Просмотр кода страницы Архиепископия новгородская

[[Файл:Saint Sophia Cathedral in Novgorod pic1.JPG|мини|Софийский собор. Великий Новгород]]
'''Архиепископия новгородская''' — одна из древнейших русских [[Кафедра (христианство)|святительских кафедр]]. Данные по году основания кафедры отличаются. По некоторым данным кафедра была учреждена в [[951 год]]у<ref>{{Книга|автор=Н. Н. Дурново|заглавие=Иерархия всероссийской церкви от начала
христианства в России до настоящего времени Часть 1|ответственный=|год=|издание=|место=Москва|издательство=Книга по Требованию|страницы=35|страниц=216|isbn=ISBN 978-5-518-06473-7}}</ref>, по другим неподтверждённым данным в [[989 год]]у<ref name="автоссылка1">{{Книга|автор=Коллектив авторов|заглавие=Великий Новгород. История и культура IX–XVII веков:|ответственный=Янин В.Л.|год=2007|издание=|место=СПб|издательство=Нестор-История|страницы=81|страниц=552|isbn=5-98187-236-5}}</ref>.

== Описание ==
В епархиальном списке киевской митрополии новгородская кафедра занимала первое место. В судьбе кафедры отразились характерные для истории [[Великий Новгород|Новгорода]] политические процессы. Эта закономерность определялась тесной взаимосвязью софийской кафедры с социально-политическим и экономическим развитием [[Новгородская республика|Новгородского государства]].

Первый известный Новгородский святитель, [[Иоаким Корсунянин]], прибыл в Новгород в конце [[X век]]а, вероятнее всего в [[992 год]]у. Владыка начал апостольские труды с простройки школы и храмов, среди которых был вероятно и деревянный [[Софийский собор (Новгород)|Софийский собор]]. При епископе [[Лука Жидята|Луке Жидяте]] и князе [[Владимир Ярославич (князь новгородский)|Владимире Ярославиче]], вероятно в [[1045 год]]у, был заложен каменный [[Софийский собор (Новгород)|Софийский собор]], который затем на века сделался духовным и просветительским центром Новгородской земли, главным её символом<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://drevo-info.ru/articles/583.html|title=Новгородская епархия|author=|website=Древо. Открытая православная энциклопедия|date=|publisher=|access-date=2020-11-08|archive-date=2020-11-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20201114111659/https://drevo-info.ru/articles/583.html|url-status=live}}</ref>.

В многовековой истории кафедры, вплоть до [[Инкорпорация (право)|инкорпорации]] Новгорода в состав Российского государства, выделяют следующие основных периоды:

* 1-й этап (до [[1130 год|1130]]—[[1150-е годы|50]]-х) характеризуется практически полной зависимостью новгородской кафедры от киевской митрополии.
* 2-й этап (до [[1330-е годы|1330]]—[[1350-е годы|50]]-х) демонстрирует целенаправленное внедрение святительской кафедры в государственную систему Новгорода, трансформацию новгородской кафедры в важнейший государственный институт и постепенное освобождение кафедры от диктата митрополии.
* 3-й этап (до [[1482 год|1482]]) софийская кафедра достигает максимума своего могущества. Владыка фактически возглавляет государственное управление Новгорода, председательствуя в олигархическом Совете господ<ref name="автоссылка1" />.

Последним Новгородским архиепископом, избранным по жребию, стал преподобный [[Феофил (архиепископ Новгородский)|Феофил]], уже после того как в 1471 году великий князь Московский [[Иван III Васильевич|Иоанн Васильевич]] совершил [[Московско-новгородская война (1471)|удачный поход на Новгород]] и принудил новгородцев «ставить архиепископа на Москве.»

