Архиепископия новгородская
Дополнительные действия
Архиепископия новгородская — одна из древнейших русских святительских кафедр. Данные по году основания кафедры отличаются. По некоторым данным кафедра была учреждена в 951 году[1], по другим неподтверждённым данным в 989 году[2].
Описание
В епархиальном списке киевской митрополии новгородская кафедра занимала первое место. В судьбе кафедры отразились характерные для истории Новгорода политические процессы. Эта закономерность определялась тесной взаимосвязью софийской кафедры с социально-политическим и экономическим развитием Новгородского государства.
Первый известный Новгородский святитель, Иоаким Корсунянин, прибыл в Новгород в конце X века, вероятнее всего в 992 году. Владыка начал апостольские труды с простройки школы и храмов, среди которых был вероятно и деревянный Софийский собор. При епископе Луке Жидяте и князе Владимире Ярославиче, вероятно в 1045 году, был заложен каменный Софийский собор, который затем на века сделался духовным и просветительским центром Новгородской земли, главным её символом[3].
В многовековой истории кафедры, вплоть до инкорпорации Новгорода в состав Российского государства, выделяют следующие основных периоды:
- 1-й этап (до 1130—50-х) характеризуется практически полной зависимостью новгородской кафедры от киевской митрополии.
- 2-й этап (до 1330—50-х) демонстрирует целенаправленное внедрение святительской кафедры в государственную систему Новгорода, трансформацию новгородской кафедры в важнейший государственный институт и постепенное освобождение кафедры от диктата митрополии.
- 3-й этап (до 1482) софийская кафедра достигает максимума своего могущества. Владыка фактически возглавляет государственное управление Новгорода, председательствуя в олигархическом Совете господ[2].
Последним Новгородским архиепископом, избранным по жребию, стал преподобный Феофил, уже после того как в 1471 году великий князь Московский Иоанн Васильевич совершил удачный поход на Новгород и принудил новгородцев «ставить архиепископа на Москве.»
История
Проблема датировки и истоков
В классической работе «Новгородские посадники», опубликованной в 1962 году, В. Л. Янин подчёркивал, что «вопрос о роли архиепископа в общей системе организации республиканской власти принадлежит к числу кардинальнейших проблем истории новгородской государственности»[4]. Эта же мысль в точности воспроизводится им в переработанном и дополненном издании «Новгородских посадников» 2003 года[5]. Это неудивительно, поскольку новгородские владыки действительно являлись одной из ключевых фигур в политической системе вечевого города, однако, неизменность формулировок ведущего отечественного новгородоведа[6] свидетельствует о том, что за прошедшие полвека в решении этой «кардинальнейшей проблемы» существенного прорыва не произошло[6]. В «Истории Российской» В. Н. Татищева появлению архиепископа в Новгороде отводилось лишь несколько строк, которые, однако, вносили больше путаницы, чем разъяснений по этому вопросу[7][6]. Рассказывая о событиях 1165 года, историк констатировал:
Тогож году поставлен в Новград Епископ Илия[7]
поясняя в сноске, что Илия был поставлен в архиепископы и о нём «историк в приход войск Андреевых сказует быть Иоанну», и что нужно принимать «оба сии имени за едино, одно за мирское, другое за монашеское»[8].
Но чуть ниже сам же Татищев, говоря о появлении новгородской архиепископии, сообщал:
Новогородский Епископ Лука, яко старейший во всех русских Епископах, послал к Митрополиту Иоанну дары многие, и просил, чтоб ему быть Архиепископом, потом и сам поехал в Киев; Митрополит же принял его с честью, и просил Великого Князя Ростислава, дабы учинить его Архиепископом, и подчинить ему Епископов Смоленского и Полоцкого»[9]
Ростислав рассудил, что подчинение епископов Новгородскому ему не безвредно, умножать силу его, паче же и князьям Смоленскому и Полоцкому может впредь быть не безобидно, архиепископом ему быть позволил, а о подчинении епископов отказал[9][6]. В сноске автор пояснял, что
а в тексте не преминул упомянуть, как дорого этот титул владыке обошёлся:
Митрополит поставя его, дал ему ризы драгия и с крестами стихарь и мантию со источники; он же возвратился в Новград, и принят от народа с великою радостью, приносили ему дары многие, злато, сребро и от шелка, дабы было ему что послать по обещанию Великому Князю, Митрополиту и боярам, которые ему в том помогли[9][6]
На историческую ошибку с Лукой указывал митрополит Макарий:
Татищев, вопреки новгородским летописям, называет епископа Новгородского, получившего титул архиепископа, не Илиею, а Лукою и прибавляет, будто он сам ездил для этого в Киев»[11]
Никто больше в отечественной историографии такой подмены имён не допускал[12][13][6]
Традиция вести новгородское архиепископство с Илии-Иоанна была закреплена Карамзиным, который указывал, что архиепископский титул дал Илье митрополит Иоанн «исполняя требование честолюбивых Новогородцев»[14]. Стремление же новгородских летописцев называть архиепископами и всех предшественников Ильи-Иоанна Карамзин развенчивал остроумной ремаркой, что «мертвых не производят в чины»[14].
