Перейти к содержимому страницы
Открыть поиск
Открыть меню
  • 3,4 тыс. статей
  • 4 пользователей
  • 43,6 тыс. правки
Вече
Переключить меню настроек
Открыть персональное меню
Вы не представились системе
Ваш IP-адрес будет виден всем, если вы внесёте какие-либо изменения.

Русская земля

Материал из вики «Вече»
Дополнительные действия
Версия от 12:52, 11 сентября 2026; wp>ru.wikipedia (Импорт из русской Википедии, версия 154976442)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
«Русская земля» («рускаꙗ ꙁємлѧ») из первых строк «Повести временных лет», список Лаврентьевской летописи, 1377

Русская земля (др.-рус. и церк.-слав. рѹсьскаѧ землѧ, рускаꙗ землѧ), или Русь, иногда Русская страна (церк.-слав. страна Рускаꙗ, въ Русьскѣй сторонѣ)[1] — термин, употреблявшийся в русских летописях и памятниках литературы в различных значениях[2].

Характер употребления этого термина в источниках отражал преобладавшую на тот момент (само-)идентификацию населения тех или иных восточнославянских земель. В отличие от широкого значения термина Русь в историографии, его древнерусское употребление могло иметь не только широкое, но и узкое значение. Вопрос о том, какое из значений является первоначальным, дискуссионен[3]. Полития Рюриковичей к концу X века ликвидировала и ассимилировала другие группы руси на Восточно-Европейской равнине и стала восприниматься внешними наблюдателями в качестве единственной страны руси — Русской земли[4]. Широкое значение (Киевская Русь в целом), преобладавшее до первой трети XII века включительно, сменилось вплоть до XIII века преимущественно узким значением данного термина, подразумевавшим Среднее Поднепровье[2], что связано с усилением феодальной раздробленности и обособлением отдельных земель после смерти киевского князя Мстислава Великого в 1132 году. Монгольское нашествие, следствием которого стало запустение Среднего Поднепровья и отток его населения в другие княжества, привело к исчезновению представления о Русской земле как о территории Среднего Поднепровья и ко всё большему осмыслению себя Русской землёй другими русскими княжествами[5]. Между второй половиной XIII — началом XIV веков самоидентификация населения с Русью прочно утвердилась во всех частях восточнославянского мира[6].

Первые упоминания

Рассказ о призвании варягов в «Повести временных лет», список Лаврентьевской летописи, 1377

«Повесть временных лет» (начало XII века) относит первое появление термина к 852 году, под которым Русь упоминается в доступной русским летописцам византийской хронике:

В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом[7].

Оригинальный текст (церк.-слав.)
В лѣто 6360, индикта 15, наченшю Михаилу цесарьствовати, нача ся прозывати Руская земля. О семъ бо увѣдахом, яко при сем цесари приходиша Русь на Цесарьград, якоже писашеть в лѣтописании грѣцком[7].

О происхождении термина «Русь, Русская земля» в «Повести временных лет» сказано, что он пришёл от варягов, призванных на княжение в 862 году:

В год 6370 [862]… Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля[7].

Оригинальный текст (церк.-слав.)
В лѣто 6370… Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: „Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами“. И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И срубиша город Ладогу. И сѣде старѣйший в Ладозѣ Рюрикъ, а другий, Синеусъ на Бѣлѣ озерѣ, а третѣй Труворъ въ Изборьсцѣ. И от тѣхъ варягъ прозвася Руская земля[7].

В списке «Повести временных лет» в составе Лаврентьевской летописи (1377) в том же известии термин «Русская земля» применяется в широком смысле, включая Новгород:

И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне[8].

Оригинальный текст (церк.-слав.)
ѿ 42 тѣхъ [Варѧгъ] прозвасѧ Рускаꙗ землѧ Новугородьци ти суть людьє Нооугородьци ѿ рода Варѧжьска . преже бо бѣша Словѣни[9]

В Среднее Поднепровье имя «Русь, Русская земля» было принесено пришедшими с севера варягами и словенами князя Олега, после захвата Киева в 882 году[10]:

И сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него славяне и варяги, и прочие, прозвавшиеся русью[7].