== История ==

=== Проблема датировки и истоков ===
В классической работе «Новгородские посадники», опубликованной в [[1962 год]]у, [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]] подчёркивал, что «вопрос о роли архиепископа в общей системе организации республиканской власти принадлежит к числу кардинальнейших проблем истории новгородской государственности»<ref>{{cite book
 | last       = Янин
 | first      = В. Л.
 | authorlink =
 | title      = Новгородские посадники
 | publisher  = ЯСК
 | year       = 1962
 | isbn       = 978-5-94457-106-3
 | pages      = 334
}}</ref>. Эта же мысль в точности воспроизводится им в переработанном и дополненном издании «Новгородских посадников» 2003 года<ref>{{cite book|last=Янин|first=В. Л.|title=Новгородские посадники|edition=переработанное и дополненное|year=2003|pages=429}}</ref>. Это неудивительно, поскольку новгородские владыки действительно являлись одной из ключевых фигур в политической системе вечевого города, однако, неизменность формулировок ведущего отечественного новгородоведа<ref name="халявин">{{статья
 | автор         = Н.В. Халявин
 | заглавие      = Проблема становления новгородской архиепископии в трудах отечественных историков
 | оригинал      =
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/problema-stanovleniya-novgorodskoy-arhiepiskopii-v-trudah-otechestvennyh-istorikov/viewer
 | язык          = ru
 | язык издания  = ru
 | ответственный =
 | автор издания =
 | издание       = ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
 | тип           = журнал
 | место         = Ижевск
 | издательство  = Удмуртский государственный университет
 | год           = 2016
 | том           = 26
 | выпуск        = 4
 | номер         =
 | страницы      =
 | issn          = 2413-2454
 | ref           =
 | archive-url   =
 | archive-date  =
 | url-status    =
}}</ref> свидетельствует о том, что за прошедшие полвека в решении этой «кардинальнейшей проблемы» существенного прорыва не произошло<ref name="халявин"/>. В «[[История Российская|Истории Российской]]» [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищева]] появлению архиепископа в Новгороде отводилось лишь несколько строк, которые, однако, вносили больше путаницы, чем разъяснений по этому вопросу<ref name="татищев144">{{cite book|last=Татищев|first=В. Н.|title=История Российская|volume=3|year=1962|pages=144|edition=репринтное|publisher=Ленинградское отделение «Наука»}}</ref><ref name="халявин"/>. Рассказывая о событиях [[1165 год]]а, историк констатировал:
{{цитата|Тогож году поставлен в Новград Епископ Илия<ref name="татищев144"/>}} поясняя в сноске, что Илия был поставлен в архиепископы и о нём «историк в приход войск Андреевых сказует быть Иоанну», и что нужно принимать «оба сии имени за едино, одно за мирское, другое за монашеское»<ref>{{cite book|last=Татищев|first=В. Н.|title=История Российская|volume=3|year=1962|pages=488|edition=репринтное|publisher=Ленинградское отделение «Наука»}}</ref>.

Но чуть ниже сам же Татищев, говоря о появлении новгородской архиепископии, сообщал:
{{цитата|Новогородский Епископ Лука, яко старейший во всех русских Епископах, послал к Митрополиту Иоанну дары многие, и просил, чтоб ему быть Архиепископом, потом и сам поехал в Киев; Митрополит же принял его с честью, и просил Великого Князя Ростислава, дабы учинить его Архиепископом, и подчинить ему Епископов Смоленского и Полоцкого»<ref name="татищев145">{{cite book|last=Татищев|first=В. Н.|title=История Российская|volume=3|year=1962|pages=145|edition=репринтное|publisher=Ленинградское отделение «Наука»}}</ref>}} Ростислав рассудил, что подчинение епископов Новгородскому ему не безвредно, умножать силу его, паче же и князьям Смоленскому и Полоцкому может впредь быть не безобидно, архиепископом ему быть позволил, а о подчинении епископов отказал<ref name="татищев145"/><ref name="халявин"/>. В сноске автор пояснял, что {{цитата|Сей был первый в Руси Архиепископ<ref>{{cite book|last=Татищев|first=В. Н.|title=История Российская|volume=3|year=1962|pages=489|edition=репринтное|publisher=Ленинградское отделение «Наука»}}</ref><ref name="халявин"/>}} а в тексте не преминул упомянуть, как дорого этот титул владыке обошёлся:
{{цитата|Митрополит поставя его, дал ему ризы драгия и с крестами стихарь и мантию со источники; он же возвратился в Новград, и принят от народа с великою радостью, приносили ему дары многие, злато, сребро и от шелка, дабы было ему что послать по обещанию Великому Князю, Митрополиту и боярам, которые ему в том помогли<ref name="татищев145"/><ref name="халявин"/>}}

На историческую ошибку с Лукой указывал митрополит Макарий:
{{цитата|Татищев, вопреки новгородским летописям, называет епископа Новгородского, получившего титул архиепископа, не Илиею, а Лукою и прибавляет, будто он сам ездил для этого в Киев»<ref>{{cite book|last=Макарий|first=митрополит Московский|title=История Русской Церкви|volume=3|year=1855|pages=258|publisher=СПб.: Типография Спасо-Преображенского собора}}</ref>}} Никто больше в отечественной историографии такой подмены имён не допускал<ref>{{cite web|url=https://ru.wikipedia.org/wiki/Новгородская_епархия|title=Новгородская епархия|publisher=Википедия|access-date=2026-03-10}}</ref><ref>{{cite web|url=https://drevo-info.ru/articles/583.html|title=НОВГОРОДСКАЯ ЕПАРХИЯ|publisher=Древо|access-date=2026-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20250224173913/https://drevo-info.ru/articles/583.html|archive-date=2025-02-24}}</ref><ref name="халявин"/>

Традиция вести новгородское архиепископство с Илии-Иоанна была закреплена Карамзиным, который указывал, что архиепископский титул дал Илье митрополит Иоанн «исполняя требование честолюбивых Новогородцев»<ref name="карамзин">{{cite book|last=Карамзин|first=Н. М.|title=История государства Российского|volume=6|year=1818|pages=307|publisher=Типография Э. Праца|edition=1-е}}</ref>. Стремление же новгородских летописцев называть архиепископами и всех предшественников Ильи-Иоанна Карамзин развенчивал остроумной ремаркой, что «мертвых не производят в чины»<ref name="карамзин"/>.

