф	Изображение автографа

Митрополи́т Ио́на (1390-е, погост Одноушево (ныне Солигаличский район Костромской области) — 31 марта 1461, Москва) — митрополит Киевский и всея Руси с 1448 по 1461 год; святой Русской православной церкви (канонизирован Макарьевским собором в 1547 году в лике святителей): память 31 марта, 27 мая (перенесение мощей), 15 июня и 5 октября (Собор Московских святителей) по юлианскому календарю.

Стал последним митрополитом, возглавлявшим единую Русскую церковь, и последним её первоиерархом, титуловавшимся «митрополитом Киевским и всея Руси». В 1458 году произошло разделение Русской церкви на две независимые друг от друга митрополии (Киево-Литовскую и Московскую), которые воссоединились только в конце XVII века.

Также именуется митрополитом Московским по месту своего пребывания.

Биография

Родился в 1390-х годах в селе Одноушево близ Солигалича в семье землевладельца по имени Феодор Одноуш. «Иона бысть родом от места города Галича, близ предел Казанския земли, разстояния имея от солигаличския яко 6 верст на реке на Святице. Родися от отца благочестива, именем Феодора, зовомаго Одноуша, идеже ныне погост по его имени Одноушево именуемое. Его же той Одноуш дал в дом соборной велицей церкви Пречистыя, иже на Москве». В 12 лет принял монашеский постриг в одном из монастырей близ Галича. Через несколько лет перешёл в Симонов монастырь в Москве, где исполнял послушание пекаря.

Между 1410 и 1431 годом состоялась хиротония Ионы во епископа Рязанского и Муромского, которую возглавил митрополит Фотий.

По смерти в 1431 году митрополита Фотия собором русских иерархов Иона был избран ему в преемники. В 1432 году он именуется «нареченным в Святейшую митрополию Русскую». Однако междоусобная борьба за великокняжеский престол не позволили ему выехать в Константинополь к патриарху Иосифу II для посвящения. Тем временем, осенью 1433 года литовский князь Свидригайло послал в Константинополь для посвящения в митрополита епископа Смоленского Герасима. Последний был возведён в Константинополе в сан митрополита всея Руси; но в 1435 году, заподозренный князем Свидригайло в измене, был умерщвлён. После кончины митрополита Герасима в Константинополь отправился епископ Иона; но, прибыв в столицу Империи не позднее 1437 года, узнал, что патриарх Иосиф в 1436 году уже поставил на Русскую митрополию грека Исидора.

Византийцы, отказывая в просьбе великого князя Василия II о поставлении Ионы в митрополиты, дали заверения общего характера. В посланиях, написанных вскоре после 1448 года, Иона сообщал о полученном им патриаршем благословении на митрополию в случае, если митрополит Исидор умрет или «каково инаково о нем ся станет».

После приезда в Россию Исидор отправился, против желания великого князя, на Флорентийский собор, где принял унию и попытался по возвращении в Москву ввести её и в России. Он действовал с согласия византийского императора Иоанна VIII Палеолога и патриарха Иосифа, которые уповали на помощь католического Запада в борьбе с турками. В 1441 году Исидор был осужден собором русских епископов и заключен под стражу, но вскоре он успел бежать в Рим. Великий князь Василий приготовил константинопольскому патриарху грамоту, в которой перечислял преступления Исидора и просил утвердить митрополитом Иону, но узнав, что император и патриарх сами приняли унию, он грамоты не послал. Смуты в России замедлили утверждение Ионы в сане митрополита и утверждение состоялось только 15 декабря 1448 года помимо Константинопольского патриарха, собором русских епископов. В окружном послании к русскому духовенству Иона доказывал законность своего избрания. В Византию отправлена была грамота, объяснявшая, что митрополит избран самостоятельно «не по кичливости и дерзости», не из желания разорвать союз с греческой церковью, а вследствие трудности и отдаленности пути, вследствие внутренних смут и «разногласия в церкви Божией», происходивших в Византии, то есть нежелания принимать поставление от Константинопольского патриарха-униата.

Таким образом, после поставления Ионы в митрополиты началась автокефалия Русской церкви, которая отвергла Флорентийскую унию.

После падения Константинополя в 1453 году, нуждавшийся в материальной помощи со стороны России патриарх Геннадий, не только прислал свое благословение Ионе, но, приняв во внимание трудности, почти невозможность для русских посещать Константинополь, захваченный турками, предоставил по соглашению с другими патриархами раз навсегда русским епископам право самостоятельно ставить митрополита и притом признал за этим митрополитом по достоинству первое место после патриархов.