Оригинальный текст (церк.-слав.)
И сѣде Олегъ, княжа в Киевѣ, и рече Олегъ: «Се буди мати городом русскымъ». И бѣша у него словѣни и варязи и прочии, прозвашася русью[7].

После завоеваний Олега формируется единое торговое пространство и начинается фиксируемое в археологии интенсивное развитие городской сети Киевской Руси. В дальнейшем в Среднем Поднепровье, включая полянский Киев и северянский Чернигов, формируется «домен» киевского князя, ядро Русской земли в широком смысле, с которым были тесно связаны окраины. В конце X века к этим двум центрам добавился возведённый при Владимире Святославиче Переяславль[11][12]. Вышгород и Угорское оставались оплотами княжеской власти в киевской округе до XII века (в некрополе Вышгорода найдены скандинавские древности[13])[14]. Княгине Ольге принадлежало село Ольжичи на Десне, в земле северян. Предположительно, княжеские домениальные владения в киевской округе формируются уже с середины X века[14].

Первыми известными письменными источниками, упоминающим термин «Русская земля», являются договоры Руси с Византией, тексты которых сохранились в составе «Повести временных лет». Русско-византийский договор 911 года: «Ти аще ключится близъ земли Грѣцькы, аще ли ключится такоже проказа лодьи рустѣй, да проводимъ ю в Рускую земьлю, и да продають рухло тоя лодья, и аще что можеть продати от лодья, воволочимъ имъ мы, русь». Русско-византийский договор 944 года: «послании от Игоря, великаго князя рускаго, и от всея княжья и от всѣх людий Руское земли»[7]. Договор 911 года упоминает «Русскую землю» (ст.‑слав. Рус(ь)кая земьля или Рѹсь) как место расселения руси, которая противопоставлена «Греческой земле» (Грѣцькая земьля), и подразумевает существование границ этих земель[15].

Один из самых ранних текстов, воспевающих родную землю, — «Слово о погибели Русской земли», анонимное произведение, написанное, вероятнее всего, в период Батыева нашествия[16]:

О светло светлая и украсно украшена земля Русская! И многими красотами удивлена еси: озера многими, удивлена еси реками и кладезьми местночестными, горами крутыми, холмы высокими, дубравами частыми, польми дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городы великими, селы дивными, винограды обительными, домы церковными и князьями грозными, бояры честными, вельможи многими — всего еси исполнена земля Русская, о правоверная вера христианская[16].

Однако в это время Русcкая земля не была единой и представляла собой не государство, а общность, объединённую православной верой, пространство без ясных границ, на котором постоянно происходили междоусобные войны. В древнерусский период преданность родной земле не была связана с государством и его политическими институтами. Другая особенность заключалась в безымянности патриотического чувства, отсутствии слова, обозначающего его. Не существовало каких-то эквивалентов, русских соответствий слова «патриотизм». Это означает, что не было рефлексии, каких-то размышлений на эту тему[16].

Территория

Раннее широкое значение

Историк Б. Н. Флоря отмечает, что на раннем этапе употребление расширительного значения (по отношению ко всем владениям Рюриковичей) преобладало в южнорусских источниках и в меньшей степени — в летописании других восточнославянских земель. Расширительное значение встречается преимущественно в контекстах противостояния с иноэтничными соседями, когда было важно подчеркнуть общность земель и жителей Древнерусского государства[17]. К примеру, в «Повести временных лет» преобладают общерусские и географические нейтральные названия, при полном отсутствии однозначно узких[18]. По мнению И. В. Ведюшкиной, это заставляет «поставить под сомнение целый ряд привычных стереотипов», одним из которых является легенда о первичности узкого географического значения «Русской земли»[19].

Узкое значение

Предпосылки

Согласно трактату «Об управлении империей» около 950 года византийского императора Константина Багрянородного, росы (русь) выходили из Киева в полюдье для сбора дани во «внешнюю Россию» (греч. Ρωσία), где проживали их данники-славяне. Внутренняя территория, из которой росы ходили в полюдье, может рассматриваться как Русь в узком смысле[20].