Его оппонент [[Полевой, Николай Алексеевич|Н. А. Полевой]] соглашался с Карамзиным в том, что архиепископство владыки удовлетворяло честолюбие новгородцев, но рисовал более сложную картину получения этого титула<ref name="халявин"/>, выводя на первый план княжескую волю: «[[Ростислав Юрьевич|Ростислав]] дал Новгородцам многие новые льготы, и удовлетворил их честолюбие, испросив позволение от нового Киевского Митрополита именоваться Новгородскому Владыке Архиепископом»<ref>{{cite book|last=Полевой|first=Н. А.|title=История Русского Народа|volume=3|year=1829|pages=41|publisher=Типография Н. Степанова}}</ref>. Мало чем отличалось от того, как оно было представлено в большинстве работ по истории церкви, описание становления новгородского архиепископства в общих трудах по истории России и Новгорода: [[Беляев, Иван Дмитриевич|И. Д. Беляев]] отмечал, что «Духовенство Новгородское, по его правам и отношениям к обществу, имело три степени. Самую высшую степень представлял владыка Новгородский, сперва епископ, а с 1165 года архиепископ»<ref>{{cite book|last=Беляев|first=И. Д.|title=Вече и Думы Новгорода и Пскова|year=1910|pages=110|publisher=Тип. М. П. Фроловой|edition=репринт}}</ref>; [[Бестужев-Рюмин, Константин Николаевич|К. Н. Бестужев-Рюмин]] и вовсе не акцентировал внимания на какой-то дате появления новгородской архиепископии, указав, что архиепископами новгородские владыки называются со времени Илии-Иоанна<ref>{{cite book|last=Бестужев-Рюмин|first=К. Н.|title=Русский историк: Очерк русской историографии|year=1872|pages=352|publisher=Тип. Ф. С. Смирнова}}</ref>, более конкретен и оригинален был [[Костомаров, Николай Иванович|Н. И. Костомаров]], считавший, что «Первые владыки назывались епископами до 1168 года; с этого времени стали именоваться архиепископами»<ref>{{cite book|last=Костомаров|first=Н. И.|title=Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (История Новгорода, Пскова и Вятки)|volume=Собр. соч. Кн. 3. Т. 8.|year=1904|pages=|publisher=}}</ref><ref name="халявин"/>.

=== Становление. Период зависимости ===
Первый этап Новгородской архиепископии (с самого начала до 1130—1150-х гг.) характеризуется практически полной зависимостью новгородской кафедры от киевской митрополии. Принятие решений, глобально влияющих как на религиозную, так и на, тем более, политическую ситуацию в Новгородчине, невозможно.

=== Развитие. Политика и вера ===
Второй этап истории кафедры Новгорода продолжался с 1150-х гг. до 1330—1350-х, и демонстрирует целенаправленное внедрение святительской кафедры в государственную систему Новгорода, трансформацию новгородской кафедры в важнейший государственный институт и постепенное освобождение кафедры от диктата митрополии.

=== Расцвет и закат ===
С 1350-х и до [[1482 год|1482]]года Новгородская архиепископская кафедра достигает максимума своего могущества. Владыка фактически возглавляет государственное управление Новгорода, председательствуя в олигархическом Совете господ<ref name="автоссылка1"/>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{статья
 | автор         = Н.В. Халявин
 | заглавие      = Проблема становления новгородской архиепископии в трудах отечественных историков
 | оригинал      =
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/problema-stanovleniya-novgorodskoy-arhiepiskopii-v-trudah-otechestvennyh-istorikov/viewer
 | язык          = ru
 | язык издания  = ru
 | ответственный =
 | автор издания =
 | издание       = ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
 | тип           = журнал
 | место         = Ижевск
 | издательство  = Удмуртский государственный университет
 | год           = 2016
 | том           = 26
 | выпуск        = 4
 | номер         =
 | страницы      =
 | issn          = 2413-2454
 | ref           =
 | archive-url   =
 | archive-date  =
 | url-status    =
}}

[[Категория:Новгородская республика]]
[[Категория:Религия в Новгородской области]]

{{Импорт из Википедии|Архиепископия новгородская|версия=155015208|дата=2026-09-12|уровень=1}}