15 октября 1458 году Григорий Болгарин, ученик Исидора, признаваемого на Западе общерусским митрополитом, был поставлен униатским Константинопольским патриархом Григорием III Маммой на Киевскую митрополичью кафедру. Таким образом Киевская митрополия отделилась от Московской. В 1459 году в Москве состоялся собор, на котором епископы Северо-Восточной Руси подтвердили свою верность Ионе и отвергли Григория. Собор установил новый порядок поставления митрополита в будущем: «...митрополит поставлен будет по избранию Святого Духа, и по святым правилом святых апостол и святых отец, и по повелению господина нашего великого князя имярек, русского самодержца».

Файл:Поставление Ионы в митрополиты.png

Посвящение Ионы в митрополиты

Митрополит Иона имел большое влияние на великого князя Василия II, активно участвовал в его деятельности по объединению разрозненных русских княжеств.

При митрополите Ионе были торжественно причислены к лику святых Русской церкви местночтимые святые митрополит Алексий, мощи которого были обретены нетленными при перестройке Чудова монастыря, начатой в 1431 году, и Сергий Радонежский.

В 1451 году великий князь, оставляя Москву, чтобы собрать войска против ногайцев, охрану столицы доверил Ионе с боярами. По описаниям современников, когда напавшие на Москву ногайцы зажгли ее предместье, Иона, отстаивая Кремль, совершил, среди дыма и зноя от пламени, крестный ход по его стенам — и ветер, гнавший пламя на Кремль, внезапно утих.

Жизнеописатели Ионы рассказывали о многих чудесах при его мощах. После него осталось написанное им самим «Евангелие келейное» и 38 учительных посланий, принадлежащих к числу лучших произведений древнерусской церковно-учительной литературы.

Скончался 31 марта 1461 года в Москве.

Почитание

27 мая 1472 года при перестройке Успенского собора совершилось обретение его нетленных мощей; Пахомием Сербом была написана ему церковная служба и установлено его местное почитание в Успенском соборе. В 1547 году при митрополите Макарии он был прославлен для общецерковного почитания. В 1596 году патриарх Иов установил празднование святителю Ионе в Соборе других Московских святителей 5 октября.

В настоящее время рака с мощами святителя Ионы находится в северо-западном углу Успенского собора Московского Кремля. Серебряная рака устроена царём Федором Ивановичем в XVI веке. Чиновник Н. П. Муратов в 1912 году писал, что мощи митрополита были выброшены французскими захватчиками после взятия Москвы. Однако по преданию, Наполеон приказал не трогать мощи.

Литература

• Преставление святого отца нашего Ионы, митрополита Киевского и всея России // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VII: Март, День 31. — С. 618.
• Перенесение честных мощей святителей Киприана, Фотия и Ионы, Киевских и всея России чудотворцев // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IX: Май, День 27. — С. 731.
• Празднование святителям московским Петру, Алексию, Ионе и Филиппу // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 5. — С. 123.
• Голубинский Е. Е. «История русской церкви» : Том 2. От нашествия монголов до митрополита Макария включительно / 1-я половина тома : период второй, Московский Университетская типография, 1900 Митрополиты Московские и Всея Руси; митрополит св. Иона. 1900. — С. 469—515
• Маясова Н. А. Древнейший покров митрополита Ионы // Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Материалы и исследования. — М., 1995. — Вып. 10: Древнерусское художественное шитьё. — С. 26-38
• Усачёв А. С. Житие митрополита Ионы третьей редакции // Вестник церковной истории. 2007. — № 2. — С. 5—60.
• Абеленцева О. А. Митрополит Иона и установление автокефалии Русской Церкви / С.-Петерб. ин-т истории РАН. — М.; СПб.: Альянс-Архео, 2009. — 468 с. — ISBN 978-5-98874-031-5.
• Маханько М. А. Иона // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXV : Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский. — С. 392—404. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2.
• Макарий (Веретенников), архим. Чудотворец митрополит Иона // Митрополиты Древней Руси (X—XVI века). — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2016. — С. 671—735. — 1256 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-7533-1099-6.

Статья основана на материале «Иона Московский» русской Википедии, версия от 2026-09-18. Авторы — участники Википедии, история правок. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 4.0.