Княжеский домен (название условно, поскольку на его территории с определённого времени кроме княжеских существовали боярские и монастырские земельные владения) концентрировал масштабные ресурсы. В домениальный город Вышгород шла треть древлянской дани, от которой кормились также дружины Святослава Игоревича и воеводы Свенельда, а две трети шли в столицу, и киевляне участвовали в перераспределении княжеской дани. Около 1014 года Ярослав Мудрый платил тысячу гривен своим гридям в Новгороде, а две тысячи — отправлял отцу в Киев, как делали «вси посадници новъгородьстии»[14]. Среднее Поднепровье было одним из основных центров феодализации, оседания дружинников на землях, где они могли получать «корм»[21]. Первоначально сбор дани со всей территории Киевской Руси осуществлялся в форме полюдья, в процессе которого князья с дружинами объезжали подвластные земли. После подавления древлянского восстания княгиня Ольга в 947 году проводит податную реформу, установившую сбор дани уже не в племенных центрах, а в специальных опорных пунктах — погостах[22]. Однако полюдье в качестве формы эксплуатации княжеских домениальных земель сохраняется и после реформы Ольги[23][24].

Единый княжеский домен вместе со всей Киевской Русью был разделён Ярославом и Мстиславом Владимировичами в 1026 году[25]. Три центра Среднего Поднепровья (Киев, Чернигов и Переяславль) впервые были переданы сыновьям (Изяславу, Святославу и Всеволоду) Ярославом Мудрым в 1054 году. Парадигма единовластия, свойственная эпохе первых русских князей, от Рюрика до Владимира Святославича и Ярослава при Ярославичах сменилась представлениями о коллективном сюзеренитете княжеского рода над Русской землёй в узком смысле. В дальнейшем те из потомков Ярослава, кто княжил далеко от Киева, в Ростово-Суздальской или Галицкой землях, требовали себе части Русской земли в Среднем Поднепровье, самого Киева или Переяславля. Без этих территорий их положение, даже будучи прочным в собственных отчинах, представлялось недостаточно легитимным[26]. Представление о самостоятельном значении Киевского, Черниговского и Переяславского столов вне зависимости от того, кто из князей занимал конкретный стол в данный момент, сохранялось на протяжении всего древнерусского периода. Тернарная структура отчин Ярославичей продолжала существовать в процессе передела «жребиев», формирования лествичной системы престолонаследия, уже вне зависимости от претензий тех или иных князей на конкретный стол[25].

Эти три центра Руси в XI века приобретают и важное сакральное значение, претендуя на моделирование центра мира, Царьграда со Святой Софией[27]. При Ярославичах единая киевская митрополия была разделена на Киевскую, Черниговскую и Переяславскую. Митрополии были вновь объединены при единодержавном княжении Всеволода[25]. Составителем Новгородской первой летописи Русская земля воспринималась как прежде всего территория в Среднем Поднепровье. Вопрос о начале Русской земли эта летопись связывает с основанием Киева, заменяет «всю русь» Начальной летописи, которую привели с собой варяжские князья из-за моря, на «дружину многу и предивну», новгородских словен объявляет происходящими «от рода варяжьска»[28].

Сужение значения в период от второй трети XII века до первой трети XIII века

Некоторые варианты интерпретации Русской земли в узком значении

Преобладание узкого значения «Русской земли» в летописях прослеживается начиная со второй трети второй трети XII века до первой трети XIII века[18], при этом оно было неустойчивым и изменялось в сторону дальнейшего сужения.

А. Н. Насонов[12], Б. А. Рыбаков, В. А. Кучкин[29] и др. относили к Русской земле в узком смысле всю или значительную часть территорий Киевского и Переяславского и Черниговского княжеств. М. Н. Тихомиров — только Киевское княжество[30].

В 1970—2000-х годах многие исследователи, такие как Н. Ф. Котляр[31], И. В. Ведюшкина[19], Д. М. Котышев[32][18], указывали на неоднозначное определение летописцами границ Русской земли, мобильность и динамику семантики древнерусской этнополитической терминологии. Если в выражении «И раздьрася вся земля Русьская» 1130-х годов имелись в виду несколько воюющих южнорусских княжеств, то в ряде более поздних случаев собственно Русской земле летописный текст противопоставляет Переяславское и Черниговское княжества, а иногда и отдельные части Киевского княжества[2].