Его оппонент Н. А. Полевой соглашался с Карамзиным в том, что архиепископство владыки удовлетворяло честолюбие новгородцев, но рисовал более сложную картину получения этого титула[6], выводя на первый план княжескую волю: «Ростислав дал Новгородцам многие новые льготы, и удовлетворил их честолюбие, испросив позволение от нового Киевского Митрополита именоваться Новгородскому Владыке Архиепископом»[15]. Мало чем отличалось от того, как оно было представлено в большинстве работ по истории церкви, описание становления новгородского архиепископства в общих трудах по истории России и Новгорода: И. Д. Беляев отмечал, что «Духовенство Новгородское, по его правам и отношениям к обществу, имело три степени. Самую высшую степень представлял владыка Новгородский, сперва епископ, а с 1165 года архиепископ»[16]; К. Н. Бестужев-Рюмин и вовсе не акцентировал внимания на какой-то дате появления новгородской архиепископии, указав, что архиепископами новгородские владыки называются со времени Илии-Иоанна[17], более конкретен и оригинален был Н. И. Костомаров, считавший, что «Первые владыки назывались епископами до 1168 года; с этого времени стали именоваться архиепископами»[18][6].
Становление. Период зависимости
Первый этап Новгородской архиепископии (с самого начала до 1130—1150-х гг.) характеризуется практически полной зависимостью новгородской кафедры от киевской митрополии. Принятие решений, глобально влияющих как на религиозную, так и на, тем более, политическую ситуацию в Новгородчине, невозможно.
Развитие. Политика и вера
Второй этап истории кафедры Новгорода продолжался с 1150-х гг. до 1330—1350-х, и демонстрирует целенаправленное внедрение святительской кафедры в государственную систему Новгорода, трансформацию новгородской кафедры в важнейший государственный институт и постепенное освобождение кафедры от диктата митрополии.
Расцвет и закат
Примечания
- ↑ Н. Н. Дурново. Иерархия всероссийской церкви от начала христианства в России до настоящего времени Часть 1. — Москва: Книга по Требованию. — С. 35. — 216 с. — ISBN ISBN 978-5-518-06473-7.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Коллектив авторов. Великий Новгород. История и культура IX–XVII веков: / Янин В.Л.. — СПб.: Нестор-История, 2007. — С. 81. — 552 с. — ISBN 5-98187-236-5.
- ↑ Новгородская епархия. Древо. Открытая православная энциклопедия. Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 14 ноября 2020 года.
- ↑ Янин, В. Л. Новгородские посадники. — ЯСК, 1962. — P. 334. — ISBN 978-5-94457-106-3.
- ↑ Янин, В. Л. Новгородские посадники. — переработанное и дополненное. — 2003. — P. 429.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 6,7 6,8 Н.В. Халявин. Проблема становления новгородской архиепископии в трудах отечественных историков // ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА : журнал. — Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2016. — Т. 26, вып. 4. — ISSN 2413-2454.
- ↑ 7,0 7,1 Татищев, В. Н. История Российская. — репринтное. — Ленинградское отделение «Наука», 1962. — Vol. 3. — P. 144.
- ↑ Татищев, В. Н. История Российская. — репринтное. — Ленинградское отделение «Наука», 1962. — Vol. 3. — P. 488.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Татищев, В. Н. История Российская. — репринтное. — Ленинградское отделение «Наука», 1962. — Vol. 3. — P. 145.
- ↑ Татищев, В. Н. История Российская. — репринтное. — Ленинградское отделение «Наука», 1962. — Vol. 3. — P. 489.
- ↑ Макарий, митрополит Московский. История Русской Церкви. — СПб.: Типография Спасо-Преображенского собора, 1855. — Vol. 3. — P. 258.
- ↑ Новгородская епархия. Википедия. Дата обращения: 10 марта 2026.
- ↑ НОВГОРОДСКАЯ ЕПАРХИЯ. Древо. Дата обращения: 10 марта 2026. Архивировано 24 февраля 2025 года.
- ↑ 14,0 14,1 Карамзин, Н. М. История государства Российского. — 1-е. — Типография Э. Праца, 1818. — Vol. 6. — P. 307.
- ↑ Полевой, Н. А. История Русского Народа. — Типография Н. Степанова, 1829. — Vol. 3. — P. 41.
- ↑ Беляев, И. Д. Вече и Думы Новгорода и Пскова. — репринт. — Тип. М. П. Фроловой, 1910. — P. 110.
- ↑ Бестужев-Рюмин, К. Н. Русский историк: Очерк русской историографии. — Тип. Ф. С. Смирнова, 1872. — P. 352.
- ↑ Костомаров, Н. И. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (История Новгорода, Пскова и Вятки). — 1904. — Vol. Собр. соч. Кн. 3. Т. 8..
Ссылки
- Н.В. Халявин. Проблема становления новгородской архиепископии в трудах отечественных историков // ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА : журнал. — Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2016. — Т. 26, вып. 4. — ISSN 2413-2454.