Летописные топонимы Переяславль-Русский или Юрьев-Русский следует понимать в ключе узкого значения термина «Русская земля». Именно в нём они противопоставлены Переславлю-Залесскому и Переяславлю-Рязанскому, а также Юрьеву-Польскому и Юрьеву-Ливонскому.

Вторичное утверждение широкого значения

Файл:Карта Руси 1240.jpg
Русская земля в широком смысле накануне Монгольского нашествия (1237)

Согласно Б. Н. Флоре, существенные сдвиги в представлении о «Русской земле» вызвало Монгольское нашествие. Именно Среднее Поднепровье подверглось наибольшему разорению, а его население переместилось на окраины, усилив их политический вес и претензии на ведущие роли. В связи с этим вновь распространилось представление о Руси в широком значении. Верхи тех или иных земель, которые ранее не особо отождествляли себя с Русской землёй, всё шире и энергичнее осмысляли свои владения как часть Русской земли[33].

Тем не менее, независимо от данного импульса, жители «окраинных» княжеств Руси сохраняли этноним «русь» (единственное число — русин) на протяжении всего древнерусского периода. Освоение системы коммуникаций, физических (реки), экономических (распределение серебра) и культурных (освоение славянского языка и обычаев, христианизация освоенных территорий) способствовали распространению имени «русь» везде, где распространялась власть русских князей и куда приходили русские дружинники. Название «Русь» как общее наименование Русской земли, заселённой русскими людьми, русью сохранилось и позднее, после разделения русских земель между Ордой, Литвой, а затем и Польшей[24].

«Слово о погибели Русской земли» определяет «землю Русскую»:

Отселе до угор [ венгров ] и до ляхов, до чахов, от чахов до ятвязи и от ятвязи до Литвы, от литвы до немец, от немец до карелы, от карела до Устюга, где тамо бяху тоймичи поганые [ язычники ], и за дышащим морем [ Северный Ледовитый океан ], от моря до болгар [ волжские болгары ], от булгар до буртас, от буртас до черемис, от черемис до мордвы, — то все покорено было Богом крестьянскому языку [христианам]. Поганьские страны [язычники] были покорены великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, деду его Володимиру Мономаху, которым половцы и дети свои полошаху в колыбели[16].

Договор Смоленска с Ригой и Готским берегом 1229 года содержит многочисленные наименования собственного княжества Русью, Русской землёй и производные термины «русин», русские купцы и т. д. К Руси в договоре также отнесены полоцкие и витебские волости[34]. В северо-восточном русском летописании и памятниках литературы, таких как «Слово о погибели Русской земли», также повсеместно распространяется термин Русь, вытесняя прежнее понятие Суздальской земли. В Галицко-Волынском княжестве, как свидетельствует Ипатьевская летопись, активно шло отождествление этой земли с Русью, что отражено в княжеских титулах и последовавшем принятии титула «короля Руси» из рук папы Римского.

Монополизация «Русской земли» в Северо-Восточной и Галицко-Волынской Руси

В начале XIV века в разных концах Руси наблюдается стремление отождествить именно своё политическое образование со «всей Русской землёй». Так, в Синодальном списке Новгородской первой летописи в связи с подавлением ордынцами Тверского восстания говорится о том, что «татары просто рещи всю землю Русскую положиша пусту, толко Новгород ублюде Бог». Здесь, судя по описываемым событиям, в качестве Русской земли выступает только северная Русь — Великое княжество Владимирское и связанная с ним Новгородская земля[34]. В последующие века, в связи с русско-литовскими войнами, северо-восточные русские летописи противопоставляли Русскую земли и Литву, опуская нахождение в составе последней западнорусских земель. Аналогичные процессы шли и в Юго-Западной Руси. Титул галицко-волынских князей начала XIV века содержал формулировку «totius terre Russie», что в переводе означает «всей земли Русской», что также могло свидетельствовать о попытке ограничить рамки Руси границами своей политической общности[34]. Именно в таком ключе понятие Руси впоследствии трактовали и польские авторы, ограничивая её лишь Польской Русью и противопоставляя «Московии». В наиболее радикальном сужении значения терминов Русь и Русская земля авторы эпохи Речи Посполитой относили их к Русскому воеводству Короны с центром во Львове[35].

Примечания

  1. ↑ В памятниках XI века: «Чтении о Святых Мучениках Борисе и Глебе» Нестора и «Сказании о Борисе и Глебе». Пузанов В. В. От праславян к Руси: Становление Древнерусского государства. СПб., 2017. — С. 660.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Пятнов, 2015, с. 54.
  3. ↑ Пузанов В. В. От праславян к Руси: Становление Древнерусского государства. СПб., 2017. — С. 283.
  4. ↑ Щавелев, 2024.
  5. ↑ Флоря, 1993, с. 16.
  6. ↑ Флоря, 1993, с. 20.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания. Архивировано 5 августа 2021 года., публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Дата воцарения Михаила летописцем рассчитана ошибочно — в реальности это 842 год.
  8. ↑ Повесть временных лет Архивная копия от 26 мая 2022 на Wayback Machine (по Лаврентьевскому списку 1377 года) / Перевод с древнерусского Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012—512 с.: 186 ил. — (Фамильная библиотека: Героический зал). — ISBN 978-5-93898-386-1
  9. ↑ Полное собрание русских летописей. — Т. 1. Лаврентьевская летопись. — Л., 1926. — Стлб. 1—29 Архивная копия от 16 сентября 2017 на Wayback Machine.
  10. ↑ Петрухин, 2014, с. 121.
  11. ↑ Петрухин, 2014, с. 124, 175.
  12. ↑ 12,0 12,1 Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М., 1951.
  13. ↑ Зоценко В. Древнерусский Вышгород. Историко-археологический обзор // Борисо-Глебский сборник. Вып. 1. Paris, 2009.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Петрухин, 2014, с. 285.
  15. ↑ Щавелев, Народ русь в первой трети 10 в. — 970-х гг., 2024.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 Кром, 2015.
  17. ↑ Флоря, 1993, с. 14.
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 Котышев Д. М. Русская земля в X—XII вв.: центр и периферия / Д. М. Котышев // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. — 2016. — № 5. — С. 235.
  19. ↑ 19,0 19,1 Ведюшкина И. В. «Русь» и «Русская земля» в Повести временных лет и летописных статьях второй трети XII — первой трети XIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1992—1993. М., 1995.
  20. ↑ Приселков М. Д. Киевское государство второй половины X в. по византийским источникам // Ученые записки ЛГУ. Сер. историч. наук. 1941. Вып. 8. С. 233—235.
  21. ↑ Петрухин, 2014, с. 328.
  22. ↑ Петрухин, 2014, с. 241—242, 285.
  23. ↑ Янин В. Л. Средневековый Новгород. М., 2004. С. 127—130.
  24. ↑ 24,0 24,1 Петрухин, 2014, с. 241—242.
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 Петрухин, 2014, с. 177.
  26. ↑ Петрухин, 2014, с. 175.
  27. ↑ Петрухин, 2014, с. 172.
  28. ↑ Петрухин, 2014, с. 415—416.
  29. ↑ Кучкин В. А. «Русская земля» по летописным данным XI — первой трети XIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1992—1993. М., 1995.
  30. ↑ Тихомиров М. Н. Происхождение названий «Русь» и «Русская земля» // Тихомиров М. Н. Русское летописание. М., 1979.
  31. ↑ Котляр М. Ф. «Руська земля» в літописах XI—XIII ст. // Український історичний журнал. 1976. № 11.
  32. ↑ Котышев Д. М. «Русская земля» в первой половине XII в. // Український історичний збірник. Київ, 2005. Вип. 8.
  33. ↑ Флоря, 1993, с. 15—16.
  34. ↑ 34,0 34,1 34,2 Флоря, 1993, с. 18—20.
  35. ↑ Степанов М. Ю. Термины «Русь» и «Украина» в православной общественной мысли Речи Посполитой конца XVI — начала XVII в. // Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2013. — № 3. — С. 77—78

Литература

Статья основана на материале «Русская земля» русской Википедии, версия от 2026-09-11. Авторы — участники Википедии, история правок. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 4.0.
Источник — https://vion.tail5ecd76.ts.net/index.php?title=Русская_земля&oldid=5754